المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هنا تجمع بنات جغرافيا انتساب المستوى 2



جنوبيه
21-03-2011, 01:57 PM
هذه الصفحه ستكون موقعنا للتعرف على كل مايخص مواد وجداول واختيارات وكتب واسئله بخصوص قسم الجغرافيا انتساااب المستوى الثاني

هنا جدول الترم الحااالي

اللغةالعربية
ثقافة اسلامية
مبادئ الخرائط
مبادئ التصميم و رسم الخرائط
الجغرافيا الإجتماعية
مبادىء علم الإجتماع


طبعا 6 موااد اي 14 ساعه

اتوقع قليل جدا انا عن نفسي راح اضيف انجلش

الاخوات الي حضروا اللقاءات ياليت يكتبون لنا كل شئ بخصوص الاساتذه- الكتب- اي شئ مهم وغير مهم يضعونه هنا لنتواصل


دمتم بخير

gro7
21-03-2011, 04:15 PM
مممممرحبا جنووؤؤبيه
يعطيك العافيه ي ي يارب
ان شاء الله يكون في تجاوب وتفاعل من الجمممميع
انا اذا حضرت قسم بالله لانزل اي شي اسمعه >>مافي امل تحضر هع
الله يؤؤؤؤفقكم >>ويؤفقني ..............

تمايا
21-03-2011, 08:09 PM
الله يعطيكم العافية
كفو والله قول وفعل
واحنا معاكم على الوعد والعهد
نبغى نشاط زي الترم الماضي
الوحيدين الي متابعين ومتعاونيين
موفقين

gro7
25-03-2011, 07:53 PM
وووووووووؤؤين التفاعل والنشششاط والحيؤؤيه
؟؟؟؟؟؟؟؟

رتل سكر
27-03-2011, 07:51 AM
صباح الخير


كيفكم



الله يسهل امورنا


رجعنا على العذااب



الله يستر بس

اتمنى يكون الترم سهل ويعدي ع خير


ومو نشبت الترم الاول والحشوو


ويابنات بسألكم عن كتاب مادة مبادئ علم الخرائط [ اسس علمي الخرائط والمساحة]


هو نفسه اللي كان معانا الترم الاول ؟ ولا هادا واحد تاني ؟






كم محاضرة عندنا اليوم وكمان بكرة ؟؟ ومتى موعدها ؟ وفين حتكون؟



وللي تحضر اي محاضرة الله يحفظها تبلغنا كل شي بخصوصها ..














بإنتظاركم يا جماعة,,,,

رتل سكر
01-04-2011, 10:15 PM
ياليت كل الطالبات يجتمعوا هنا وينزلوا اي شيء يخص انتساب جغرافيا المستوى التاني

جنوبيه
02-04-2011, 12:09 AM
يابنات ممكن تكتبون هنا المواد الي تحضرونها في اللقاءات التعريفيه يعنى

لغه عربيه
ثقافه
------ كلها

لاني لاحظت مسجل لنا في الموقع الالكتروني 14 ساعه فقط
وبالمحاضرات تاخذون مواد وساعات اكثر
طيب كيف ندرس مواد ماهي مسجلها بجدولنا بالموقع
وكيف را تنحسب وهي ماهي مضافه

وغير كذا لو تلاحظون الفصل الاول فيه مادة حاسب واحصاء مادرسنها اشلون ماتنضاف للترم ا وش هالحوسه ؟؟؟

ياليت تكتبون اسماء المواد باللقاءات وش هي ومن الاساتذه لكل ماده
لاجل اعرف وش المفروض نرتب جدولنا عليه

وكيف تحضرون مواد ماهي مسجله بالجدول ؟؟؟؟

زي القمر
02-04-2011, 12:19 AM
ياحلوين انا حابه اسالكم يا جغرافيا انتساب

س1) كم مره تروحون الكليه في الشهر ؟
س2) هل الاستاذه والدكاتره يشرحون لكم كل الدروس ويحسبون غياب ؟
س3) الدرجات كيف موزعه يعني الاختبار النهائي كم ؟ وهل تقدمون بحوث ؟ ويحسبون غياب ؟

ارجووو الرد عآآآآآآجلآ


تحياتي

زي القمر

زي القمر
02-04-2011, 12:20 AM
السوال س4) هل الانتساب اريح ولا الانتظام ؟؟؟

والرسووم كم ؟ ومتى تدفعونها ؟؟؟

رتل سكر
02-04-2011, 10:48 PM
هلا جنوبية كيفك؟؟




ممكن تكتبون هنا المواد الي تحضرونها في اللقاءات التعريفيه يعنى

لغه عربيه
ثقافه
------ كلها



ان شاء الله راح اكتب اللي عندي واتمنى

من الاخوات انهم يساعدونا




لاحظت مسجل لنا في الموقع الالكتروني 14 ساعه فقط
وبالمحاضرات تاخذون مواد وساعات اكثر
طيب كيف ندرس مواد ماهي مسجلها بجدولنا بالموقع
وكيف را تنحسب وهي ماهي مضافه

وغير كذا لو تلاحظون الفصل الاول فيه مادة حاسب واحصاء مادرسنها اشلون ماتنضاف للترم ا وش هالحوسه ؟؟؟

ياليت تكتبون اسماء المواد باللقاءات وش هي ومن الاساتذه لكل ماده
لاجل اعرف وش المفروض نرتب جدولنا عليه

وكيف تحضرون مواد ماهي مسجله بالجدول ؟؟؟؟




اختي الله يسلمك الخبر الاكيد عند الاستاذة امل

روحيلها لانهم نزلوا مادة مقدمة في الحاسب فروحي شوفي جدولكِ

رتل سكر
02-04-2011, 10:58 PM
س1) كم مره تروحون الكليه في الشهر ؟
س2) هل الاستاذه والدكاتره يشرحون لكم كل الدروس ويحسبون غياب ؟
س3) الدرجات كيف موزعه يعني الاختبار النهائي كم ؟ وهل تقدمون بحوث ؟ ويحسبون غياب ؟


هلا زي القمر كيفك؟


اختي بالنسبة للحضور للكلية طبعا لازم الطالبة تكون على اتصال دايم بالكلية عشان تعرف متى مواعيد اللقاءات التعريفية والجدول


والدوام طبعا يكون على حسب كثرة المواد بس اغلب الاحيانا يكون من ثلاث الى اربع اسابيع


متواصلة ويتم فيها التحديد للمنهج وكل شيء يتعلق بالمواد


بالنسبة للأختبار الدرجة من 100 والاسئلة صح وخطأ واختيار من متعدد


وفي بعض المواد يكون فيها سؤال مقالي كل ع حسب الدكتور/ة


بالنسبة للبحوث مااطلبوا منا شي في هادي السنة واعتقد مافيه بحوث للأنتساب

والغياب مايحسب بس اذا كنتي تبغي تأجلي الدراسة او انسحبتي لازم تراجعينهم وتتكلمي من بدري




السوال س4) هل الانتساب اريح ولا الانتظام ؟؟؟

والرسووم كم ؟ ومتى تدفعونها ؟؟؟


الانتساب نوعا ما اريح << من وجهة نظري


الرسوم 3000 ندفعها بداية الترم , < لكل ترم 3000

وممكن تدفعيها 6000 بداية السنة الدراسية.

joma-punkz
02-04-2011, 11:22 PM
السلام عليكم صبايا

ترا انا ما قدرت احضر يوم الاربعاء و السبت لاسباب شخصية

و ان شاء الله بنتجمع هنا و نعمل تفاعل و نساند بعضنا

الله يعطيكي العافية يا جنوبية فكرتك حلوه اننا نجتمع هنا

انا نزلت موضوع كامل عن الجغرافيا الاجتماعية المعاصرة

هذا الرابط

http://www.ta-u.com/vb/showthread.php?t=176687 (http://www.ta-u.com/vb/showthread.php?t=176687)

وان شاء الله الكل بيستفيد منو

و عندي شغلة احب اقولها للبنات اللي سقطوا في اللغة الانجليزية

اذا عندكم اي سؤال عن اللغة الانجليزية انا بساعدكم لا تترددو يا اخواتي

بس كل اللي بطلبو تتأكدوا من استاذة الانجليزي نسيت اسمها المهم نفس اللي حددتة في الكتاب الترم الاول رح يكون في الاعادة ولا بتدخل اشياء زيادة

بس بسألكم ايش اللي سار بمحاضرة يوم الاربعاء و السبت .؟

تمنياتي للجميع بالتوفيق

joma-punkz
02-04-2011, 11:26 PM
السوال س4) هل الانتساب اريح ولا الانتظام ؟؟؟

والرسووم كم ؟ ومتى تدفعونها ؟؟؟

بصراحة انا مرتاحة في الانتساب اذا تحبي تعرفي عن الانتظام اسألي اي بنت منتظمة

انا حاولت احول انتظام بس ما قدرت

الرسوم 3000 ريال
بالنسبة للرسوم تقدري تدفعيها في اي وقت تدفعي الرسوم في بنك الراجحي

و تأخذي السند تسلمية للكلية التطبيقية للأستاذ احمد الرفاعي

جنوبيه
04-04-2011, 02:07 AM
السلام عليكم

هذا جدولنا بعد التعديل والاضافه طبعا تشوفوه بوقعكم الالكتروني

1 اللغة العربية (1)
2 مقدمة في الحاسب الالى
3 ثقافة اسلامية (1)
4 مبادئ الخرائط
5 مبادئ التصميم و رسم الخرائط
6 الجغرافيا الإجتماعية
7 جغرافيه العالم القديم الإقليمية
8 مبادىء علم الإجتماع

مجموع الوحدات المسجلة: 18

هذه مجموعه المواد كلها والان راح ننظم امورنا كل ماده وش لها وش عليها وكتابها واستاذها لاجل تكون ملوماتنا متكامله ياحلوين

رتل سكر
04-04-2011, 02:13 AM
السلام عليكم ..


صباح الورد ع الكل ,,


مقرر مادة الثقافة الاسلامية , د. ماهر ,


طبعا المذكرة تلاقيها عند الحمادي


مكتوب عليها [ الثقافة الاسلامية الفرقة الاولى الفصل الدراسي الاول إنتساب ]

ولما تروحي عند الحمادي قوليلوه ابغى مذكرة الدكتور ماهر


لـ إنتساب جغرافيا المستوى التاني ,,



نبدأ

من ص 12

مفهوم الثقافة ( تعريفها) المعنى الاصطلاحي معانا , التعريف الاصطلاحي المختار للثقافة معانا,


العلم والثقافة , الفرق بينهما , الحضارة والثقافة , تعريف الحضارة والفرق بين الحضارة والثقافة معانا


ص19 مصادر الثقافة , خمس مصادر كلها معانا الوحدة الثالثة خصائص الثقافة الاسلامية

الربانية : التعريف + مميزاتها فقط , [ آثار الربانية غير مطلوبة ]


الشمولية :تعريفها + جوانب الشمولية + مزاياها


الواقعية : تعريفها + عناصرها فقط , [ آثارها غير مطلوبة ]


الاجابية : تعريفها + صور الاجابية فقط , [ آثارها غير مطلوبة ]

الوحدة الاولى : مفهوم واركان العقيدة الاسلامية , ص 27 تلاقين الترقيم في اعلى الصفحة

العقيدة الاسلامية مفهوم العقيدة الاسلامية لها مفهوم الاصطلاح العام والاصطلاح الاسلامي , كلهم معانا


اسماء علم العقيدة غير مطلوب , وايضا تعريف الايمان ص 120 غير مطلوب


ص 124 توحيد الربوبية , توحيد الالوهية , توحيد الاسماء والصفات , معانا تعريفاتها فقط


الايمان بالملائكة ص 129 كله معانا

الايمان بالكتب كله معانا

الايمان بالرسل كله معانا


الايمان باليوم الاخر كله معانا


الايمان بالقدر خيره وشره كله معانا واكتبي عليه مهم


خصائص العقيدة الاسلامية ص 45 تلاقين الرقم فوق براس الصفحة ع اليسار

المطلوب هو :


عقيدة ثابتة

عقيدة فطرية

عقيدة مبرهنة


العقيدتين الرابعة والخامسة غير مطلوبة يعني مو معانا


الوحدة الثالثة ص 176 الى 195 ( اهمية العقيدة وآثارها) محذوفة



نواقض الايمان كلها مطلوبة واكتبي عليها مهم , ص 67 الرقم براس الصفحة ع اليسار



من ص 272 الى ص 287 محذووفة



تعريف العبادة ص 225

اركانها

اسماء العبادة

مفهوم العبادة الشامل


آثارها


كله معانا .


ص 261 حكم العبادة ... شروطها ... خصائصها , كلها معانا


ص 269 صور من تنوع العبادة , الى نهاية العبادة المؤقتة وغير المؤقتة , ص 270



بس هذا هو المقرر


بالنسبة للايات والاحاديث ا للي بالكتاب ماحدد شي معانا ومو متأكدة اذا قال احفظوا ادلة على كل شي بس بتأكد ان شاء الله


وأرد واذا فيه احد من الاخوات متاكدة ياليت تنزلها هنا .


ولا تنسوا تحفظوا سورة الواقعة كلها بيجيبها بالاختبار واحنا نكمل



...............................



مقرر مادة مدخل الى علم الاجتما ع



هذا اسم الكتاب كاملا وبتلاقينه في مكتببة الصقر




(علم الاجتماع ومدارسه )


تأليف الدكتور / مصطفى الخشاب


الكتاب الثاني المدخل الى علم الاجتماع


الاشياء اللي معانا :


الباب الاول / الدعائم التي يقوم عليها علم الاجتماع


الفصل الاول

الفصل الثاني

الفصل الثالث

الفصل الخامس


الباب الثالث / طبيعة المجتمعات واشكالها

الفصل الاول .


الباب الرابع / العوامل المؤثرة في الحياة الاجتماعية

الفصل الرابع .


الباب السابع / النظم الاجتماعية


الفصل الثالث

الفصل الرابع .


انتهى .



(:

جنوبيه
04-04-2011, 02:16 AM
جغرافيه العالم القديم الإقليمية د- على موسي
-- د- محمد الحمادي


استاذ الماده د-عبدالله الاحمدي

الثلاث الدول اسيا وافريقيا واروبا
من ص11 الى ص 516+ مذكره عند الاستاذه امل
تم






هذا توصيف مقرر مادة / جغرافية العالم الإقليمية

الفصول المقررة :-

الباب الاول - أوروبا 0

الفصل الأول / جغرافية أوروبا الطبيعية /من ص 11 إلي ص 44

الموقع والمساحة - البنية والتضاريس - مناخ أوروبا - أقاليم أوروبا المناخية - الغطاء النباتي - الشبكة المائية 0

الفصل الثاني/ جغرافية أوروبا البشرية و الأقتصادية / من ص 45 إلي ص 63

سكان أوروبا - التقسيم الأقليمي - النشاط الأقتصادي

الباب الثاني -

الفصل الأول / جغرافية آسيا الطبيعية / من ص 185 إلي ص 219

الموقع والمساحة - البنية والتراكيب الجيولوجية - التضاريس - مناخ آسيا - آقاليم آسيا المناخية - الغطاء النباتي - الشبكة المائية0

الفصل الثاني / جغرافية آسيا البشرية/ من ص 220 إلي ص 239

سكان آسيا - النشاط البشري0

الباب الثالث / أفريقية

الفصل الأول / جغرافية أفريقية الطبيعية / من ص 371 إلي ص 400

الموقع والمساحة - البنية - أنهار أفريقيا - مناخ أفريقية - الأقاليم المناخية - الأقاليم النباتية - أنواع الترب0

الفصل الثاني / جغرافية أفريقية البشرية والقتصادية/ من ص 401 إلي ص 428

عدد السكان وتوزيعهم - أصل السكان وأجناسهم - النشاط البشري0

جنوبيه
04-04-2011, 02:31 AM
مادة الجغرافيا الاجتماعية المعاصرة


الفصل الاول - الجغرافية الاجتماعية بين التطور والمفهوم و التطبيق

من صفحة 15 الى 19

و كمان صفحة 31 من موضوع مناهج البحث الجغرافيا الاجتماعية ( تحصلي الموضوع اسفل الصحفة بالاسود الغامق ) الى صفحة 36

الفصل الثاني - السكن

من صفحة 39 الى صفحة 81 يعني كل الفصل داخل مو محذوف منو ولا صفحة

بس ركزو في دي الجزئيات لانها قالت انها مرا مهمة و نركز فيها (مفهوم جغرافية السكن - المؤثرات العامة التي تؤثر في نمط السكن )

الفصل الثالث - السكان

المقدمة بنأخذ عنها الفكرة عن السكن و الخ يعني لخصي الفكرة بطريقتكم و شطارتكم

من صفحة 85 الى صفحة 149 رح تحصلو موضوع ( الحالة الصحة و الخ ) مو داخل معانا بس قالت لنا للاستطلاع اذا نحب

و من صحفة 155 ( ابتدأ من موضوع : الزيادة الطبيعية للسكان ) الى صفحة 164

و ركزو في دي الجزئيات لانها قالت مهمة و نركز فيها ( العوامل المؤثرة في معدل الوفيات )

و بالنسبة للجداول اللي فيها ارقام و رسمات مو داخلة معانا لانو هذا المنهج مافيه رسم . بس اذا تحبوا تقرأو للأستطلاع كل وحدة لها طريقتها في مذكرتها

الفصل الرابع - الاقاليم الطبيعية و علاقتها بالمجتمعات الحالية

من صفحة 167 الى صفحة 199 يعني كل الفصل معانا

وركزو في دي الجزئيات لانها قالت مهمة و نركز فيها (اقليم المراعى المعتدلة - وفي صفحة 192 السطر الرابع تحصلو كلمة ويسكن الاستبس الى نهاية الفقرة )

الفصل الخامس - اسلوب حياة الانسان

من صفحة 203 الى صفحة 260 كل الفصل داخل معانا

الفصل السادس - نموذج تطبيقي في الجغرافية الاجتماعية = محذوف


تم ياحلوين

جنوبيه
04-04-2011, 02:35 AM
طبعا انا جمعت معظم الامور من الاخوات بالمنتدى هنا وخارجه لاجل تكون بصفحه واحده كثرت الصفحات اتعبتنا وصار فيه لخبطه الان تقريبا حطينا توصيف 4 مواااااااااااااااااااد كامله ومن عنده زياده يتفضل لاهنتم ويكون بنفس الترتيب لاجل يصير وواضح للكل
المواد التى تم توصيفهااا للان

ثقافة اسلامية (1)
الجغرافيا الإجتماعية
جغرافيه العالم القديم الإقليمية
مبادىء علم الإجتماع

بالتووفيق

جنوبيه
04-04-2011, 02:37 AM
نسايم ياعسل تسلم يدك ماقصرت فديتك

روح القلب
04-04-2011, 08:48 AM
الثلاث الدول اسيا وافريقيا واروبا
من ص11 الى ص 516+ مذكره عند الاستاذه امل
تم










السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أختي الغالية الجنوبية

الله يعطيكم العافية على هذا المجهود والروح الاخوية الرائعة

والله يوفقكم ويوفق الجميع يا رب

استفسار ايش هي هذا الملزمة

هل هي ملزمة للكتاب نفسة

أو

ملزمة أخرى غير الكتاب

يا ريت توضحيلي الله يسعدك يا رب

تحياتي وودي لكم

جنوبيه
04-04-2011, 01:34 PM
هلا عيني بالنسبه للملزمه هذا جزء للدكتورالاحمدي قال راح يسلمه لاستاذه امل الثبيتي وناخذها منها بس للحين ماصار شئ

روح القلب
04-04-2011, 03:56 PM
هلا عيني بالنسبه للملزمه هذا جزء للدكتورالاحمدي قال راح يسلمه لاستاذه امل الثبيتي وناخذها منها بس للحين ماصار شئ


هلا وغلا يا عسل تسلم ما قصرتي

بس ما كلمتوا استاذة أمل عليها

الله يسعدك يا رب اذا جك خبر نزلية هنا وان

ان شاء الله إذا كلمتها وردة عليه وقالتلي شيء

أخبركم

بالتوفيق لي ولكم يا رب

دانه.
04-04-2011, 08:02 PM
بنات ممكن اعرف فيه محاضرات يوم الثلاثا

رتل سكر
05-04-2011, 04:10 AM
جنوبية

تسلمي يا قمر الله يسعدك,,(f)


ينات بسألكم بخصوص تحديد مادة مبادىء تصميم الخرائط للدكتورة مها جمال , اللي هو كتاب فايز العيسوي


ياليت تنزلوه هنا الله يحفظكم , ولله المادة موفاهمة شي فيها احسها صعبة :dunno::wacko: :1ongue:






اختي جنوبية


بالنسبة لمقرر جغرافيه العالم القديم الإقليمية

هل قارة [ امريكا الجنوبية , امريكا الشمالية , اوقيانوسيا ]


هل هي معانا ولا ....؟


لانك نزلتي التوصيف في موضوع [ ... وصيتكم اكتبوا قبل ماتقرون ..] اعتقد كدا اسمه :in_love:


وكتبتي القارات الثالثة [ امريكا الجنوبية , امريكا الشمالية , اوقيانوسيا ]

وهنا مو موجودة !!!


كيف هل هي محدووفة ولا ايش ..؟


ياليت توضحيلنا الله يعطيك العافية :)(f)

رتل سكر
05-04-2011, 04:36 AM
1_ اللغة العربية (1)


2_ مقدمة في الحاسب الالى


3_ تطبيقات احصائية في العلوم الانسانية


4_ ثقافة اسلامية (1)


5_ مبادئ الخرائط


6_ مبادئ التصميم و رسم الخرائط


7_ الجغرافيا الإجتماعية


8_ جغرافيه العالم القديم الإقليمية



يابنات شوفو جداولكم زي كدا ولا ....؟؟؟؟


شكلهم شالوا ميادىء علم الاجتماع !!!؟؟؟؟؟؟




حسب مايقولوا ان مو الطالبة تحدف وتضيف , المسؤولة هي اللي تحدف وتضيف


مابعرف ان كان هادا الجدول لكل الطالبات او لا ؟؟؟؟؟


شوووفوا جداولكم وبليز ردوواا

جنوبيه
05-04-2011, 02:13 PM
هلا نسايم اي مو معنا امريكا واخواتها ههههههههههههه بس فديتك الثلاث الي كتبتهم اسيا اوربا افريقيا

اما الملخص بخصوص امريكا سقط سهوا تدرين امريكا تحب تتواجد بكل مكان هاهاها

1_ اللغة العربية (1)


2_ مقدمة في الحاسب الالى


3_ تطبيقات احصائية في العلوم الانسانية


4_ ثقافة اسلامية (1)


5_ مبادئ الخرائط


6_ مبادئ التصميم و رسم الخرائط


7_ الجغرافيا الإجتماعية


8_ جغرافيه العالم القديم الإقليمية



نفس جدولك
صحيح شكلهم شالوها لان مادة الاحصاء نازله للمستوى الاول واحنا ما اخذناها لاجل كذا بدلوا علم الاجتماع بالاحصاء


بس لاتستعجلون ترى كل شوى وهم مغيرين بالجدول الا اذا بدت له محاضرات تعريفيه يصير خلاص معنا احصاء

بالتوفيق

طلب يابنات لاهنتم

ابي اسماء كتب كل ماده والمؤلف

جنوبيه
05-04-2011, 03:26 PM
هنا ملخصات لبعض المواد اخذتها من منتدانا هنا شوفوا وش ممكن تستفيدون منهااااا

http://www.ta-u.com/vb/showthread.php?t=80491 (http://www.ta-u.com/vb/showthread.php?t=80491)

لمعة جليد
06-04-2011, 06:17 PM
بنات بسألكم الحذف والاضافة مع الاستاذة موجود ولا انتهى ؟؟؟

رتل سكر
06-04-2011, 11:04 PM
مساء الخيراات على الجميع



كيفكم ان شاء الله كويصيين ..,,؟



طلب يابنات لاهنتم

ابي اسماء كتب كل ماده والمؤلف



إتفضلي يا قمرنا (:


اللغةالعربية / اسم الكتاب : محاضرات في اللغة العربية المستوى الاول

المؤلف : إبراهيم بن حمزة حسن الصبحي ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ




ثقافة اسلامية / مذكرة عند الحمادي /

[الثقافة الاسلامية الفرقة الاولى الفصل الدراسي الاول إنتساب ]

ولما تروحي عند الحمادي قوليلوه ابغى مذكرة الدكتور ماهر

لـ إنتساب جغرافيا المستوى التاني ,,



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



مبادئ الخرائط / اسم الكتاب : اسس علمي الخرائط والمساحة [ نفس كتاب الترم الاول ]



ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مبادئ التصميم و رسم الخرائط / اسم الكتاب : خرائط التوزيعات البشرية

المؤلف: د. فايز محمد العيسوي..



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

الجغرافيا الإجتماعية / اسم الكتاب / الجغرافيا الاجتماعية المعاصرة

المؤلف : د. عبد الفتاح صديق و د. منسي السيد الجمل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


جغرافيه العالم القديم الإقليمية / اسم الكتاب / جغرافية القارات .

المؤلف : الدكتور علي موسى و الدكتور محمد الحمادي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

مقدمة في الحاسب الالى / ؟؟؟؟



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ



تطبيقات احصائية في العلوم الانسانية / ؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


( الكتب تلاقينها عند مكتبة الصقر ) إن شاء الله ,,,


(:

رتل سكر
06-04-2011, 11:11 PM
بنات بسألكم الحذف والاضافة مع الاستاذة موجود ولا انتهى ؟؟؟




اهللين لموعة


يالغلا لما سألت عن الحدف والاضافة قالتلي المسؤولة عن الانتساب وامور الانتساب

انو مو الطالبة اللي تحدف وتضيف الاستاذة هي اللي تعمل الجدول

بس في حالة المتعثرات ماادري كيف يتصرفوا


انتِ شوفي الاستاذة امل لان الجداول عندها

وإسأليها ان كان تقدري تحدفي او تضيفي


سواء كنتي ناجحة او متعثرة شوفي ايش تقولك (:





واتمنالك التوفيق والنجاح ,,,

هبه الجهني
07-04-2011, 05:48 PM
طيب يا حلوين كيف على محاضرات اللغه العربيه

gro7
14-04-2011, 01:03 AM
سسسسسسسسسسلام ع الحلللللللللللللؤات
ماشاء الله نشششيطين الله يزيد هالنشاط نشششاط
وش السسالفه الجداول تغيرت >>قسسم ممدري
الله يعين ...

دانه.
14-04-2011, 04:09 PM
ايوا غيروا الجدول وحذفوا مواد علم الاجتماع
صبايا فيه محاضره يوم السبت

joma-punkz
15-04-2011, 03:54 PM
ايوا غيروا الجدول وحذفوا مواد علم الاجتماع
صبايا فيه محاضره يوم السبت



لا ما حذفوا علم الاجتماع بس حذفوا المدخل الى الثقافة الاسلامية

و هذا الجدول

http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/f089898c.jpg

اما بالنسبة لبكرا ما اعرف اذا كانت في محاضرة و ياريت مافي محاضرة عشان ما رح اقدر احضر عندي ظروف :icon1366:

و اتمنى اذا كانت في محاضرة تحطولي الجدول الجديد هنا عشان اعرف ايش عندنا يوم الاحد :tears:

مملكة الامل
15-04-2011, 08:17 PM
يااااااااااااهو اش سالفة مادة تطبيقات احصائيه فالعلوم الانسانيه يعني رياضيات بالله االلي تعرف تقولي

مملكة الامل
15-04-2011, 08:20 PM
ياهووووووووو انا عندي نفس الجدول بس محذوف عندي علم الاجتماع مكتوب السيره النبويه

جنوبيه
16-04-2011, 12:44 AM
1-اللغة العربية (1)
2-مقدمة في الحاسب الالى
CS1012FYG2 ----- 3ثقافة اسلامية (1)
ISLS1012FYG ----- 4مبادئ الخرائط
SCLG1122FYG ----- 5 مبادئ التصميم و رسم الخرائط
SCLG1143FYG ----- 6 الجغرافيا الإجتماعية
SCLG1322FYG ----- 7جغرافيه العالم القديم الإقليمية
SCLG1422FYG ----- 8 السيرة النبوية

----- مجموع الوحدات المسجلة:18

FYG- FYG2-FYG3


ملاحظين يابنات صرنا شعب مختلفه مو كلنا سوا حسب المواد يعني ممكن يكون عندي ماده ماهي عندك وهكذاا

gro7
16-04-2011, 10:48 PM
مرحبا بنوتات انسسسات كل شششي
انا جدولي غير 8 مواد
ومب زي الي قلتي ...
يعني اراجع اسستاذه امل ....
الله يعين ع الحوسسسسه ...

جنوبيه
16-04-2011, 11:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التنبيه الأول:-

على جميع الطالبات الدخول إلي مواقعهم ومشاهدة الجدول الدراسي

والألتزام بما في الجدول الدراسي لكل طالبة سواء المستوي الثاني أو الرابع

والطالبة التي تجد في جدولها أى مواد مختلفة عن زميلاتها

عليها مراجعتي في كلية ج16

أ/ أمل الثبيتي

التنبيه الثاني:-

بخصوص مادة / مقدمة في الحاسب الألى

أستاذة المادة / أ/ أمل الثبيتي

وسوف يكون موعد لقائها التعريفي يوم الأثنين 14/5/1432

في ج16 من الساعة 12 إلي الساعة 2

والملزمة المتعلقة بالمادة متوفرة في مكتبة الكلية ج16

وعلى طالبات المستوى الثاني والرابع الالتزام بموعد المحاظرة والحضور في الموعد

التنبيه الثالث:-

بخصوص مادة / تطبيقات أحصائية في العلوم الانسانية

أستاذ المادة / د/ عبد الستار

وسوف يكون موعد لفائها التعريفي يوم الثلاثاء 15/5/1432

في مبني العلمية من الساعة 12 إلي الساعة 1

وعلى طالبات المستوى الثاني الالتزام بموعد المحاظرة والحضور في الموعد

ودعواتي لكم بالتوفيق والنجاح

دودي 2
17-04-2011, 02:07 AM
شكرآ على مجهودكم الرائع
وجعله الله في ميزان حسناتكم

رتل سكر
17-04-2011, 05:01 AM
صباح ,, مساء الخير(f)






بالنسبة لجدولي


اللغة العربية 1

مقدمة في الحاسب الآلي

تطبيقات احصائية في العلوم الانسانية

ثقافة اسلامية 1

مبادىء الخرائط

مبادئ التصميم ورسم الخرائط

الجغرافيا الاجتماعية

جغرافية العالم القديم الاقلمية





مو عارفة ليه الجداول مو زي بعض ؟؟؟


الى حد الان هادا جدولي ’ علم الاجتماع هو اللي محذوف


ولله مشكلة الى متى بنظل نغير بالجداول والمشكلة مافيه وقت كل مقرر اطول واصعب

من التاني :icon1366::msn-mad::$


؟؟؟؟؟؟


وترى يابنات يقولوا اليوم الاحد فيه محاضرة للدكتورة مها الساعة 11 بـ ج 16


ويمكن يكون بعدها محاضرة اللغة العربية ..

روح القلب
18-04-2011, 08:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




بخصوص مادة / تطبيقات أحصائية في العلوم الانسانية

و

بخصوص مادة / السيرة النبوية

و


أستاذ المادتان / د/ عبد الستار


وسوف يكون موعد لفائها التعريفي يوم غذاً الثلاثاء 15/5/1432


في مبني العلمية من الساعة 12 إلي الساعة 2


وعلى طالبات الالتزام بموعد المحاظرة والحضور في الموعد


ودعواتي لكم بالتوفيق والنجاح

joma-punkz
19-04-2011, 08:52 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اليوم حضرنا يا بنات للدكتور عبد الستار بس حصلت شوية مشاكل

الدكتور كان مرا طيب و حمااس و ساعدنا كتير الله يعطيه العافية

المهم رح تكون محاضرته

يوم السبت : تطبيقات احصائية في علوم الانسان : من الساعة 12 الى 2

و

يوم الاحد : سيرة النبوية : من الساعة 12 الى 2

و الرجاء من جميع الطالبات القدوم ^^

تمنياتي بالتوفيق للجميع في امان الله

joma-punkz
19-04-2011, 09:57 PM
يا بنات جيب ليكم موقع الدكتور رمضان نوفل

http://geographylecture.wetpaint.com/forum/General+Discussion (http://geographylecture.wetpaint.com/forum/General+Discussion)

بتحصلوا في يسار الصفحة مكتوب شعبة جغرافيا ( الانتساب )

هنا بتحصلوا كل شي عرضوا في المحاضرة و اذا في شي ما عرفتوه خبروني ^^

جنوبيه
23-04-2011, 02:35 PM
طبعا يا بنات هذا ملخص مع تطبيقات اسئله لسنوات كثيره خذوا منه الي يهمنا ومعنااا

1- أ- اذكر أربعة من مواضع تقديم خبر المبتدأ وجوبا مع التمثيل لكل ما تذكر.
ب- "نعم الرجل خالد" لفظ "خالد" مخصوص بالمدح وفيه إعرابان مشهوران ماهما؟
2- أ- بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد به في الأبيات التالية:
وماذا تبتغي الشعراء مني ** وقد جاوزت حد الأربعين
كذاك أدبت حتى صار من خلقي ** أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
إنـي إذا مــا حدث ألمــــا ** أقول يااللــهم يااللــهمـــا
ب- مثل لما يأتي في جمل مفيدة:
1- جملة وقعت نعتا 2- بدل اشتمال 3- تمييز محول عن المفعول
4- مفعول مطلق مؤكد لعامله 5- فعل مضارع مبني على السكون 6- استثناء مفرغ
3- أعرب مايأتي إعرابا مفصلا مفردات وجملا:
قال الله تعالى: " وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون "
قال الشاعر: نعم الإله على العباد كثيرة ** وأجلــهن نجابة الأبنــــاء
4- أ- زن الكلمات الآتية وبين المجرد منها والمزيد وبين حروف الزيادة:
( يرث - قال - يصوم - هيِّن - يدعون - مقول - انقاد )
ب- صغ مع التوجيه: اسم الفاعل من الفعلين: (قضى، استغنى)، واسم المفعول من الفعلين: ( هــاب ، عظَّم ) ، والمبالغة من الفعل: (نحــر)
5- أ- عين ثلاث كلمات مبنية من البيت الآتي وبين موقعها الإعرابي:
وإذا أراد الله أمرًا لم تجد ** لقضائـه ردًّا ولا تبديـلا
ب- اكتب ثلاثة أبيات مما تحفظه من الشعر ثم اضبطها ضبطا كاملا.
6- انسب الكتب الآتية إلى مؤلفيها:الصاحبي في فقه اللغة ، المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم ، الرد على النحاة ، المخصص ، فصول في فقه العربية ، اللغة العربية معناها ومبناها ، مدرسة الكوفة ، مغني اللبيب .
7- أ- وضح كيف فرَّق فرديناند دوسوسير بين المصطلحات التالية: ( اللغة ، والكلام ، واللسان ).
ب- اقترنت الأسماء الآتية ( فرديناند دوسوسير ، وليونارد بلومفيلد ، ونوعم تشومسكي ) باتجاهات متميزة في الدرس اللساني (اللغوي) المعاصر. اذكر اسم الاتجاه الذي تميز به كل واحد منهم.
8- أ- تعد مدرسة التقليبات الصوتية من أقدم المدارس المعجمية في الدرس اللغوي العربي . من هو صاحبها؟ وماالمراد بالتقليبات الصوتية؟ دعِّم إجابتك بمثال واحد من الثلاثي.
ب- مامعنى غريب الحديث؟ وماأثره في اللغة والأدب؟

1- اذكر موضعين من مواضع همزة الوصل القياسية مع التمثيل ، وبين لماذا لا تكون همزة الوصل في مضارع مطلقا ولا في ماض ثلاثي ؟
س2-{أ} بين موضع الشاهد ووجه الاستشهاد في الأبيات التالية :
وحلت سواد القلب لا أنا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا
كذاك أدبت حتى صار من خلقي أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
لا أقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الأعداء
{ب} قال الشاعر :
إذا ما الغانيات برزن يوما وززجن الحزاجب والعيوانا
في عطف " العيون" على "الحواجب" إشكال ، فما هو ؟
وكيف تخرجه على وجه لا إشكال فيه ؟
س3-بين موضع الجمل التي تحتها خط من الإعراب ، مع التوجيه :
{ لا تقربوا الصلاة "وأنتم سكارى" ) {ةالسلام علي يوم "ولدت" }
{وإن تصبهم سيئة بما "قدمت أيديهم" إذا "هم يقنطون" }
{واتقوا يوما "ترجعون فيه" إلى الله }
س4-زن الكلمات التالية ، وبين المجرد منها والمزيد مع النص على أحرف الزيادة :
كيّس ، يدعون ، اثّاقلتم ، قم ، مدعوّ ، انقاد ، أبٌ ، رُدَّ{فعل ماضي} ، مقُول ، اطّيّر .
س5-لمن الكتب التالية ، وتحدث عن واحد منها :
المقتضب - المثل السائر - المنصف - مجمع الأمثال - فقه اللغة وسر العربية - عيون الأخبار .
س6-اكتب خمسة أبيات من الشعر ثم اضبطها بالشكل ضبطا كاملا .
س7-أعرب البيت التالي :
من جاد من بعد السؤال فإنه -وهو الكريم- يعد في البخّال
س8-قال بعضهم : إن الإعراب في العربية لا يدل على معنى .
ناقش هذا القول ، وبين رأيك مؤيدا بالأمثلة والشواهد .
س3: عرف المصطلحات التالية:
- التشبيه البليغ:
-الفعل الجامد:
-ضمير الفصل:
-الردف او الترادف- ماني فاكرة بس كلهم واحد:
- المشترك اللفظي:











:1ongue:يتبع

جنوبيه
23-04-2011, 02:37 PM
مقدمة
الكلمــة
* أقسام الكلمة من حيث الدلالة ومن حيث الزمن :
الدلالة الزمن
معنى ماضي
حدث حاضر
لا تدل على معنى معين مستقبل
مثــال:
- أكل خالدٌ تفاحةٌ لذيذةً
الدلالة : تدل الكلمة على فعل معنى (أكل)
الزمن : ماضي
- سافر محمدٌ وعلي إلى المدينة
الدلالة : حدث
الزمن : مضارع (حاضر)
- خذ قسطًا من الراحة
الدلالة : معنى
الزمن : حاضر ، مستقبل (أمر)
نستنتج :
أن الكلمة : ( اسم ، فعل ، حرف )
أهم العلامات المميزة للاسم
1. الجــر
ويكون إما ( بحروف الجر ، أو بالإضافة ،أو التبعية)
فمثلاً : بسم الله الرحمن الرحيم
بـ : حرف جر
اسم: اسم مجرور بحرف الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الرحمن الرحيم : نعت مجرور (التبعية )
تنبيه : الأفعال لاتجر ، فقط الأسماء تجر
2. التنوين
هو نون زائدة تلحق آخر الأسماء ، لفظًا لا خطًا
مثال: جاء محمدٌ ، سلمت على محمدٍ
3. آل المعرفة
مثال : الرجل
4. النداء
يا خالد ، يا فاطمة
5. الإخبار عنه أو الإسناد إليه
نحن مسلمون ، نحن طلبة الجامعة
إذن العلامات المميزة للاسم :
الجر ، التنوين ، آل المعرفة ، النداء،الإخبار عنه أو الإسناد إليه .

الفصـل الأول
الأسمــــاء
المعربـة المبنيـة
المفــرد
(المنقوص،المقصور،المضاف إلى ياء المتكلم) الضمائــر
(المتصلة ، المنفصلة )
المثنـــى الأسماء الموصولة
الجمــوع
(التكسير،المذكر السالم،المؤنث السالم) أسمـاء الإشـارة
الممنوع من الصرف
الأسمـاء الستــة
الأسمــاء المبنيـة
-أسماء الإشارة
-أسماء الموصولة
-الضمائر
تعريف البناء :
هو لزوم آخر الكلمة لحركة واحدة .
مثال:
-جاء هؤلاء الطلبة
-رأيت هؤلاء الطلبة
-سلمت على هؤلاء الطلبة
* لم تتغير حركة ( هؤلاء) في الثلاثة الأمثلة تبقى كما هي .
1. الضمائر
-متصلة - منفصلة
1. المتصلة:
أ: ضمائر الرفع ( تاء الفاعل ، ياء المخاطبة ، واو الجماعة ، نون النسوة )
مثال:
-(كنتم خير أمة أخرجت للناس) تاء الفاعل: ضمير رفع لأنه أتى مع فعل.
-(واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا ) واوا الجماعة
-(وأولات الأحمال أجلهنَّ أن يضعنَّ حملهنَّ ) نون النسوة
-(وهزي إليك بجذع النخلة ) ياء المخاطبة (المخاطبة للأنثى انتبهي مو ياء الخطاب )
ب: ضمائر النصب .والجر :
مجموعة في كلمة ( هيك : هاء الغائب، ياء المتكلم،كاف الخطاب )
مثال:
-(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف إلا هو )
-(وجاءه قومه يهرعون إليه )
-(اسلك يدك في جيبك )
-إني أذاكر ..... هذا كتابي ......... علمتني الدرس (ياء المتكلم في محل جر بالإضافة .
ج: ضمائر الرفع والنصب والجر
(نا الفاعلين) مثال: (وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا )

أمثلة للضمائر المتصلة :
ضمائر الرفع المتصلة ضمائر النصب والجر ضمائر الرفع والنصب والجر
تاء الفاعل
ذهبت إلى المسجد
في محل رفع فاعل كاف الخطاب
إنك ذكي – هذا كتابك
في محل نصب اسم إن – في محل جر بالإضافة فقط نا الفاعلين
ذهبنا إلى المدرسة
في محل رفع فاعل
واو الجماعة
(واعتصموا بالله جميعا)
في محل رفع فاعل هاء الغائب
إنه ذكي – هذا كتابه
نصب اسم إن - جر بالإضافة حدثتنا فاطمة
في محل نصب مفعول به
نون النسوة
الأمهات يرضعن
في محل رفع فاعل ياء المتكلم
إني ذكي – هذا كتابي هذا بيتنا
في محل جر بالإضافة
ياء المخاطبة
(وهزي إليك بجذع النخلة )
في محل رفع فاعل
2-الضمائر المنفصلة
- ضمائر الرفع المنفصلة :
(أنا ، نحن ، أنتَ ، أنتِ ،أنتما،أنتم ، أنتن ،هو،هي،هما،هم،هن)
مثـــال:
(وإنا لنحن الصافون)
(إن هذا لهو القصص الحق)
- ضمائر النصب المنفصلة: (إياي،إيانا،إياكَ،إياكِ،إياكما،إياكم،إياكنَّ،إياه، إياها،إياهما،إياهم،إياهنَّ)
مثال :
(إياك نعبد وإياك نستعين)
إياك:ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
2. أسماء الإشارة من الأسماء المبنية
(هذا،هذه،هؤلاء،ذلك،تلك،أولئك)
مثال:
-(ذلك الكتاب لا ريب فيه)
-(ووصينا إليه ذلك الأمر )
-(إن هؤلاء لشرذمة قليلون)
-(إنما اعبد رب هذه البلدة )
تنبيه : (هذا،هذه، ذلك،تلك،أولئك) كلها مبنية على الفتح ماعدا (هؤلاء) على الكسرة .
3. الأسماء الموصولة :
(الذي،التي،اللائي،اللاتي،الذين،مَن)
مثال:
-المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
-اتق شر من أحسنت إليه.
-لا تبكين على الذين رحلوا .
-(قد أفلح المؤمنون ، الذين هم في صلاتهم خاشعون )
-أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك .
تنبيه: (الذي،التي،اللائي،اللاتي،مَن) كلها منية على السكون ماعدا (الذين ) مبني على الفتح .(يُحفظ)
تنبيه : كيف أستطيع أن أفرق بين ( من ) الموصولة و(من ) الشرطية... أن تضعي (الذي ) الموصولة في مكان (مَن) ، لوفت المعنى ، لأن (من ) الموصولة بمعنى (الذي).

الأسماء المعربـة
تعريف الإعراب :
هو تغير الحركة التي تلحق آخر الكلمة .
مثال1:
- جاء محمدٌ
جاء: فعل ، محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
-رأيتُ محمداً
رأى : فعل ماضي مبني على الفتح .
تُ: تاء الفاعل مرفوع
محمداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
مثال 2:
-جاء الفتى
-رأيت الفتى ( معلومة:إذا انتهت الكلمة بألف مقصورة في الإعراب تقولي منع من ظهورها التعذر ، وفي الياء الثقل )
-سلمتُ على الفتى
المعرب من الأسماء
الحركات الأصلية الحركات الفرعية
الضمة ( ظاهرة ،ومقدرة ) الواو ، الألف
الفتحة ( ظاهرة ،ومقدرة ) الياء ،الألف
الكسرة ( ظاهرة ،ومقدرة ) الياء
أنواع الأسماء المعربة
المفـــرد
1.مفرد صحيح الآخر
-جاء محمدٌ (ما في حرف منقوص)
-رأيتُ محمداً
-سلمت على محمدٍ
2. مفرد مقصور
-جاء موسى
(مقصور بالألف منع من ظهورها التعذر )
موسى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
-رأيت موسى
موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
-سلمت على موسى
موسى : بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
3. مفرد منقوص
-جاء القاضي (ياء منقوص )
القاضي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .
تنبيه : هناك فرق بين ياء المتكلم وياء منقوص أي لا تكمل المعنى إلا بالياء ،فمثلاً: كتابي، إني .. هنا للمتكلم ...
- رأيتُ القاضي
- سلمت على القاضي
مفرد مضاف إلى ياء المتكلم
-كتابي في الحقيبة (ياء متكلم )
كتابي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء لاشتغال المحل بالحركة المناسبة .
- رأيتُ أبي - مررت بأخي
المثنـــى
تعريفه:
هو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة (ألف ونون) أو (ياء ونون) على مفرده
علامته :
فرعية أي الرفع بالألف ، والنصب والجر بالياء .
مثال:
-جاء الطالبان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .
( في الإعراب ضروري نقول السبب في الأخر لأنه .... )
-رأيتُ الرجلين : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى .
-صليت في المسجدين : اسم مجرور بفي وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
ملحقات المثنى :
-الأعداد : (اثنان واثنتان )
-الموصولة : ( اللذان ، اللتان )
-الإشارة : (هذان ، هاتان )
-الضمير : إذا أضيفا (كلا وكلتا ) إلى الضمير (هما )
جميعها من ملحقات المثنى .
الإعراب :
رأيت اللذين ... : نصب بالياء لأنه من ملحقات المثنى
رأى اللذان ... : رفع بالألف لأنه من ملحقات المثنى .
الجمــــــــوع
1. جمع التكسير
تعريفه :
هو ما دل على أكثر من اثنين مع تغير صورة مفرده عند الجمع
بيت – بيوت
قلم – أقلام
رسول – رسل
تنبيه :
(ون-ي ن ) لو ما كان جمع مذكر سالم أو جمع مؤنث سالم من الطبيعي يكون جمع تكسير.
2.جمع المذكر السالم
تعريفه:
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ( و ن ) أو( ي ن) على مفرده.
علامته :
يعرب بعلامات فرعية.(الرفع:الواو ، والنصب والجر بالياء )
مثال :
-حضر الناجحون : الرفع بالواو
-شاهدت الفائزين : النصب بالياء
-هذا عمل المخترعين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
ملحقات جمع المذكر السالم :
- ألفاظ العقود : ( عشرون،ثلاثون )
-وكذلك (بنون ،أهلون ،أولو ، سنون )

3. جمع المؤنث السالم
تعريفه:
ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفرده .
علامته :
علامات أصلية الرفع :بالضمة ، النصب والجر : بالكسرة.
مثال:
-حضرتْ الناجحاتُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه جمع مؤنث سالم
-قطفتُ الثمراتِ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم
-ذهبت إلى المكتباتِ:اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم .
ملحقات جمع المؤنث السالم :
-(أولات) ويعرب حسب موقعها من الإعراب ولكن في نهاية الإعراب تقولي السبب لأنه من ملحقات جمع المؤنث السالم .

الأسمــاء الستـــة
وهي :
( أبو – أخو – حمو – ذو – فو – هنو )
شروط الأسماء الستة :
لازم يُضاف إلى ( كلمة ، أو ضمير ) كما في الأمثلة أدناه
علامته: فرعية ( الرفع بالواو ، والنصب بالألف ، والجر بالياء )
مثال:
- جاء أبو خالد
جاء : فعل ماضي مبني على الفتح
أبو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف
خالد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة (هنا أضيف إلى كلمة )
- أكرمنا أبا خالد
أكرمنا : فعل ماضي مبني على الفتح
نا :ضمي متصل في محل رفع فاعل
أبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف .
خالد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة (هنا أضيف إلى كلمة)
- سلمت على أبيه
أبيه : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف
الهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . (هنا أضيف إلى ضمير)
- ذهب حمو خالد
حمو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف
خالد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة (هنا أضيف إلى كلمة)
- إن حما خالد كريم
حما : اسم إن منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف
خالد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة (هنا أضيف إلى كلمة)
- حرصت على لقاء حميه
على : حرف جر
لقاء: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
حميه : مضاف إليه مجرور بالياء وهو مضاف
الهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة (هنا أضيف إلى ضمير )
-هذا فوك
-نظف فاك أما نظف فمك (فمك خاطئة )
فاك : خبر مرفوع بالألف وهو مضاف
الكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة
- ذهب ذو مال ( ولم أقل ذا لأنه في محل رفع )
- رأيت ذا خالد ( في محل نصب )
- سلمت على ذي مال ( في محل جر )
* شروط إعراب الأسماء الستة :
1. أن تكون مفردة
* فإذا كانت مفردة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجر بالياء .
* وإذا أتى مثنى أو جمع أختل الشرط الأول
-جاء أبوا خالد ، رأيت أبويه ، سلمت على أبويه ( أختل الشروط ويعرب حسب موقعها من الإعراب ، فإذا كانت مثناه أعربت إعراب المثنى )
أبوا : رفعت بالألف لأنه مثنى ولم يرفع بالواو

2. أن تكون مضافة إلى غير (ياء المتكلم )
* فإذا أضيفت إلى الياء المتكلم مثلاً :
- جاء أبي
أبي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهو مضاف
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
- سلمت على أبي ( في محل جر بالكسرة المقدرة )
-رأيت أبي ( في محل نصب بالفتحة المقدرة )
إذن : إذا أضيفت إلى ياء المتكلم كما في الأمثلة التي سبقت تعرب بالحركة المقدرة .
-سلمت على أبيك
أبيك : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف
والكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة
3. أن تكون مكبرة
* فإن كانت مصغرة كـــــ:
- جاء أخيُّك
جاء : فعل ماضي مبني على الفتح
أخيُّك : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
- جاء أُبيَّك
- سلمت على أُبيِّك
4. شرط خاص بـــ ( فو ) ألا تكون متصلة بالميم
* فلو اتصلت بالميم تُعرب بحركات ظاهرة كـــ:
- لا يقل فمُك إلا خيراً
* فلو أبغاها من الأسماء الستة
- لا يقل فوك إلا خيراً فوك : يُرفع بالواو
5. إذا قطعت عن الإضافة ..
* فإذا قطعت عن الإضافة تُعرب بالحركات الظاهرة
مثال:
فبدل ما أقول
-سلمت على أبيه (هنا من الأسماء الستة وتعرب بإعراب الأسماء الستة )
-سلمت على أبٍ ( تعرب بالحركات الظاهرة لأنها لم تضاف )
-هذا أخٌ كريم أخٌ : فاعل مرفوع وعلامة الضمة الظاهرة
-مررت بأخٍ كريم أخٍ : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة
إذن من هنا وهناك :
لا بد للأسماء الستة أن تُضاف ،فإذا أضيفت تعرب بالإعراب الخاص لها :
الرفع بالواو ، والنصب بالألف ، والجر بالياء
ما الفرق :
-رأيت أبا فلان
أبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف
فلان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
- رأيت أبي
أبي : أختل الشرط الثاني من شروط الأسماء الستة
أبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الياء المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة .وهو مضاف .
الياء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة.


يتبع ---

جنوبيه
23-04-2011, 02:38 PM
لاصة الأسماء المعربة والمبنية
الحركات الظاهرة الحركات المقدرة الحركات الفرعية
(أ) الأسماء المعربة :
الاسم المفرد
1. صحيح الآخر يُعرب بالحركات الظاهرة
2. الاسم المنقوص يُعرب بالحركات المقدرة منع من ظهروها الثقل
3.الاسم المقصور يُعرب بالحركات المقدرة منع من ظهورها التعذر
4.المفرد المضاف إلى(ياء المتكلم) يُعرب بالحركات المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
الاسم المثنى علامات فرعية (الألف،الياء)
الجموع :
جمع تكسير بحركات الظاهرة ( َ ُ ِِ )
جمع المذكر السالم علامات فرعية
(الواو ،الياء)
جمع المؤنث السالم بحركات الظاهرة
(الرفع بالضمة ، النصب والجر بالكسرة)
الأسماء الستة علامات فرعية
(الألف ، الواو ،الياء)
الاسم الممنوع من الصرف يُعرب بحركات الظاهرة ( َ ُ ِِ )
ب) الأسماء المبنية
1. الضمائر المتصلة
ضمائر الرفع (تاء الفاعل،نون النسوة،ياء المخاطبة،واو الجماعة،نا الفاعلين )
ضمائر النصب والجر (هاء الغائب ،ياء المتكلم،كاف الخطاب،نا الفاعلين)
2. الضمائر المنفصلة
ضمائر الرفع ( أنا،نحن، أنتَ ، أنتِ ،أنتما،أنتم ، أنتن ،هو،هي،هما،هم،هن)
ضمائر النصب (إياي،إيانا،إياكَ،إياكِ،إياكما،إياكم،إياكنَّ،إياه، إياها،إياهما،إياهم،إياهنَّ)
2. الأسماء الإشارة (هذا،هذه،هؤلاء،ذلك،تلك،أولئك)
3. الأسماء الموصولة (الذي،التي،اللائي،اللاتي،الذين،مَن)
تطبيقــات
عيني الضمائر المنفصلة والمتصلة فيما يلي :
-(إياك نعبد .... وإياك نستعين )
إياك + إياك : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
-(بل إياه تدعون )
إياه : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
-(واستعينوا بالصبر والصلاة )
ـــــوا: ضمير متصل في محل رفع فاعل
-يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل
نا : ضمير متصل في محل جر بالإضافة (لأنه أتى بعد المنادى)
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به . ( زرت+ أنت +نا )لذلك مفعول به
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
نحن : ضمير منفصل في محل رفع المبتدأ
أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ( لأنها معطوفة على نحن)
- أنا الذي إذا نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
أنا: ضمير منفصل في محل رفع المبتدأ
أدبي: الياء المتكلم: ضمير متصل في محل جر بالإضافة
أسمعت : ضمير متصل في محل رفع فاعل
كلماتي : ضمير متصل في محل نصب مفعول به
- أعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني
أعلمه: هاء الغائب: ضمير متصل في محل نصب مفعول به (أعلم +أنا +هو)لذلك في محل نصب
ساعده:هاء الغائب: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
رماني:ياء المتكلم:ضمير متصل في محل
علمته:تاء الفاعل: ضمير متصل في محل رفع فاعل
+هاء الغائب: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
هجاني : ياء المتكلم: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
استخرجي الممنوع من الصرف وبيني السبب :
-(قال اجعلني على خزائن الأرض )
لا يمنع من الصرف لأنه مضافًا إلى الأرض
- ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد)
المساجد: على وزن مفاعل ولكن اختل الشروط ،فلا تمنع من الصرف لأنها معرفة بأل.
- ( وقال نوحٌ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا )
لا يمنع من الصرف لأنه علم أعجمي ساكن الوسط لذلك نونت .
- ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح )
مصابيح : ممنوع من الصرف لأنها أتت على صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل .
- (أبكي على بغدادَ وهي قريبة فكيف إذا ما ازددت منها غداً بعدا )
مؤنثة تأنيث معنوي
-(يعلمون ما يشاء من محاريب وتماثيل كالجفان )
منعت من الصرف لأنها أتت على صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل.








الفصـل الثاني
الأفعال المبنية والمعربة
(الماضي – الأمــر – المضارع )






أولاً : الفعل الماضي وأحوال بنائه
* الفعل الماضي مبني دائمًا.
أحوال بنائه : ثلاث حالات:
1. المبني على الفتح
2. المبني على الضم
3. المبني على السكون
أولاً: المبني على الفتح
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على الفتح؟
-(الله الذي خلق السماوات والأرض)
خلق: فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .
-(فأخرج به من الثمرات رزقًا لكم )
أخرج : فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .
-( ليجزي الله كل نفس ما كسبت )
كسبت: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأني (تاء التأنيث عائد على نفس والنفس مؤنثة مو تاء الفاعل)
-الطفلان لعبا بالكرة
لعبا: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين .
ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على الفتح إذا :
1. إذا لم يتصل بشيء.
2. إذا اتصلت بتاء التأنيث الساكنة .
3. إذا اتصلت بألف الاثنين.

ثانيًا: المبني على الضم
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على الضم؟
-(قل لعبادي الذين امنوا )
امنوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة

-(فيقولوا الذين ظلموا )
ظلموا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على الفتح إذا :
إذا اتصلت بواو الجماعة فقط
ثالثًا: المبني على السكون
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على السكون؟
-(وينفقوا مما رزقناهم )
رزقناهم : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين .
-(ربنا إني أسكنت )
أسكنت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . (لازم نفرق بين تاء التأنيث وتاء الفاعل)
-(رب إنهن أضللن كثيراً من الناس )
أضللن : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على السكون إذا :
- إذا اتصلت ب (نا الفاعلين)
- إذا اتصلت بـ( تاء الفاعل )
- إذا اتصلت بـ(نون النسوة )
ثانيًا : فعل الأمر وأحوال بناؤه ...
* الفعل الأمر مبني دائمًا .
أحوال بناؤه : أربع حالات :
1. المبني على الفتح.
2. المبني على السكون .
3. المبني على حذف حرف العلة .
4. المبني على حذف النون .
الحالة الأولى : المبني على الفتح
-(رب اجعل هذا البلد ءامنا )
اجعل: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
-( ربنا وتقبل دعاء )
تقبل: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
-(واجنبني وبني )
اجنبني : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بياء المتكلم.
- ( وارزقهم من الثمرات )
ارزقهم:فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائب (هم)
-(ربنا أخرنا إلى أجلٍ قريب )
أخرنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين.
نا الفاعلين: ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
-معشر النساء ارفقن بالصغار .
ارفقن : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .

إذن : يُبنى على السكون :
1. إذا لم يتصل به شيء .
2. إذا اتصل بضمير الغائب (هم)
3. إذا اتصل بـ (نا الفاعلين )
4. إذا اتصل بـــ ( ياء المتكلم )
5. إذا اتصل بـــ ( نون النسوة )
الحالة الثانية : المبني على الفتح
- احضرَنَّ يا محمود الدرسَ .
احضرَنَّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .
- واصغيَنَ إلى المعلم .
اصغيَنَ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة .
إذن : يُبنى الفعل الأمر على الفتح :
1. إذا اتصل بــ ( نون التوكيد الثقيلة ، ونون التوكيد الخفيفة )
ملاحظة : النون ثلاث أقسام ( نون النسوة وعادة تخص بالنسوة،نون التوكيد الثقيلة،نون التوكيد الخفيفة)
الحالة الثالثة : يُبنى الفعل الأمر على حذف حرف العلة
-( ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
ادعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالواو
معلومة:إذا أردت أن تحددي حرف العلة المحذوفة نرجع (ادع ) إلى مضارعه: (يدعوا) ومن علامة الحركة نستطيع أن نحدد الحرف المحذوف (ادعُ) حرف العلة هنا الواو وهكذا )
-ارمِ العدو بالسهم .
ارمِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالياء ( يرمي)
-اخشَ غضب الحليم
اخشَ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالألف (يخشى)
ملاحظة: دائمًا عشان أجيب حرف العلة المحذوفة آتي بالمضارع .
الحالة الرابعة: يُبنى الفعل الأمر على حذف النون :
-( كلوا من الطيبات )
كلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( كُلا من الطيبات )
كُلا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين .
-( كلي من الطيبات )
كلي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بـ ( ياء المخاطبة ) مو ياء المتكلم.
س/ أين النون ؟ أن آتي بالمضارع _يأكلون – أتيت بالأمر منها فانحذفت منها النون (كُلا، كُلي ) .
إذن : يُبنى الفعل الأمر على حذف النون :
1. إذا اتصلت بــ ( واو الجماعة )
2. إذا اتصلت بـــ ( ألف الاثنين )
3. إذا اتصلت بـــ ( ياء المخاطبة )
خلاصة الدرس :
فعل الأمر مبني دائمًا ، وأحوال بنائه :
أ- يُبنى على السكون :
1-إذا لم يتصل به شيء .
2-إذا اتصل بـــ ( ياء المتكلم )
3- إذا اتصل بـــ ( أحد ضمائر الغائب هم)
4-إذا اتصل بـــ ( نا الفاعلين )
5-إذا اتصل بـــ ( نون النسوة )
ب- يُبنى على الفتح :
1-إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة والخفيفة
ج- يُبنى على حذف حرف العلة:
1-إذا كان معتل الآخر بــ (الألف ،الواو ،الياء )

د- يُبنى على حذف النون :
1-إذا اتصل بــ ( واو الجماعة )
2-إذا اتصل بــ ( ياء المخاطبة ) انتبهي المخاطبة وليست المتكلم
3-إذا اتصل بــ ( ألف الاثنين )
ملاحظة: يمتاز فعل الأمر عن غيره من الأفعال بأنه يقبل دخول (ياء المخاطبة ) عليه مع دلالة على الأمر بصيغته .
تدريبـات
س/ استخرجي أفعال الأمر ،وبيني علامة بنائها :
- (يا أيها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون )
اصبروا ،صابروا ، رابطوا ،اتقوا : أفعال أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك )
أقم: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأمر : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
انهَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالألف
واصبر: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
-( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
آتنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بــ(نا الفاعلين) .
قنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بــ(نا الفاعلين) .
-( وهزي إليك بجذع النخلة )
هزي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة.
-(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )
خذ: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأمر : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأعرض : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .

تدريبات على فعل الأمر والماضي ..
س/ استخرجي الفعل المبني مما يأتي مبينة نوعه وعلامة بناؤه :
-(وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين )
نزلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بـ(نا الفاعلين)
فاتوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة
ادعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة
-( وقلنا يا ءادم اسكن أنت وزوجك الجنة وكُلا منها رغدا )
قلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصال بـــ (نا الفاعلين )
اسكن : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
كُلا : فعل أمر مبني حذف النون لاتصاله بألف الاثنين .
-(وقلنا اهبطوا منه جميعا )
اهبطوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم )
اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
أنعمْتُ : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة .
-(وأقيموا الصلاة وءاتو الزكاة واركعوا مع الراكعين )
أقيموا ، ءاتوا ، اركعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
-( فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم )
فقلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بـ (نا الفاعلين )
اضرب: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
انفجرت: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة (الفرق بين تاء التانيث وتاء الفاعل :أن تاء التأنيث دائمًا ساكنة وتاء الفاعل متحركة )
علم: فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .
ثالثًا: الفعـل المضـارع
* منه المبني ومنه المعرب :
أ: المبني
يُبنى الفعل المضارع في حالتين :
1. إذا اتصلت به نون التوكيد فيُبنى على الفتح مثل :
- لا تمدحنَّ امرءاً بما ليس فيه
تمدحنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .
ونون التوكيد : لا محل لها من الإعراب .
- لا تهملنْ أداء الواجب
إذن : يُبنى الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به ( نون التوكيد الثقيلة والخفيفة)
2. يُبنى الفعل المضارع على السكون إذا اتصلت به ( نون النسوة )
- ( والوالدات يرضعْنَ أولادهن )
يرضعن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
ونون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أولادهن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ب: المعرب
إذا لم يتصل بالمضارع نون التوكيد الثقيلة والخفيفة ونون النسوة فهو معرب
ويكون : مرفوعًا ، أو منصوبًا ، أو مجزومًا .
الحالة الأولى : المضارع المرفوع
* يُرفع الفعل المضارع إذا لم يُسبق بأداة نصب أو جزم
علامة رفعه :
1. يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان صحيح الآخر .
- ( يخرجُ من بطونها شراب )
يخرج : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره .
2. يُرفع بالضمة المقدرة إذا كان معتل الآخر .
-يدعو المؤمن الله
يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو لأنه معتل الآخر منع من ظهورها الثقل ( معلومة: الواو = الثقل )

3. يُرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة .
الأفعال الخمسة : الفعل المضارع إذا اتصل به (ألف الاثنين ، واو الجماعة ، ياء المخاطبة )
-الملكان يكتبان الأعمال .
يكتبان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
-المواطنون الصالحون يقومون بواجبهم .
يقومون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
-أنت يا ابنتي تعرفين واجبك
تعرفين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
الحالة الثانية : المضارع المنصوب
يُنصب الفعل المضارع إذا سبق بأداة نصب مثل ( أن ، لن ، كي )
علامة نصب الفعل المضارع :
الفتحة ( الظاهرة ، المقدرة ) أو ( حذف النون ) مع الأفعال الخمسة .
مثـــال :
-يجب أن تحب المؤمنين
تحب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر وسبق بأداة نصب .
-كافح كي ترقى إلى المجد
ترقى : فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه معتل الآخر . ( مفرد مقصور)
-الشاهدان لن يقولا إلا الحق . ( هي أصلها يقولان ولكن عندما دخل لن حذفت النون)
يقولا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
تنبيه هام : إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف أجعلها فتحة مقدرة ( لن يخشى )
وفتحة ظاهرة مع الواو والياء ( لن يدعوَ ، لن يرميَ )
الحالة الثالثة : المضارع المجزوم
ملاحظة :
لا النافية : إذا دخلت على الفعل المضارع ما يأثر فيه شيء ( لا أكذب ) أنفي على نفسي أنا
لا الناهية : إذا دخلت على الفعل المضارع تجزمه ( لا تكذب ) مع إلي أمامي .
4. يُجزم الفعل المضارع إذا سبق بأداة جزم مثل ( لم ، لا الناهية ، لا الأمر ،أدوات الشرط ( مَن) الشرطية ) معلومة : فعل الشرط يحتاج إلى جواب الشرط وجواب الشرط دائمًا يقترن بــ(فـا) مثل ( من يطع الرسول فـقد أطاع الله )،وأحيانًا لا يقترن بـ ( فـا )
علامة جزم الفعل المضارع :
1. إذا كان الفعل صحيح الآخر فعلامة جزمه السكون
2. إذا كان الفعل معتل الآخر حذف حرف العلة ( لأنو ما عندنا في السكون (سكون مقدر) لذلك تحذف بحرف العلة )
3. إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة حذف النون .
مثال :
-( لم يلد ولم يولد )
يلدْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه صحيح الآخر .
- ( ولا تنس نصيبك من الدنيا ) ( أصلها تنسى )
تنس: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
- أنتم لم تقصروا في واجبكم ( إذ لم يوجد لم الجزم لأصبحت الكلمة تقصرون ،بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة )
تقصروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة



تطبيقــات
استخرجي الفعل المضارع وميزي المعرب والمبني وعلامة الإعراب والبناء :
- ( إن الله يحبُ الذين يقاتلون في سبيله في صفا)
يحب: فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يقاتلون : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
- ( وما يخفى على الله شيء )
يخفى : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ( انتبهي )
-( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )
تستطيعوا : فعل مضارع معرب منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
تعدلوا : فعل مضارع معرب منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
-( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
يطع : فعل مضارع معرب مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون
- ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء لمؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )
يدنين : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
نون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
-(فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن )
تقر: فعل مضارع معرب منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
-( وقالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما )
يريدان : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
يخرجاكم : فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل )
تر: فعل مضارع معرب مجزوم بألم وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
-(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون )
لا تهنوا: فعل مضارع معرب مجزوم بالا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
لا تحزنوا : فعل مضارع معرب مجزوم بالا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

جنوبيه
23-04-2011, 02:40 PM
الفعــــــــل

ماضي أمر المضارع
مبني معرب
مبني على:
- الفتح
- السكون
- الضم مبني على:
- الفتح
- السكون
-حذف حرف العلة
- حذف النون -الفتح
-السكون
علامات إعراب الفعل المضارع المعرب
حالة الفعل المضارع مرفوع منصوب مجزوم
صحيح الآخر الضمة الظاهرة الفتحة الظاهرة السكون
معتل الآخر الضمة المقدرة الفتحة المقدرة
على الألف ،
والظاهرة على
الواو والياء حذف حرف العلة
الأفعال الخمسة ثبوت النون حذف النون

الفصـل الثالث
الجملـة الفعليـة
- الفاعــل
– المفعول به
– نائب الفاعل


الفــاعــل
-فتحَ المسلمون مكة فعل مبني للمعلوم يُسمى الفعل إلي بعده فاعل
-فُتحت مكة فعل مبني للمجهول يُسمى الفعل إلي بعده نائب فاعل
الجمل في العربية نوعان : فعلية واسمية ، ولكل نوع ركنان أساسيان هما : الفعل والفاعل ، أو الفعل ونائب الفاعل في الجملة الفعلية .... والمبتدأ والخبر في الجملة الاسمية .
أولاً : الجملة الفعلية
- خاض المسلمون معارك كثيرة
-يحاول الأعداء بشتى الطرق نزع أبناء المسلمين من هويتهم.
في الجملتين السابقتين فعلان ( خاض ، يحاول ) وكلاهما لا بد من فاعل قام بالحدث ، ففاعل الفعل (خاض) : هو المسلمون ، وفاعل الفعل ( يحاول ) : هو الأعداء .
إذن :
تعريف الفاعل : هو اسم مرفوع أسند إليه فعل مبني للمعلوم ، وهذا الاسم هو الذي فعل الفعل أو قام به أحكام الفاعل :
1. الفاعل لا يكون إلا اسمًا ، فلا يكون فعلاً ولا حرفًا ولا جملة ولا شبه جملة .
2. يجب رفعه مثل : (فسجد الملائكةُ كلهم أجمعون )
تذكري : علامات رفع الأسماء هي ( الضمة ، الألف ، الواو )
3. يجب أن يتأخر عن فعله ولا يجوز تقديمه عليه .. مثل قام محمد )
محمد: مبتدأ مرفوع بالضمة ، قام : فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره
فلو قدم ، نحو ( محمد قام ) لم يُعرب فاعلاً بل مبتدأ أو الفعل بعده يحتاج إلى فاعل، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على محمد .
4. الفاعل قد يكون:
أ-اسمًا ظاهراً (معربًا أو مبنيًا ) مثل :
- ( وجاء فرعونُ ومن قبله ...)
فرعون : اسم ظاهر معرب (فاعل مرفوع بالضمة)
-(وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله ..)
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
ب-وقد يكون ضميراً متصلاً مثل:
-(وقالوا إن هذا إلا أساطير الأولين )
الواو : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

ج-وقد يكون ضمير مستتر مثل :
-محمد نجح
محمد:مبتدأ مرفوع بالضمة .
نجح: فعل ماضي مبني على الفتح ، والفعل يحتاج إلى فاعل ولم يظهر أي أن ( الفاعل ضمير مستتر تقديره هو) .
-فاطمة جاءت ( هي )
تذكري: ضمائر الرفع المتصلة ستة : ( واو الجماعة ، ألف الاثنين ، ياء المخاطبة ، تاء الرفع ، نون النسوة ، نا الدالة على الفاعلين ، ولا بد أن تتصل بالأفعال .
5. إذا كان الفاعل مؤنث لحقت الفعل تاء التأنيث الساكنة مثل :
- ذهبت هند
- ( وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك )
6. إذا كان الفاعل مثنى أو جمعًا وجب تجريد الفعل من علامة التثنية والجمع نقول :
-نجح الطالبان ، قام الطلاب ، حضر النسوة
ولا يصح أن نقول : نجحا الطالبان ، قاموا الطلاب ، حضرن النسوة .
تدريبـــات
استخرجي الفاعل مما يأتي وبيني علامة إعرابه .
1.( وقالوا نشهد إنك لرسول الله ، والله يعلم إنك لرسوله ، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون )
قالوا : واو الجماعة :ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
نشهد : نحن : ضمير مستتر في محل رفع فاعل .
يعلم : هو : ضمير مستتر في محل رفع فاعل .

2.إذا اختصم اللصان ظهر المسروق
اللصان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف
المسروق :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

المفعـول بـه
هناك أفعال تحتاج إلى فاعل ومفعول به (أفعال لازمة )وهناك أفعال تحتاج إلى فاعل ولا تحتاج إلى مفعول به (أفعال متعدية )
- ذهب محمد إلى المدرسة
- نام محمداً مبكراً
-فتح المسلمون مكة
-أكل الطفل التفاحة
أكل:فعل ماضي مبني على الفتح
الطفل:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
التفاحة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-شرح المعلم للتلاميذ النحو
شرح : فعل ماضي مبني على الفتح .
المعلم : فاعل مرفوع بالضمة
النحو: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
- ( يرفع الله الذين امنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)
الذين: مفعول به
- زارتني قبل أيام صديقة قديمة
أصل الجملة : زارت صديقة أنا .
إذن :
المفعول به :
اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل ، فالمشروح الذي وقع عليه شرح المعلم هو النحو ، والمرفوع هم الذين امنوا، والمزار هو المتكلم الذي دل عليه الضمير( ياء المتكلم ).
أحكام المفعول به :
قد يكون المفعول به اسمًا ظاهراً ( معربًا أو مبنيًا ) مثل ( النحو ، الذين ) في الأمثلة السابقة أو يكون ضميراً متصلاً ، مثل ياء المتكلم في زارتني ...
تذكري : ضمائر النصب المتصلة التي تقع مفعولاً به ( ياء المتكلم ، كاف الخطاب،هاء الغائب مجموعة في كلمة هيك ، ونا الدالة على الفاعلين)
المفعول به قد يكون ضميراً منفصل مثل ( إياك نعبد )
تذكري : ضمائر النصب المنفصلة( إيَّاي وإيَّاك وإيَّاه ) ... وفروعها
نسمي الفعل الذي ينصب المفعول به ( فعلاً متعديًا )
تذكري: علامات نصب الأسماء المعربة ( الفتحة ، الياء ، الألف ، الكسرة )
قد يتقدم المفعول به على الفاعل ، وقد يتقدم على الفعل والفاعل معًا مثل :
- ( وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ) تقدم المفعول به على الفاعل فقط
-( ففريقًا كذبتم وفريقًا تقتلون ) تقدم المفعول به على الفعل والفاعل
-(إياك نعبد وإياك نستعين ) تقدم المفعول به على الفعل والفاعل
تدريبــات
1. ( إن الله يدافع عن الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص )
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
2. ( إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء )
الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
3. ( ورتل القرآن ترتيلا )
القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

نائـب الفاعـل
كتبَ الطالبُ الدرسَ
تخيلي أن الفاعل حذف!! تصبح الجملة
كُتِبَ الدرسُ
يفهمُ التلميذُ الدرسَ
يُفهَم الدرسُ
-أكرمَ الرجلَ الضيفَ
-تطعم الأمُ الطفلَ
الفعلان السابقان جاءا على صيغة الماضي والمضارع وهما مبنيان للمعلوم ، لأن فاعليهما معلومان وهما ( الرجل والأم )
فإذا حذفنا الفاعلين من الجملتين صارا مجهولين ويُبنى الفعل للمجهول ، ولأن الفاعل ركن أساسي في الجملة الفعلية فإنه إذا حذف تقيم المفعول به مقامه (غالبًا) ويُسمى نائب فاعل .
وتصبح الجملتان :
-أُكرِم الضيفُ
-يُطعَم الطفلُ
ملاحظة: لا يبنى فعل الأمر للمجهول لأن فاعله معروف أنه المخاطب فلا يُجهل .
أحكام نائب الفاعل :
نائب الفاعل يأخذ أحكام الفاعل في كل شيء ، فيجب رفعه ، يجب أن يتأخر عن فعله ، وإذا كان مؤنثًا تلحق فعله علامة التأنيث ، وإذا كان مثنى أو جمعًا لا تلحق فعله علامة تثنية ولا جمع .
قد يكون نائب الفاعل اسمًا ظاهراً أو ضميراً متصلاً أو ضميراً مستتراً ( نفس أحكام )
فمثلاً:
- الضيفُ أكرم
الضيف : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
أكرم : فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهرة على آخره ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
كيفية بناء الفعل للمجهول
- يُبنى الفعل الماضي للمجهول بضم أوله وكسر ما قبل آخره ( كُتِبَ، سُمِعَتْ )
-يُبنى الفعل المضارع للمجهول بضم أوله وفتح ما قبل آخره ( يُكتَب ، يُخرَج )
تدريبــات
استخرجي نائب الفاعل ، وبيني علامة إعرابه :
- ( غُلِبت الروم )
غلبت : فعل ماضي مبني للمجهول
الروم : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
- ( قُتِلَ الخرَّاصون )
الخرَّاصون : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
- ( وإذا بُشِر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم )
أحدهم : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
تمـريــن :
كتب الدرس محمد
المطلوب :
- كُتِب محمدٌ
- كُتِبَ الدرسَ
- كُتِب الدرسُ الاختيار الثالث لأن نائب الفاعل يكون مرفوع
( إنا أرسلنا إليهم اثنين )
علامة إعرابه :
-الكسرة
-ثبوت النون
-الياء لأنه ملحق بالمثنى

الفصـل الرابع
الجملـة الإسميـة
- المبتـدأ والخبـر
– النواسخ (الأفعال الناسخة ، الحروف الناسخة )
- حروف الجــر
- الإضافـــة


1. المبتـدأ والخبــر
دائمًا مرفوعان
الجملة الاسمية تتكون من اسمين :
الأول منهما يسمى مبتدأ ، محور الحديث يحتاج إلى خبر والخبر لأنه يخبر عن المبتدأ
م الجملة المبتدأ الخبر نوع الخبر ملاحظات
1 الكتابُ مفيدٌ الكتابُ مفيدٌ الخبر جاء مفرداً
2 الشجرةُ مثمرةٌ الشجرةُ مثمرةٌ
3 فوق الشجرةِ طائرٌ طائرٌ فوق الشجرةِ الخبر جاء شبه جملة ظرف مكان
( تحت،أمام،..)
4 في المدرسةِ طائرٌ طائر في المدرسة جار ومجرور
تنبيه:إذا كان المبتدأ نكرة يتأخر عن خبره عكس هذه ( الطائر فوق الشجرة )
5 محمدُ يخرجُ إلى البحرِ محمد يخرج إلى البحر الخبر جاء جملة فعلية يخرج، فعل مضارع
والفاعل:ضمير مستتر تقديره هو
إلى البحر: جار ومجرور ، والجملة الفعلية في محل خبر المبتدأ
6 البحرُ منظرهُ جميلٌ البحر منظره جميل الخبر جاء جملة اسمية منظره : مبتدأ
جميل: خبر ،والجملة الاسمية في محل رفع الخبر
الاستنتاج :
المبتدأ والخبر اسمان مرفوعان تتألف منهما جملة مفيدة
أحوال الخبر :
1. الخبر جاء مفرداً
2. الخبر جاء شبه جملة
3. الخبر جاء جملة فعلية
4. الخبر جاء جملة اسمية
ملاحظـة :
قد يتقدم الخبر على المبتدأ إذا كان المبتدأ نكرة مثل:
في المدرسة رجلٌ ، فوق الشجرة طائرٌ
تطبيقـــات
- استخرجي المبتدأ والخبر وبيني نوع الخبر :
1. الحقُ واضحٌ
الحق : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
واضحٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
2. العينُ تبدي الذي في عين صاحبها
العين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
تبدي:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
والفاعل: ضمير مستتر تقديره هي
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
3. عند جهينة الخبر اليقين
عند جهينة : خبر المبتدأ ( شبه جملة ) ( لا حظي عند ظرف مكان مثل تحت وفوق وأمام .... )
الخبر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (هنا المبتدأ معرف بأل وهذا يعني أن المبتدأ معرفة ومع ذلك تأخر عن الخبر !!... هنا نقول: إذا كان المبتدأ نكرة وجب تأخيره ، وإذا كان معرفة جائز تقديمه أو تأخيره كما في المثال هنا )
4. عيناك شاهدتان أنك من حر الهوى تجدين ما أجد
عيناك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
شاهدتان : خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ( الخبر جاء مفردا )
5. لكل شيءٍ إذا ما تم نقصان فلا يُغر بطيبِ العيش إنسانُ
لكل شيء: خبر المبتدأ ( جار ومجرور )
نقصان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ( المبتدأ نكرة لذلك تأخر عن الخبر)
بطيب: خبر المبتدأ ( جار ومجرور )
إنسانُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

2. النـــواســــخ
النواسخ: هي ما يدخل على الجملة الاسمية فيغير حكم المبتدأ والخبر ، وقد تكون أفعال مثل (كان وأخواتها ) ، وقد تكون حروف مثل ( إن وأخواتها ) ...
أ. الأفعال الناسخة
الأفعال الناسخة : إذا دخلت كان وأخواتها على الجملة الاسمية يرفع المبتدأ ويُنصب الخبر .
الحروف الناسخة : إذا دخلت إن وأخواتها على الجملة الاسمية يُنصب المبتدأ ويرفع الخبر .
- كان الكتاب مفيداً
- كانت الشجرة مثمرةً
الاستنتاج : الأفعال الناسخة تدخل على الجملة الاسمية المتكونة من ( مبتدأ – خبر ) فترفع الأول ويُسمى اسمها ، وتُنصب الثاني ويُسمى خبرها )
*أحوال الخبر :
هي نفسها في أحوال الخبر في الجملة الاسمية تمامًا
1. الخبر جاء مفرداً
2. الخبر جاء شبه جملة
3. الخبر جاء جملة فعلية
4. الخبر جاء جملة اسمية
مثال :
- ( قل كونوا حجارةً أو حديدا )
كونوا : كان : فعل ناسخ
وا : ضمير متصل في محل رفع اسم كان
حجارةً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- ( لن نبرح عليه عاكفين )
لن : فعل ناسخ
اسم لن ضمير مستتر تقديره نحن
عاكفين : خبر لن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
أمثلة لكان وأخواتها :
1. كان الكتابُ مفيداً
2. أمست الشجرةُ مثمرةً
3. أصبح المريض صحيحًا
4. أضحت السماء ممطرة
5. ظل الطفلُ يلعب
6. بات الطائرُ فوق الشجرة
7. صار الماءُ ثلجًا .
8. ليس الطالُ بمهملٍ
* هذه الأفعال الأولى تعمل بدون شرط
1. لا زالت السماء تمطر
2. ما برح الأمن نعمة عظيمة
3. ما فتئ المؤمن قويًا
4. ما انفك المظلوم منصوراً
5. سأكرمك ما دمت حيًا
* تعمل بشرط ... وهو أن يتقدم عليها نفي أو شبهه ( لا ، ما )
* أحـــــوال الخبــــر:
( نفس الأحوال في الجملة الاسمية )
م الجملة اسم كان وأخواتها خبر كان وأخواتها نوع الخبر ملاحظات
1 مازال الكتابُ مفيدً الكتابُ مفيدً الخبر جاء مفرداً
2 ليس الثمرةُ ناضجًا الشجرةُ ناضجًا
3 كان فوق الشجرةِ طائرٌ طائرٌ فوق الشجرةِ الخبر جاء شبه جملة فوق: ظرف مكان منصوب وهو مضاف
الشجرةِ:مضاف إليه مجرور بالكسرة
4 أصبح في المدرسةِ مصلى مصلى في المدرسة مصلى:اسم أصبح مرفوع بالضمة المقدرة
5 أضحى محمدُ يذاكر دروسه محمد يخرج إلى البحر الخبر جاء جملة فعلية والجملة الفعلية في محل نصب خبر أضحى
6 ما برح البحرُ منظرهُ جميلٌ البحر منظره جميل الخبر جاء جملة اسمية والجملة الاسمية في محل نصب خبر ما برح
إذن أحوال الخبر :
الخبر جاء مفرداً ، جاء شبه جملة ، جاء جملة فعلية ، خبر جاء جملة اسمية
تطبيقـــــات
استخرجي الأفعال الناسخة وعيني اسمها وخبرها :
1. ( وكان اللهُ غفوراً رحيما )
كان : فعل ناسخ
الله : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
غفوراً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
2. أمسى الحارسُ طوالُ الليلِ ساهراً
أمسى:فعل ناسخ
الحارسُ : اسم أمسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ساهراً: خبر أمسى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
3. إذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام
كانت: فعل ناسخ
النفوس: اسم كان مرفوع بالضمة الظاهرة
كباراً : خبر كان منصوب بالفتحة .
4. تعلم فليس المرءُ يولد عالمًا
ليس : فعل ناسخ
المرء : اسم ليس مرفوع بالضمة الظاهرة
(يولدُ هو ) : الجملة الفعلية في محل نصب خبر ليس
5. سنقضي على الأعداء ما داموا متربصين لنا
مادام : فعل ناسخ
ـــوا : ضمير متصل في محل رفع اسم مادام
متربصين : خبر مادام منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .

ب. الحروف الناسخة
إن الكتابُ مفيدٌ
لعل الشجرةُ مثمرةٌ
الاستنتاج :
الحروف الناسخة تدخل على الجملة الاسمية ، المتكونة من مبتدأ وخبر ، فتنصب الأول ويُسمى اسمها ، وترفع الثاني ويسمى خبرها .
الحروف الناسخة ( ستة أحرف )
إنَّ ، أنَّ ، كأنَّ ، لكنّ ، ليت ، لعلّ
أمثلـــــة:
1. ( إنما المؤمنون أخوة )
تنبيه: إذا دخلت ما الزائدة على إن وأخواتها كفتها عن العمل ،ويعرب الاسم والخبر مبتدأًً وخبراً مرفوعين مثل ( إنما المؤمنون أخوة )
إذن:
المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو.
أخــــــوة: خبر مرفوع بالضمة .
ما عدا ( ليت فإن ما ) الزائدة إذا دخلت عليها جازا إعمالها وإهمالها مثلاً :
-ليتما المخلصين كثر ( هنا المخلصين اسم ليت )
-ليتما المخلصون كثر ( لم تعمل ليت )
* أحــوال الخبــر:
( نفس الأحوال في الجملة الاسمية ،والأفعال الناسخة )
م الجملة اسم إن وأخواتها خبر إن وأخواتها نوع الخبر ملاحظات
1 إن الكتابَ مفيدٌ الكتابَ مفيدٌ الخبر جاء مفرداً
2 ليس الثمرةَ ناضجٌ الثمرةَ ناضجٌ
3 إن الإنسانَ لفي خسر الإنسانَ لفي خسر الخبر جاء شبه جملة جار ومجرور
4 لكن محمداً في الحديقة محمداً في الحديقة
5 ( لعلهم يتقون ) محمد يخرج إلى البحر الخبر جاء جملة فعلية والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل
6 ليت البحرَ منظرهُ جميلٌ البحر منظره جميل الخبر جاء جملة اسمية والجملة الاسمية في محل رفع خبر ليت
تنبيه:
إن وأخواتها إذا اتصل بها ضمير ... كان في محل نصب اسم لها
مثل: ( لعلك باخعٌ )
لعل: حرف ناسخ.
كاف الخطاب: ضمير متصل في محل نصب اسم إن .
باخع: خبر لعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة..
تطبيقــــات
استخرجي الأحرف الناسخة وبيني اسمها وخبرها
1. ( إن الله غفورٌ رحيم )
إن: حرف ناسخ
الله: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
غفورٌ: خبر إن مرفوع بالضمة
2. ألا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب
ليت: حرف ناسخ
الشباب : اسم ليت منصوب بالفتحة الظاهرة.
يعود هو: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت .
3. ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءاً )
أن : حرف ناسخ
الله: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
أنزل هو: والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن
4. ( فيها عينٌ جارية )
اختاري:
1.عينٌ : مبتدأ جارية : خبر
2. عين: مبتدأ فيها: خبر (جار ومجرور ) تقدم على المبتدأ النكرة
3. فيها: مبتدأ عينٌ: خبر
5. إنما الدنيا فناء
اختاري:
1. الدنيا : اسم مرفوع
2. الدنيا: اسم منصوب
3. الدنيا : مبتدأ مرفوع لأن ما الزائدة كفتها عن العمل

6. قال التي في سمائي في الهوى صارت لنفسي في العذاب جهنما
أ/ التاء في كانت :
1. فاعل
2. اسم كان
2. تاء التأنيث
ب/ خبر صار
1. لنفسي ( والاسم هي صارت )
2. في العذاب ( شبه جملة )


حـروف الجـــر
يُجر الاسم إذا سبق بأحد حروف الجر
-من: ( ومن الناس من يشتري ......)
-في: ( دخلت امرأة في زهرة ..........)
-عن: ( هو الذي يقبل التوبة عن عباده ...)
-إلى: ( ثم أتمو الصيام ... )
-على: ( ولتكبروا الله على ما هداكم .... ) ما: بمعنى الذي =مجرور
- التاء: كتبت بالقلم
-اللام : الحمد لله
الإضافــــة

اشتريت كتابًا اشتريت كتاب التوحيد
لمن أضفت اسم نكرة إلى اسم معرفة
يُعرب الأول حسب موقعه من الجملة والثاني مضاف إليه مجرور
وإذا أضيف الاسم الأول إلى الثاني نتج معنى واحد والمضاف لا يكون إلا نكرة
اشترى : فعل ماضي
وتاء الفاعل : ضمير متصل في محل رفع فاعل
كتابًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
-المضاف والمضاف إليه اسمان مختلفان ، لكل اسم معنى مختلف ، فإذا أضيف الأول إلى الثاني نتج معنى واحد ، ولهذا يُقال إن المضاف والمضاف إليه كالكلمة الواحدة .
وكلمة ( كتاب ) اسم له معنى يختلف عن معنى كلمة ( التوحيد ) فلما أضيف الاسم الأول إلى الثاني نتج معنى واحد ، وكتاب محدد هو كتاب التوحيد .،يُسمى الاسم الأول مضاف والثاني مضافًا إليه
-يكتسب المضاف من المضاف إليه التعريف أو التخصيص ، ولذلك المعارف لا يُضاف ، فلا يكون المضاف إلا نكرة .
يُعرب المضاف حسب موقعه من الجملة .
1. المضاف إليه مجرور دائمًا
2. إذا اتصل الضمير بالاسم كان في محل جر بالإضافة .
ملاحظة : يُحذف نون المثنى وجمع المذكر السالم عند الإضافة مثل : هذان كتابا النحو ( النون في المثنى محذوف أصلها كتابان ، لا بد أن أحذف النون عند إضافة المثنى ، هذان:اسم إشارة في محل رفع المبتدأ .. كتابان : خبرها )
أو : هؤلاء طالبو علمٍ ( النون في جمع المذكر السالم محذوف أصلها طالبون العلم )
أعربي ما يأتي إعرابًا كاملاً
1. النساء فرحنَ بعودة الأبطال
النساء: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
فرحن: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
ونون النسوة : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر

2. ( لا تمش في الأرض مرحا ) ( مهم )
لا: الناهية
تمش:فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت .

3. لنأمر بالمعروف ولننه عن المنكر
لام : الأمر الجازمة
نأمر: فعل مضارع مجزوم بلا الأمر وعلامة جزمه السكون
بالمعروف: جار ومجرور
لننه : اللام لام الأمر : ننه : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة
والفاعل: ضمير مستتر تقديره نحن

معلومة :
إذا كان الفاعل ضمير مستتر عشان أعرف تقديره بـــ ؟؟؟؟
1. عادةً الفعل الذي يبدأ بالنون فاعله ضمير مستتر تقديره نحن مثل (لنأمر ولننه )
2. والفعل أفهم الدرس تقدير فاعله أنا
3. والفعل الذي يبدأ بالتاء أو الياء تقديره هو مثل ( تمشِ ، يأكل )


4. عند الامتحان يكرم المرء أو يهان ( مهم )
عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف .
الامتحان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
يكرم: فعل مضارع مبني للمجهول
المرء : نائب فاعل مرفوع بالضمة
أو : حرف عطف
يُهان : فعل مضارع مبني للمجهول معطوف وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ونائب الفاعل : ضمير مستتر تقديره هو .
5. وصلنا إلى النهاية
6. المشاهدون أعربوا عن إعجابهم
7. بنت أزهار الحديقة
8. تمر الأيام وتطوي عمر الإنسان
9. أريد أن أعمل كي أنجح في الحياة
10. يسرني أن تنجحي
11. لا تمش في الأرض مرحا
12. زرن بعلبك ( مهم )
بعلبك : ممنوع من الصرف بالفتحة
13. أمسى القمر ضياؤه جميل ( مهم )
أمسى : فعل ماضي ناسخ مبني على الفتحة المقدرة
القمر : اسم أمسى مرفوع بالضمة
ضياؤه : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة
جميل : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الاسمية في محل نصب خبر أمسى
نموذج من أسئلة النحو التجريبية
م الجملة المطلوب أ ب ج
1 ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) نوع : من موصولة شرطية استفهامية
2 أعوذ بـ ........ الله التامات كلماتُ كلماتِ كلماتَ
3 (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض ) تفسدوا : فعل مضارع منصوب مضارع مجزوم أمر مبني
4 (وعلى أبصارهم غشاوة) تُضبط غشاوة بـ بالرفع
لأنه مبتدأمؤخر بالنصب بالجر
5 روى أن " ..... الأسود الدؤلي واضع مبادئ علم النحو ................. أبو أبا اسم أن أبي
6 ليتما ................. متحدون .................. المسلمون المسلمين جميع ما سبق
7 (وإن في يوسف وإخوته آيات للسائلين ) علامة جره الكسرة الفتحة
ممنوع من الصرف علم أعجمي
8 سأبقى للحبيب أصون وداً
وإن خان المحبة أو جفاني المحبة فاعل مضاف إليه مفعول به
9 باع التاجر قطعتي القماش عند بناء للمجهول تصبح بيعت قطعتا...
لأن نائب فاعل لابد مرفوع بيعت قطعتي ... بيع التاجر قطعتي
10 كلانا حزين فلا تدمعي
ودمعك تسبق أدمعي كلا : علامة رفعه الضمة المقدرة
لأنه ملحق بالمثنى الضمة الظاهرة الألف
11 يمضي أخوك فلا لتق له خلفا
والمال بعد ذهاب المال مكتسب يمضي : علامة الفعل الضمة المقدرة الضمة الظاهرة الفتحة المقدرة
12 ( وربك يخلق ما يشاء ) ما : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل نصب مفعول به جر بالإضافة
13 (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) نوع خبر إن جملة اسمية مفرد جملة فعلية
14 (ولا تبخسوا الناس أشياءهم) نوع لا نافية ناهيـة
15 ........ الرسالة منحوا الدارس رسالة الماجستير .............. مناقشون مناقشي مناقشو

م الجملـــة المطلوب أ ب ج
16 "..... أخاك ظالمًا أو مظلوما " ............... أنصر انصر إنصر
17 وقيدت نفسي في ثراك محبة ومن يجد .... نفسي : علامة نصبها الفتحة المقدرة الكسرة الظاهرة الياء
18 شيئان ينقشعان أول وهلةٍ ظل الشباب وخلة الأشرار ينقشعان:فعل مضارع علامته الفتحة الألف ثبوت النون
لأنه من الأفعال الخمسة
19 لا تسألنَّ بني ءادم حاجة وسئل الذي أبوابه ... تسألن: فعل علامته الفتـح
لأنه نون التوكيد السكون ثبوت النون
20 ( وإياي فاتقون)
أصلها: ( اتقون أنتم إياي) فعل + فاعل + مفعول به إياي مبتدأ مفعول به فاعل
21 .... على النفس واستكمل فضائلها ............... اقبل أقبل إقبل
22 فصلت الشركة .......من الموظفين ................ اثنان اثنين أثنين
23 ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) خبر لكن جملة اسمية جملة فعلية مفرد
24 ودع هريرة إن...... مرتحل وهل تطيق وداعًا أيها الرجل 1. تعبئة الفراغ
2. تطيق الركبُ
فعل مضارع الركبَ
ماضي الركبِ
أمر
25 يخونك ... القرب مراراً وربما وفا لك عند العهد من لا تناسبه ذو ذا ذي
26 نحن بالإسلام قومنا العيوب وانطلقنا في شمال وجنوب 1.نحن: في محل
2.قومنا:فعل مبني علامته رفع فاعل
الفتح نصب مفعول به
السكون رفع مبتدأ
الضم
27 (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ) اسم إن المنافقين الدرك النار
28 يا راحلاً وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل إلى لقياك يتفق ما أنصفتك دموعي وهي داميةٌ ولا وفى لك قلبي وهو يحترق يتبعه:فعل مضارع
وفى: فعل ماضي مبني على رفعه الضمة
السكون نصبه الفتحة
الفتحة الظاهرة السكون
الفتحة المقدرة
29 سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 1. هذا : في محل
2. مقرنين رفع فاعل
مفـرد
خبر واحد أكيد يكون مفرد نصب مفعول به
جملة اسمية جر بالإضافة
جملة فعلية

دروس في الإملاء
التاء المربوطة والتاء المفتوحة:
تكتب التاء مربوطة كلما أمكن نطقها ( هاء ) عند الوقف وذلك في المواضع التالية:
-نهاية الاسم المفرد المؤنث غير الثلاثي الساكن الوسط ، مثل عبرة وذمة
-نهاية جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده بناء مفتوحة ، مثل: وصاة وقضاة
-نهاية الاسم العلم مثل:طلحة وعروة
-نهاية صيغ المبالغة مثل علامةً وراوية
تكتب التاء مفتوحة في المواضع التالية :
1. جمع التكسير إذا كان مفرده المنتهية بتاء مفتوحة مثل: بيوت
2. جمع المؤنث السالم وما ألحق به مثل: زهرات ومصليات
3. الاسم الثلاثي الساكن الوسط المنتهي بتاء غير زائدة مثل : موت
4. الاسم المنتهي بتاء قبلها ( واو ) أو ( ياء ) مثل : عنكبوت وكبريت
5. الفعل مثل: قامت ولعبت
6. الحرف مثل ليت ولات
7. الكلمات التي تاؤها أصلية مثل : إثبات وسكوت
علامات الترقيم :
في الكتاب ص179
همزة الوصل والقطع :
في الكتاب
أسئلة في الإملاء
1. ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا ....
أ: ؟ ب: ! ج: .
2. ....... الحكومة لنشر التعليم في البلاد
أ: سعت ب:سعة ج: سعه

أسئلة في الأدب
1. ( إنما يؤخرهم ليومٍ تشخص فيه الأبصار )
سبب ارتفاع الأبصار
1. التعجب
2. الفزع
3. الرؤية الجيدة
2. بطيبةٍ رسم للرسول و.....
قائل النص :
1. الجاحظ
2. حسان بن ثابت
3. زهير
3. ...... الذي أجرى بالأمس أظهر مدى التفاوت في نسبة التصويت ....
1. الإستفتاء
2. الاستفتاء
3. الأستفتاء
4. في قوله صلى الله عليه وسلم " ثكلتك أمك "
قصد الرسول
1. الدعاء عليه
2. التنبيه
3. التنبؤ


5. المحسن البديعي بين ( الحساب والألعاب )
هو:
1. سجع
2. طباق ( يعني عكس الشي )
3. جناس ( مثل : ظلم ظلمات )
6. " وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم "
الغرض من الاستفهام :
1. التوبيخ
2. التقرير ( بمعنى التأكيد)
3. التشويق
7. الصورة البلاغية في الأدب
تبكي السماوات :
أ: مجاز
ب: استعارة مكنية ( لأن السماوات ما تبكي )
ج: استعارة تصريحيه

جنوبيه
23-04-2011, 02:50 PM
ملخص الثقافة الاسلامية


التعريف الاصطلاحي:
التعاريف الاصطلاحية عادة ما تكون مرتبطة بالمستخدم فكل مستخدم يعطي الكلمة بشكل عام تعريفاً اصطلاحيا منبثق من استخدامه.
ومنجهةأخرىنرىمعاجماللغةتدلناعلىنوعينمنالاستعماللهذ هالكلمة:
الأول: الاستعمالالماديالمحسوس،وأصله: الثِّقاف: وهيحديده يَقومبهاالشيءالمعوج.
الثاني: الاستعمالالمعنويغيرالمحسوسومناستعمالاته: التثقيف،بمعنى: التأديبوالتهذيب.
التعريف الاصطلاحي للثقافة:
هوجملةالعقائدوالتصورات،والأحكاموالتشريعاتوالقيموال مبادئوالعوائدوالأعراف،والفنون والآداب،والعلوموالمخترعاتالتيتشكلشخصيةالفردوهويةال أمةوفقأسسوضوابطالإسلام.
العقلية الاجتماعية:
درجة معينة من التراكم الثقافي على شكل عادات وتقاليد وقيم في المجتمع.
التنشئة الاجتماعية:
ما يتلقاه كل فرد منذ طفولته في نطاق الأسرة والمدرسة والحي.
تعريف الثقافة الإسلامية:
جملة العقائد والتصورات والأحكام والتشريعات والقيم والمبادئ والعوائد والأعراف والفنون والآداب والعلوم والمخترعات التي تشكل شخصية الفرد وهوية الأمة وفق ضوابط الإسلام.
تعريفالعلملغة:
العلمنقيضالجهل،وعلِمبالشيء: شعربه،يقال: ماعلمتبخبرقدومهأيما شعرت،ويقولون: علمالأمروتعّلمه: أتقنه.
العلماصطلاحاً :
هوالمسائلالمضبوطةبجهة واحدة.
تعريفالحضارةلغة:
الإقامة في الحضر، والحضر والحاضرة خلاف البادية وهي المدن والقرى، سميت بذلك لأن أهلها حضروا من الأمصار ومساكن الديار التي يكون لهم فيها قرار.


الحضارةاصطلاحاً :
هناك تباين في تعريف الحضارة:
فقد عرفها ابن خلدون: الحضارة هي تفنن في الترف وإحكام الصنائع المستعملة في وجوهه ومذاهبه، من المطابخ والملابس والمباني والفرش والأبنية وسائر عوائد المنزل وأحواله.
( ابن خلدون حصر الحضارة في الأمور المادية البحتة , ويربطها بتوفير اساليب العيش المرفه والحياة المترفة)
وهناك تعريف أخر للحضارة:
الحضارة هي كل ما ينشئه الإنسان في كل ما يتصل بمختلف جوانب نشاطه ونواحيه عقلاً وخلقًا، مادة وروحًا، دنيا ودينًا.
(وهذا التعريف يوسع دائرة الحضارة حتى تشمل الجوانب المعنوية مع الجوانب المادية)
وهنا نلاحظ أن الحضارة لا تخرج عن الجوانب المادية والمعنوية أو احدهما.
الفرق بين الثقافة وبين العلم:
- الثقافةأشملمنالعلم.
- الثقافةخاصة بين الأمم ،والعلممشتركعامبينالأمم.
- الثقافةمعارفومواقفوالعلممعارفوحقائق.
- الثقافةتصوراتوعاداتوالعلممسائلوخصائص.
- الثقافة قريبة من الحضارة ويرى البعض أنهما مصطلحان مترادفان ومتوافقان ويرى البعض أنهما متغايران.
الفرق بين الثقافة وبين الحضارة :
- الثقافةمختصةبالمعنويات،والحضارةبالماديات.
- غلبةارتباطمصطلحالثقافةبالفكروالسلوك،والحضارةبالإنت اجوالعلوموالعمران.
كيف ندرس الثقافة الاسلامية :
- أن ندرس الثقافة الإسلامية دراسة متعمقة حتى ندرك حقائقها إدراكاً صحيحاً لأنها فكرية دينية عميقة الجذور.
- أن يكون دارس الثقافة الاسلامية صاحب إيمان يدفعه للعمل بما يدرس ويتعلم.
- ان تكون دراسة الثقافة الاسلامية دراسة عملية يعالج الواقه المدرك والمحسوس وليست دراسة مبنية على الافتراضات النظرية.



- على دارس الثقافة الاسلامية عدم الخوض في القيل والقال وكثرة الجدل فهذا ترف فكري لا فائدة منه فعليه ان يدرس الخلاف ما له فائدة ومن الجدل ما تتحقق به مصلحة.
كيف نحافظ على ثقافتنا وعلمنا ونزداد علماً وثقافة من غيرنا:
بان ندرك ما يكفينا من ثقافتنا وبعد ذلك الاطلاع على ثقافة الغير ودراستها دون أن يكون لثقافة الغير مسح ونسخ لهويتنا الإسلامية لأننا نريد أن ننتفع ولا نريد أن نتأثر.
ما الفرق بين التأثير والانتفاع:
الانتفاع: أن المنتفع يحتفظ بشخصيته ويريد الارتفاع بها.
التأثير: انه لا يحتفظ بشخصيته بل يذوب ويتلاشى في شخصية من تأثر به.



مصادر الثقافة الإسلامية

أولاً / القرآن الكريم:
للقرآن الكريم خصائصه من أبرزها:
-الحفظمن التغيير والتبديل:محفوظمنالتغييروالتحريفلقولهتعال:﴿إنانحننز لناالذكروإناله لحافظون﴾.
-التوازنوالانسجام في الخطاب:الجمعبينخطابالعقلوالروح،قولهتعالى: ﴿قلسيروافيالأرض فانظرواكيفبدأالخلقثماللهينشئالنشأةالآخرةإناللهعلىك لشيءقدير،يعذبمن يشاءويرحممنيشاءوإليهتقلبون﴾.
-الشمولية: فالقران الكريم يحتوي على الأصول الجامعة والنظم الضابطة لجميع جوانب الحياة:
vالجانب الاقتصادي: قوله تعالى ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولاً معروفا ً).
vالجانب السياسي: قوله تعالى ( وأمرهم شورى بينهم ).
vالجانب الأخلاقي: قوله تعالى ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين).
vالجانب الاجتماعي: قوله تعالى ( وأنكحوا الاّيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسعٌ عليمٌ).



ثانياً / السنة النبوية:
للسنة النبوية خصائصها من أبرزها:
-السنةفيمجملهاوحيإلهي،قولهتعالى: ﴿وماينطقعنالهوى،إنهوإلاوحييوحى﴾.
-السنةتفسيرللقرآنالكريموشرحلمعانيه،قولهتعالى: ﴿وأنزلناإليكالذكرلتبينللناسما نزلإليهم﴾.
-السنةتجسيدالمنهجالربانيفيصورةعمليةحية،قولهتعالى: ﴿لقدكانلكمفيرسولالله أسوةحسنة﴾.
ثالثاً / الفقه الإسلامي:
للفقه الإسلامي سمات من أبرزها:
- إبرازمحاسنالشريعةالإسلاميةوصلاحيتهالكلزمانومكان.
- إبرازالثراءالعلميومزيةالجمعبينصفتيالثباتالمانعمنال تميع،والاجتهادالمانعمنالجمود والتخلف.
رابعاً / التاريخ الإسلامي:
يمكن ان ننظر للتاريخ الإسلامي كمصدر للثقافة الاسلامية من عدة جوانب:
- التاريختجسيدلمسيرةالأمةفي عصورها النموذجية ( عهد النبوة وعصر الخلافة الراشدة ) وبيانلمدىارتباطهابمنهجها ( الكتاب والسنة ).
- التاريخرصدللمنجزاتالحضاريةللأمة والمسيرةالعلمية لعلمائها واكتشافاتهم العلمية.
- التاريختسجيللتفاعلالأمةالإسلامية معالأممالأخرىوتعامله مع ثقافاتهاوحضاراتها.
- التاريخمجالخصبلمعرفةالدروسوالعبروالإفادةمنهافيالحا ضروالمستقبل
خامساً / اللغة العربية:
اللغة العربية مصدر هام من مصادر الثقافة الإسلامية للأسباب التالية:
- اللغةالعربيةلغةالقرآنوالسنة ولغة الكم الهائل من الاجتهادات والأحكام الشرعية ولغة النبي الكريم r وأصحابه،وهياللغةالمشتركةبينالشعوبالإسلاميةالمختلفة .
- ثباتأصولوقواعداللغةالعربيةوآدابهامنخلالحفظالقرآنال كريم.
- استئثاراللغةالعربيةبالنصيبالأكبرمنتدوينالتاريخوالأ دبوالعلومالإسلامية.



خصائص الثقافة الإسلامية

للثقافة الإسلامية أربعة خصائص وهي:
1- ربانية المصدر:
- تهتم بغايات الاشياء واصولها البعيدة.
- تجمع بين الغايات والوسائل وبين العلم والايمان.
- تستمد كيانها من مبادئ الدين ولا تتخلى عن العقل والعلم.
2- عالمية الافق والرسالة:
لأنها لا تنظر إلى الناس بمقياس واحد ولا تفسده القومية أو العنصرية أو الجنس أو اللون فالعقيدة هي الجنسية والله وحده هو الغاية المثلى.
3- أنها شاملة ومتوازنة:
شمول ينظر فيه إلى كل جوانب هذه الأطوار جميعاً وهو الذي هيأ لنا صموداً كبيراً أمام التحديات الفكرية الأخرى.
4- أنها إيجابية فاعلة:
ويتضح ذلك بجلاء في علاقة الإنسان بالكون فالمطلوب أن يكون إيجابياً وفاعلاً في علاقته مع كل ما في هذا الكون من حي وجماد.















العقيدة الإسلامية

العقيدة الإسلامية هي:
الإيمانالجازمباللهوملائكتهوكتبهورسله واليومالآخروالايمان بالقدرخيرهوشره،وبكلماجاء في القران الكريم والسنةالصحيحةمنأصولالدينوأمورهوأخبارهوماأجمععليهال سلفالصالحوالتسليمللهتعالىفيالحكموالأمروالقدروالشرع ولرسوله r بالطاعةوالتحكيموالإتباع.
ضرورة العقيدة الإسلامية:
إن ضرورة العقيدة الإسلامية تتمثل قيما يلي:
- أنها بينت لنا كل ما شغل تفكيرنا وحيرتنا ( أساس النشأة والمبدأ, الهدف الذي خلقنا من أجله, ما يحتويه الكون المحيط بنا من مخلوقات, ما واجبنا تجاه مخلوقات هذا الكون ).
- بينت لنا المصير والمعاد وما ينتظرنا من سعادة إذا أمنا وعذاب إذا لم نؤمن.
- وصفت لنا أحوال اليوم الأخر وما فيه من أهوال.
أهمية دراسة العقيدة الإسلامية:
تبين من وجهين:
- الوجه الأول: أنها جزء من الدين: فكل النصوص الآمرة بأخذ الدين وتعلمه تتناول مسائل العقيدة الأولية.
- الوجه الأول: أنها أصل في أعمال الجوارح: بمعنى أن صلاح العقيدة يورث صلاح العمل والعكس بالعكس.
منهج أهل السنة والجماعة في فهم العقيدة الإسلامية:
يتمثل فيما يلي:
- إتباع كتاب الله عز وجل وسنة رسوله r في كل قضية من قضايا العقيدة وعدم رد شيء منها أو تأويله.
- الالتزام بما كان عليه الصحابة.
- عدم مجادلة أهل البدع أو مجالستهم أو سماع كلامهم أو عرض شبههم.
- عدم الخوض في الأمور الإعتقادية مما لا مجال فيه للعقل البشري في الأمور الغيبية.
- الحرص على جماعة المسلمين ووحدة كلمتهم.




خصائص العقيدة الإسلامية

تتميز العقيدة الإسلامية بالخصائص التالية:
1- سلامة مصدر التلقي:
تتميز عن سائر الملل أن مصدرها الأساسي هو الوحي الإلهي وجميع فروعها من العلوم والمعارف تدور حول فلك الوحي ( كتاب الله وسنة رسوله r ) وما اجمع عليه المسلمون.
2- موافقتها للفطرة القويمة والعقل السليم:
أن الإنسان لو تجرد من الهوى والتعصب والاستكبار والعناد فانه سيعترف بأحقية العقيدة الإسلامية وسلامتها من الباطل وموافقتها للحق.
والعقل السليم إذا تجرد من الأهواء سيوافق ما جاء في العقيدة الإسلامية ويشهد بأنه حق.
3- الوضوح والسهولة والبيان:
تتميز بوضوحها وسهولة فهمها وأنها بينة لا تعقيد فيها ولا التواء.
4- سلامتها من التناقض:
لن نجد فيها أي تناقضات إذا استبعدنا الدخيل على العقيدة الإسلامية وتخلصنا من شوائب ما نسب إليها مما ليس عليه دليل من الكتاب أو السنة.
5- لا يوجد فيها ما يكون مستحيلاً في العقل ولكن قد يوجد ما يحتار فيه العقل:
فالعقيدة الإسلامية لا تأتي بما تحيله العقول ولكن تأتي بما تحتار فيه العقول.
6- العموم والشمول والصلاح لكل زمان ومكان وأمة وحال:
جاءت لكل العالمين من الجن والإنس إلى يوم القيامة, وهي شاملة لكل ما يحتاجه الناس للفوز بالسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة وهي صالحة للهداية في كل زمان ومكان وأمة وجميع الأحوال.
7- الثبات والاستقرار والخلود:
فهي محفوظة بحفظ الله الى يوم القيامة.
8- إنها ترفع قدر من يتمسك بها:
تكفل الله تعالي بمن يتمسك بها علماً وسلوكاً بان يرفع قدره ويعلي شأنه لان مصدرها من الله تعالى, ولهذا لما كان المسلمون متمسكون بعقيدة الإسلام أعزهم الله وجعل غيرهم من الأمم يتبع لهم.


9- إنها سبب النصر والظهور والتمكين:
تكفل الله تعالى بان ينصر من يتمسك بدينه الحق دين الإسلام.
10- تمنح أهلها الراحة الفكرية والنفسية:
فهي تعصم المتمسك بها من القلق والاضطراب الفكري: لأنها تصله بالله تعالى فتطمئن النفس الإنسانية إلى خالقها وترتاح لذكره وتأنس الجوارح لعبادته فتحصل لها السكينة والاطمئنان والسعادة.
11- تحدث تأثيراً بالغاً في السلوك والأخلاق والمعاملة:
فهي تجعل من يتمسك بها حسن السلوك وسامي الأخلاق وشريف المعاملة.
12- تجمع بين مطالب الروح والجسد والفرد والمجتمع:
فهي لا تغلب جانب على أخر إلا بقدر من الدقة والتناسب والتوازن ليحصل بذلك صلاح الروح وسلامة الجسد وفلاح الفرد وإصلاح المجتمع.
13- تعترف بالعقل وتحترمه:
ولكنها توجهه الوجهة السليمة وترشده إلى مجالاته التي خلقه الله من أجلها.

















مصادر العقيدة الإسلامية

العقيدة توقيفية فلا تثبت إلا بدليل من الشارع ولا مسرح فيها للرأي والاجتهاد.
المراد بمصادر العقيدة: هي الطرق التي تستفاد وتستنبط من خلالها حقائق العقيدة الإسلامية وهي الطرق التي سلكها السلف الصالح في إثبات العقائد الإلهية وهي ( الكتاب, السنة, العقل الصحيح ).
أولاً / الكتاب ( القرآن الكريم ):
القرآن الكريم : هو حبل الله المتين وسراجه المنير الذي انزله على قلب نبيه الكريم r بلسان عربي مبين, المعجز بلفظه ومعناه, وجميع تراكيبه وأساليبه.
تحدى الله به العرب: أن يأتوا بمثله أو بسورة منه.
بعض خصائص القرآن الكريم:
- المصدر الأول في الشريعة أصولها وفروعها وكل أصل بعده فهو راجع إليه ومعتمد عليه.
- هو أفضل الوحي المنزل على وجه الإطلاق وكل ما تضمنه فهو صدق.
- تعهد الله بحفظه دون غيره من الكتب السماوية الأخرى فهو محفوظ في لفظه ومعناه.
هناك العديد من العلوم القرآنية التي تدل على مدى العناية بالقرآن الكريم وهي:
1- علم التفسير 2- علم القراءات 3- علم التجويد 4- علم الناسخ والمنسوخ 5- علم الأشباه والنظائر القرآنية 6- علم غريب القرآن الكريم.
الاصول المرعية والقواعد العامة التي تعصم الذهن من الخطأ في فهم كتاب الله عز وجل ومن أهمها:
- الرجوع في تفسير القرأن الكريم للقرآن نفسه: فما أشكل معناه في موضع يوجد بيانه في موضع أخر.
- يحرم تفسير القرآن بالرأي المجرد: لأن ذلك ميل إلى الهوى, وتفسير لكلام الله بغير ما أراده من كلامه, وقد حذر النبي r من ذلك وتوعد من أقدم عليه بالنار.
- ألا يحمل تفسير الآيات القرآنية على مذهب معين: وذلك بان يتبنى المفسر مذهباً معيناً في الاعتقاد ثم يحمل الآيات القرآنية عليه مع أنها لا تدل عليه من قريب ولا من بعيد.



- تقدم الحقائق الشرعية على الحقائق اللغوية: فان العلم بالقرآن الكريم يبنى على إدراك الألفاظ القرآنية التي حددت معانيها الشرعية.
- يبنى فهم المشاكل من الألفاظ القرآنية على الألفاظ الواضحة: فما أشكل في مقام حمل على المقامات الواضحة في كتاب الله فهو من قبيل إيضاح كلام المتكلم بكلامه.
- الصحيح من أقوال أهل العلم أن الألفاظ القرآنية لا مجاز فيها: بل هي حقائق موضوعة.
ثانياً / السنة المطهرة :
هي الوحي كما صح الحديث بذلك عنه r حيث قال : ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) والمراد بقوله r ( ومثله معه ) أي السنة النبوية.
بعض خصائص السنة المطهرة:
- هي بيان القرآن وتفسيره والكاشفة عن أسراره وذخائره وأحكامه فهي المفسرة لما أجمل فيه والمبينة لما أبهم من آياته.
- كل ما جاء عن الرسول r في سنته فهو من تبليغ القرأن فهي حق وصدق.
- هي أفصح الكلام بعد كلام الله عز وجل.
السنة من حيث ثبوتها نوعان:
1- السنة الموتورة. 2- الآحاد.
1- السنة الموتورة: هي ما رواه جماعة مستفيضة عن جماعة مستفيضة من مبدأ السند إلى منتهاه ’ ويستحيل تواطؤهم على كذب وأسندوا إلى شيء محسوس.
وهي قسمين:
أ – متواترة في اللفظ: وهي ما اتفقوا على نقلها في بألفاظ ولا يضر الاختلاف اليسير في اللفظ, ومثله ( حديث النزول والرؤية ).
ب – متواترة في المعنى: وهو ما اختلف لفظه واتفق معناه بين الرواة او كان بين المتون قدر مشترك ومثاله ( أحاديث الشفاعة والقبر ونحو ذلك ).
2- الآحاد: وهو ما لم يبلغ حد التواتر وهو أربع أنواع:
أ‌- المشهور: وهو ما رواه ثلاثة.
ب‌- المستفيض: وهو ما رواه أكثر من ثلاثة وأكثر أهل العلم أنهما اسمان لمسمى واحد ويفيدان العلم بثبوت الخبر وهو مفيد للعلم واليقين فهما حجة في علم العقائد والتوحيد.


ت‌- العزيز: وهو ما رواه اثنان ولو في أول طبقة من رجال السند وهو مفيد للعلم عند أكثر أهل العلم وبالتالي فهو حجة في علم العقيدة.
ث‌- خبر الواحد: فإن رواه واحد عن واحد في جميع طبقات السند فهو الفرد ويسمى الفرد المطلق وان رواه واحد في الطبقة الأولى أو ما بعدها ثم انتشر حتى بلغ التواتر او الشهرة او الاستفاضة فهو الفرد النسبي. وهو حجة في علم العقيدة.
ثالثاً / العقل الصحيح :
وهو مصدر من مصادر التلقي ودليل يحتج به إذا اعتمد على الكتاب والسنة ولم يعارضهما وان عارضهما فقد عارض أصل بنائه وإذا أنهدم الأساس أنهدم ما أنبنا عليه فلا يكون حجة بل دليل فاسد.
اتجاهات الناس حيال هذين المصدرين ( الكتاب والسنة المطهرة ):
إن الناس تجاه هذين المصدرين أربع أنواع وهي:
1- الذين يقبلونه ظاهراً وباطناً: فيقبلون الكتاب والسنة ظاهراً وباطناًوهؤلاء قسمين: أ- أهل فقه وفهم ب- أهل حفظ ورواية وكلاهما يكمل الأخر.
2- الذين يردون الكتاب والسنة ظاهراً وباطناً: وهؤلاء قسمان:
أ‌- قسم عرف الحق ورفض إتباعه والإيمان به حسداً من عند نفسه:
ب‌- قسم أتباع لهؤلاء السادة والكبراء من إتباع القسم الأول.
3- الذين قبلوه ظاهراً ورفضوه باطناً: وهؤلاء هم المنافقون الذين يعلنون أنهم مؤمنونوأنهم لا يرضون عن الكتاب والسنة بديلاً وهم في الباطن يحاربون الكتاب والسنة ويحاربون الدعاة إلى الكتاب والسنة.
4- من قبله باطناً ورفضه ظاهراً: وهذه قد تحدث للمستضعفين في بعض الأزمان والأماكن فلا يستطيع أن يظهر الإسلام ويضطر إن يعلن انه ليس من أهل الإسلام وهو في حقيقة أمره من المؤمنين الصادقين.
معالم الاعتماد على الكتاب والسنة:
إن الاعتماد على الكتاب والسنة له معالم أساسية وهي:
1- الايمان لا يتحقق الا بالاعتماد على الكتاب والسنة.
2- العقول البشرية لا يمكن إن تستقل بتحصيل المعارف فلابد من الالتزام والاعتماد على الخبر الصادق.


3- ينبغي إن يعلم إن النبي r معصوم تمام العصمة فيما يبلغه عن ربه عز وجل.
4- ينبغي إن يعلم إنه لا يمكن إن يكون هناك تعارض او تناقض بين الكتاب والسنة فلا يمكن إن يناقض نص نصاً ولا يخالفه.
نصوص الكتاب والسنة قسمين:
1- إخبارية: فلا يمكن إن يأتي فيها نص يخالف نصاً أبداً.
2- الأوامر والنواهي: فهي الأحكام الشرعية التي يدخلها النسخ وقد تختلف فيها اجتهادات العلماء كما اختلف فيها الصحابة رضوان الله عليهم.
الانحرافات في فهم الكتاب والسنة في باب العقيدة:
ترجع أصول الانحرافات في فهم الكتاب والسنة في باب العقيدة إلى الأمور التالية:
1- الإلحاد: وهو الميل بنصوص الكتاب والسنة عن الحق الثابت لها.
2- التعطيل: وهو نفي دلالة نصوص الكتاب والسنة على المراد بها.
3- التمثيل: وهو مساواة غير الله بالله ذاتاً وصفات أو العكس.
4- التحريف: وهو تغيير معاني الكتاب والسنة إلى معان أخرى لا يدلان عليها.
5- التكييف: وهو
6- التأويل: وهو صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى المرجوح لدليل يقترن به, وهو ثلاث أقسام:
أ‌- تأويل صحيح: وهو ما قام عليه دليل صحيح من الكتاب والسنة.
ب‌- تأويل فاسد: وهو ما لن يقم عليه دليل صحيح وكان اللفظ يحتمله في غير ما سبق.
ت‌- تأويل من قبيل اللعب: وهو ما لم يقم عليه دليل ولو احتمالاً.
7- الشبهات: وهو المأخذ الملبس في الشرعيات.
8- المجاز: وهو استعمال اللفظ في غير ما وضع له أولاً.
9- المتشابه: وهو يعود إلى الشبه بين شيئين تشابها حتى صار لا يمكن التمييز بينهما.







أصول الإيمان

أولاً / الإيمان بالله عز وجل:
يتضمن الإيمان بالله أموراً أربعة وهي:
أ‌- الإيمان بوجود الله. ب- الإيمان بربوبيته.
ث‌- الإيمان بألوهيته. ج - الإيمان بأسماء الله وصفاته.
أ‌- الإيمان بوجود الله:
هو إنتؤمن بان الله موجود والدليل على وجوده سبحانه وتعالى ( الفطرة والشرع والعقل والحس )
1- الفطرة: وهي في اللغة ( الخلقة ) وفي الشرع ( الإسلام ) على القول الراجح.
والفطرة دليل على وحدانية الله تعالى.
2- الشرع: ودلالته واضحة ومعلومة فما جاء به الرسل ونزلت به الكتب يدل دلالة قاطعة على وحدانية الله.
3- العقل: ودلالته على وحدانية الله تتمثل في إن المخلوقات جميعها لابد لها من موجد وخالق إذ لا يمكن إن توجد نفسها بنفسها ولا يمكن إن توجد صدفة.
4- الحس: والمقصود به ما نحس به ونشاهده ونسمع به إلى غير ذلك من أنواع الحس فهو يدل بوضوح على وجود الله ووحدانيته.
والأدلة الحسية كثيرة جداً منها:
1- إجابة الدعوات ( ظاهرة الإجابة ) 2- صدق الرسل عليهم السلام.
3- دلالة الأنفس. 4- هداية المخلوقات.
5- دلالة الأفاق. 6- عبودية الكائنات.
7- اختلاف الطعوم والألوان والروائح في النباتات. 8- اختلاف الألسن.
ب‌- الإيمان بربوبيته:
معنى الرب: الخالق المالك المدبر فهو معنى ربوبية الله عز وجل ( ولا يغني واحد منها عن الأخر ).
- الخالق: الذي أوجد الأشياء في الكون من عدم.
- المالك: خلق الخلق وانفرد بملكه له كما انفرد بخلقه له.
- المدبر: هو المدبر لجميع الأمور وهذا بإقرار المشركين.


ت‌- الإيمان بألوهيته:
وهو أن يؤمن الإنسان بأنه سبحانه هو الإله الحق, وانه لا يشاركه احد في هذا الخلق لا ملك مقرب ولا نبي مرسل.
ث‌- الإيمان بأسماء الله وصفاته:
وهو أن يؤمن الشخص بان لله أسماء وصفات لا تشبه صفات المخلوقين فيثبت ما اثبت الله لنفسه من الأسماء والصفات من غير تمثيل أو تكييف وينفي ما نفاه عن نفسه من غير تعطيل أو تحريف.
:bye1:يتبع

جنوبيه
23-04-2011, 02:51 PM
ثانياً / الإيمان بالملائكة:
الإيمان بالملائكة يتضمن ما يلي:
1- التصديق بوجودهم 2- أنهم عباد مكرمون.
3- خلقهم الله لعبادته وتنفيذ أوامره. 4- الإيمان بفضلهم ومكانتهم.
5- الإيمان بأصنافهم وأوصافهم وأعمالهم حسبما ورد في الكتاب والسنة.
تعريف الملائكة:
الملائكة جمع ملك بفتح اللام. وقيل مخفف من مالك وقيل مشتق من الألوكه وهي الرسالة.
تعريف الملائكة:
هي أجسام لطيفة - نورانية - لها أجنحة – أعطيت قدرة على التشكل بأشكال مختلفة – ومسكنها السموات.
المقصود بالإيمان بالملائكة:
الاعتقادالجازمبأنللهملائكةموجودينمخلوقينمننور،وأنه ملايعصوناللهماأمرهم،وأنهمقائمونبوظائفهمالتيأمرهمال له بها.
المادة التي خلق منها الملائكة:
مادة الخلق التي خلقوا منها هي النور ولم يوضح لنا هذا النور الذي خلقوا منه لذا لا نستطيع الخوض في هذا الأمر بأكثر مما ذكر لنا لأنه غيب ولم يرد فيه ما يوضحه بأكثر مما وردنا.
متى خلق الملائكة:
لا ندري ولكننا نعلم بان خلقهم كان سابقاً على خلق اّدم عليه السلام.


واجب المؤمن تجاه الملائكة:
1- البعد عن الذنوب والمعاصي لأنها تؤذي الملائكة ولا تدخل الأماكن التي يعصى بها.
2- البعد عما تتأذى منه الملائكة فهي تتأذى مما يتأذى منه بنوا اّدم ( الرائحة الكريهة والأوساخ والأقذار ).
3- على المرء إلا يبصق على يمينه في الصلاة لان عن يمينه ملكاً.
4- وجوب الاستحياء من ملائكة الله والنهي عن التعري.
ثالثاً / الإيمان بالكتب:
- هو الاعتقاد الجازم بان الله تعالى انزل كتباً على سائر رسله تتضمن عقيدته ألحقه وشرائعه ومنهاجه القويم.
- هو التصديق الجازم بأنها حق وصدق وأنها كلام الله عز وجل وفيها الهدى والنور والكفاية لمن أنزلت عليه وان نؤمن بما سمى الله منها:

( القرآن , التوراة , الإنجيل , الزبور , الصحف ).

جميع الكتب السماوية تقرر حقيقة أساسية وهي:
وحدانية الله عز وجل ووجوب اخلاص العبادة له بدون شريك وطاعته فيما يأمر واجتناب ما ينهى عنى.
الكتب السماوية بالتفصيل:
1- القرآن الكريم: هو الكتاب الذي انزله الله عز وجل على محمد r وفيه الرحلة البشرية من مبدئها إلى منتهاها ويتميز بما يلي:
أ‌- فيه الشريعة المنظمة للعيش على هذه الأرض والهادية إلى سواء السبيل لخير الدنيا والآخرة.
ب‌- تكفل الله بحفظه من التحريف أو التبديل أو الزيادة أو النقصان.
ت‌- هو ناسخ لما قبله من الكتب ومهيمناً عليها ورقيباً ومقرراً لما فيها من الحق ومبيناً لما شابها من التحريف والتبديل.
ث‌- هو أخر الكتب فلا كتاب بعده ولذا فهو يتميز على جميع الكتب بصلاحيته لكل زمان ومكان وشريعته جاءت عامة للبشر أجمعين وليست خاصة لقوم دون قوم.
ج‌- التصديق به يلزم الأخذ به والعمل بما أمر به وترك ما نهى عنه ففيه العصمة من الضلالة لمن تمسك به.


2- التوراة: هو الكتاب الذي انزله الله عز وجل على موسى عليه السلام لقومه بني إسرائيل وفيها هدى الله ونوره المبين ليحكم بها موسى والنبيون من بعده في بني إسرائيل خاصة وفيها البشارة ببعثة محمد.
3- الإنجيل: هو الكتاب الذي نزله الله عز وجل على عيسى عليه السلام لبني إسرائيل فيه هدى ونور ومصدقاً لما بين يديه من التوراة وجاء ناسخ لبعض شرائح التوراة وفيه أيضاً الشارة ببعثة النبي r.
أ‌- يطلق عليه عند النصارى في الوقت الحالي ( العهد الجديد ) ويتكون من سبعة وعشرين سفراً.
ب‌- تتضمن الأناجيل الأربعة سيرة حياة السيد المسيح عليه السلام ويخبر سفر الرسائل عن إنشاء الكنيسة المسيحية في أورشليم.
ت‌- عدة رسائل كتبها ( بولس ) وبعض أتباع السيد المسيح إلى بعض الكنائس وتحتوي على توصيات خاصة بالإيمان المسيحي.
4- الزبور: هو الكتاب الذي انزله الله على داوود عليه السلام.
أ‌- الزبور كتابمواعظ وتسبيح وتقديس وتمجيد وثناء على الله عز وجل وليس فيه أحكام حلال أو حرام أو فرائض أو حدود لوجود ذلك في التوراة.
ب‌- سجل الله عز وجل في الزبور وراثة الصالحين للأرض.
ت‌- كان داوود عليه السلام يرتله ترتيلاً غنائياً بصوت حسن فيستمع له الجن والإنس والدواب حتى الجبال تؤوب معه رجع صوته الندي.
5- الصحف: جمع صحيفة وإنما عني بها كتب ابراهيم وموسى ولكن اشتهر ما انزل على موسى عليه السلام بالتوراة لان الله عز وجل سماه ( توارة ).
6- هناك كتب لم يسم الله منها شيئاً فإنها كتب لا يعلمها الا هو سبحانه وتعالى فعلينا إن نؤمن بها ولا يجوز نسب أي كتاب لله سبحانه وتعالى سوى ما نسبه لنفسه.
- كما يجب إن نؤمن إن هذه الكتب نزلت بالحق والنور والهدى وتوحيد الله سبحانه في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.





رابعاً / الإيمان بالرسل:
يجب الإيمان بهم: لأنهم الواسطة بين الله وبين خلقه في تبليغ رسالته وإقامة حجته على خلقه والإيمان بهم يعني التصديق برسالتهم والإقرار بنبوتهم وأنهم صادقون بما اخبروا به عن الله وقد بلغوا الرسالات وبينوا للناس ما لا يسع جهله.
أهل السنة والجماعة: يؤمنون ويعتقدون اعتقاداً جازماً بان الله تعالى أرسل إلى عباده رسلاً مبشرين ومنذرين ودعاة إلى دين الحق لهداية البشر وإخراجهم من الظلمات إلى النور.
الحكمة من بعث الرسل: هي إقامة الحجة على الخلق وان الله بعث لهم رسلاً مبشرين ومنذرين يبينون لهم طريق الحق ويأمرنهم به ويوضحون لهم طريق الباطل ويحذرونهم منه.
عدد الأنبياء والرسل: أرسل الله سبحنه وتعالى رسلاً وأنبياء كثيرين منهم من ذكره لنا في كتابه أو على لسان نبيه ومنهم من لم يخبرنا عنهم وعدد المذكور أسمائهم في القرآن خمسة وعشرون رسولاً ونبياً.
خاتم الأنبياء ( محمد رسول الله r ): هو خاتم الأنبياء والمرسلين , ورسول الله إلى الناس أجمعين , عبد لا يعبد , ورسول لا يكذب , وهو خير الخلائق , وأفضلهم وأكرمهم على الله تعالى , وأعلاهم درجة , وأقربهم إليه وسيلة.
- هو المبعوث إلى الثقلين بالحق والهدى بعثه الله رحمة للعالمين.
- وأنزل عليه كتابه وأتمنه على دينه وكلفه بتبليغ رسالته وقد عصمه من الزلل في تبليغه لهذه الرسالة.
- لا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته ومن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار.
- وكان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة ومحمد r بعث إلى الناس كافة.
معجزات النبي محمد r: يؤمن أهل السنة والجماعة بان الله تعالى أيد نبيه محمد r بالمعجزات الظاهرة والآيات الباهرة.




ومن تلك المعجزات:
- أعظم المعجزات القرآن الكريم: الذي تحدى الله تعالى به أفصح الأمم وأبلغها وأقدرها على المنطق.
- أكبر المعجزات بعد القرآن: معجزة الإسراء والمعراج التي أيد الله بها نبيه r فأهل السنة والجماعة يؤمنون إن النبي r عرج به في اليقظة بروحه وجسده إلى السماء في ليلة الإسراء وقد أسري به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى بنص القرآن , ثم عرج به r إلى السماء حيث صعد حتى السماء السابعة ثم فوق ذلك حيث شاء الله من العلى عند سدرة المنتهى.................المذكرة.
- انشقاق القمر: وهي آية عظيمة أعطاها الله لنبيه r دليلاً على نبوته وكان ذلك في مكة المكرمة حينما طلب المشركون منه آية.
- تكثير الطعام له: وقد وقع هذا منه r أكثر من مرة.
- تكثير الماء ونبعه من بين أصابعه الشريفة وتسبيح الطعام له وهو يؤكل وقد وقع هذا الشيء كثيراً منه r..
- ابراء المرضى: وشفاء بعض اصحابه على يديه r دون دواء حسي.
- أدب الحيوان معه وإذعان الأشجار إليه وتسليم الأحجار عليه صلوات الله وسلامه عليه.
- إخباره ببعض الأمور الغيبية , وإخباره عن الأمور التي وقعت بعيداً عنه فور وقوعها , وإخباره عن أمور غيبية قبل وحدوثها فحدثت بعد ذلك كما أخبر به r .
- إجابة دعائه r عامة , وحفظ الله تعالى له r وكف الأعداء عنه.






خامساً / الإيمان باليوم الأخر:
سمي باليوم الأخر لتأخره عن الدنيا وقد دل عليه العقل والفطرة كما صرحت به جميع الكتب السماوية ونادى به الأنبياء والمرسلين وقد أخبر الله عنه في كتابه العزيز وأقام الدليل عليه ورد على المنكرين له في غالب سور القرآن الكريم.
الإيمان باليوم الأخر يتضمن الإيمان بما يلي:
- الإيمان بأشراط الساعة ( الصغرى , الكبرى , اليوم الأخر ومقدماته.
- الإيمان بفتنة القبر وعذابه ونعيمه من سؤال للملكين وعذاب في القبر أونعيم.
- الإيمان بالبعث والنشور.
- الإيمان بما يكون يوم القيامة من حساب وإعطاء للصحائف ووزن للأعمال وصراط يمر عليه الناس وشفاعة وجنة ونار.
المقصود بالإيمان باليوم الأخر:
الاعتقاد الجازم والتصديق الكامل بيوم القيامة والإيمان بكل ما اخبر به الله تعالى في كتابه وأخبر به رسوله r مما يكون بعد الموت وحتى يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار.
إن الله تعالى أخفى وقت وقوع الساعة ولكن جعل لها علامات وهي:
- علامات الساعة الصغرى: وهي التي تتقدم الساعة بأزمان متفاوتة وتكون من النوع المعتاد وقد ظهر بعضها مصاحباً للأشراط الكبرى , وهي كثيرة جداً نذكر منها:
بعثة النبي r وختم النبوة والرسالة به , موته r , فتح بيت المقدس , ظهور الفتن , خروج الدجالين , ................. المذكرة.
- علامات الساعة الكبرى: وهي التي تدل على قرب قيام الساعة فإذا ظهرت كانت الساعة على إثرها وأهل السنة والجماعة يؤمنون بها كما جاءت عن النبي r , ومنها:
ظهور المهدي , خروج المسيح الدجال , ونزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام , خروج يأجوج ومأجوج , الخسوفات الثلاثة ( خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ) , خروج الدخان , طلوع الشمس من مغربها , خروج دابة الأرض وتكليمها الناس , النار التي تسوق الناس إلى ارض المحشر.




أمور الغيب بعد الموت عند أهل السنة والجماعة:
يؤمن أهل السنة والجماعة بكل م يكون من أمور الغيب بعد الموت مما أخبر به الله ورسوله r ومنها:
سكرات الموت – حضور ملائكة الموت – فرح المؤمن بلقاء ربه – حضور الشيطان عند الموت – عدم قبول إيمان الكافر عند الموت – عالم البرزخ – نعيم القبر وعذابه وفتنته للروح والجسد – سؤال الملكين – أن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون – أن أرواح السعادة منعمة وأرواح أهل الشقاوة معذبة – يوم القيامة الذي يحي فيه الموتى ويبعث العباد من قبورهم ثم يحاسبهم.
وهناك أمور أخرى للغيب بعد الموت يؤمنون بها:
- يؤمنون بالنفخ في الصور وهي نفختان وقيل ثلاثة نفخات وهي:
الأولى: نفخة الفزع.
الثانية: نفخة الصعق التي يتغير بها العالم المشاهد ويختل النظام وفيها الفناء والصعق وفيها هلاك من قضى الله هلاكه.
الثالثة: نفخة البعث والنشور والقيام لرب العالمين.
الشفاعة:
شفاعات النبي r عديدة:
الأولى: الشفاعة العظمى وهي المخصوصة به r وهي متفق عليها وهي المقام المحمود لنبينا محمد بن عبد الله r يوم القيامة.
الثانية: شفاعته r لأهل الجنة أن يدخلوا الجنة.
الثالثة: شفاعته r لعمه أبي طالب أن يخفف عنه العذاب.
وهذه الشفاعات الثلاث خاصة بالنبي r وليست لأحد غيره.
الرابعة: شفاعته r لرفع درجات بعض أمته ممن يدخلون الجنة إلى درجات عليا.
الخامسة: شفاعته r لطائفة من أمته ليدخلون الجنة من غير حساب.
السادسة: شفاعته r في أقوام تساوت حسناتهم وسيئاتهم فيشفع فيهم ليدخلوا الجنة , وفي أقوام آخرين قد أمر بهم النار أن لا يدخلوها.
السابعة: شفاعته r في إخراج عصاة الموحدين من النار فيشفع لهم r ليدخلوا الجنة.
وهذه الشفاعة تشارك فيها الملائكة والنبيون والشهداء والصديقون والصالحون والمؤمنون.


خامساً / الإيمان باليوم الأخر:
المراد بالقدر: تعلق علم الله بالكائنات وإرادته لها أزلاً قبل وجودها فلا يحدث شي إلا وقد علمه وقدره وأراده.
مذهب أهل السنة والجماعة: هو الإيمان بالقدر خيره وشره.
الإيمان بالقدر يتضمن الإيمان بمراتبه الأربع وهي:
1- العلم 2- الكتابة 3- الإرادة والمشيئة 4- الخلق
1- العلم:هو الإيمان بأن الله تعالى عالم بكل ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون جملة وتفصيلاً , وأنه علم ما الخلق عاملون قبل خلقهم , وعلم أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم وحركاته وسكونهم , وعلم الشقي منهم والسعيد , وذلك بعلمه القديم الذي هو موصوف به أزلاً.
2- الكتابة:هي الإيمان بأن الله كتب ما سبق به علمه من مقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ, وهو الكتاب الذي لم يفرط فيه من شيء فكل ما جرى ويجري وكل كائن إلى يوم القيامة فهو مكتوب عند الله تعالى في أم الكتاب ويسمى ( الذكر , الإمام , الكتاب المبين ).
3- الإرادة والمشيئة:أي أن كل ما يجري في هذا الكون فهو بإرادة الله ومشيئته الدائرة بين الرحمة والحكمة , يهدي من يشاء برحمته ويضل من يشاء بحكمته , لا يسأل عما يفعل لكمال سلطانه وحكمته وهم يسألون , وما وقع من ذلك فإنه مطابق لعمله السابق المكتوب في اللوح المحفوظ , فمشيئة الله نافذة وقدرته شاملة , ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن , فلا يخرج عن إرادته شيئاً.
4- الخلق:هو الإيمان أن الله خالق كل شيء لا خالق غيره ولا رب سواه , وأن كل ما سواه مخلوق , فهو خالق كل عامل وعمله وكل متحرك وحركه.











العبادة

مفهوم العبادة: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة وهي تتضمن غاية الذل لله تعالى مع المحبة له.
الغاية من العبادة : إن الباعث الأساسي للعبادة هو استحقاق لله تعالى لذلك فنحن نعبد الله عز وجل لأنه مستحق للعبادة تحقيقاً للغاية التي من أجلها خلق الإنس والجن كما قال الله تعالى , فهو المستحق للعبادة لسلطانه على الكون وعظيم فضله على الخلق أجمعين.
شمول العبادة: أن الحياة كلها يمكن أن تكون مسرحاً للعبادة ما دام غايتها إرضاء الله عز وجل بفعل الخير والكف عن الشر.
لكي تصبح جميع الأعمال عبادات يجب أن تتوفر الشروط التالية:
1- أن تصاحب كل الأعمال النية الصالحة.
2- أن يكون العمل مباحاً في ذاته أما إذا كان منهياً عنه فإن فاعله يأثم.
3- أن يؤدي ذلك العمل بإتقان وإحسان.
4- أن يراعي فيه الضوابط الشرعية فيبتعد عن الغش والظلم والفحش.
5- ألا يشغله ذلك العمل عن واجب ديني.
ثمرات العبادة: تحقق للمؤمنين ثمرات كثيرة تعود عليهم بالنفع في دنياهم وأخراهم ومن أهمها:
1- تربية الروح وتغذيتها.
2- تحقيق حرية الإنسان.
3- تمحيص المؤمن بابتلائه بالعبادة إعداد له للحياة الآخرة.
4- العبادة سبيل لصلاح المجتمع.








الأخلاق

أقسام الأخلاق:
تنقسم الأخلاق إلى قسمين:
1- أخلاق فطرية 2- أخلاق مكتسبة
1- أخلاق فطرية:
وهي ما يتفاضل به الناس في أصل تكوينهم الفطري فهناك فروق في الهبات الفطرية الخلقية.
2- أخلاق مكتسبة: هي الأخلاق التي يكتسبها المرء من خلال ثقافته وتربيته وما يمليه عليه المجتمع المحيط به ومن خلال تجاربه في الحياة , وهذا لا يعني أن أصل بذرة هذه الأخلاق غير موجودة بل أنها موجودة وتنمى بالتجارب والتربية والثقافة مثل المهارات الحركية العضلية.
إنسانية الأخلاق: قراءة الشرح بتركيز من المذكرة.
أهمية الأخلاق في الحياة البشرية: إن أي مجتمع من المجتمعات الإنسانية لا يستطيع أفراده أن يعيشوا بسلام وتفاهم وسعادة ما لم تربط بينهم روابط متينة من روابط الأخلاق الكريمة.
أهمية الأخلاق في الإسلام: لئن كانت الأخلاق ضرورة في نظر المذاهب والفلسفات فإنها في نظر الإسلام أكثر ضرورة وأهمية , فقد جعلها مناط الثواب والعقاب في الدنيا والآخرة , فهو يعاقب الناس بالهلاك في الدنيا بفساد أخلاقهم.
تمتاز الأخلاق الإسلامية بما يلي:
1- أنها واقعية عملية وليست مثالية.
2- أنها تؤكد حرية الإنسان واختياره ومسئوليته عن فعله.
3- أنها إيجابية شاملة بعيدة عن الغلو والانحراف.
4- صالحة لكل زمان ومكان.

بالتوووفيق وهات دعوووه حلووه منكم

جنوبيه
23-04-2011, 02:55 PM
اللغة العربية ملخص رااائع


مقدمة

الكلمــة
* أقسام الكلمة من حيث الدلالة ومن حيث الزمن :


الدلالة

الزمن

معنى

ماضي

حدث

حاضر

لا تدل على معنى معين

مستقبل

مثــال:
- أكل خالدٌ تفاحةٌ لذيذةً
الدلالة : تدل الكلمة على فعل معنى (أكل)
الزمن : ماضي
- سافر محمدٌ وعلي إلى المدينة
الدلالة : حدث
الزمن : مضارع (حاضر)
- خذ قسطًا من الراحة
الدلالة : معنى
الزمن : حاضر ، مستقبل (أمر)
نستنتج :
أن الكلمة : ( اسم ، فعل ، حرف )








أهم العلامات المميزة للاسم
1. الجــر
ويكون إما ( بحروف الجر ، أو بالإضافة ،أو التبعية)
فمثلاً : بسم الله الرحمن الرحيم
بـ : حرف جر
اسم: اسم مجرور بحرف الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الرحمن الرحيم : نعت مجرور (التبعية )
تنبيه : الأفعال لاتجر ، فقط الأسماء تجر

2. التنوين
هو نون زائدة تلحق آخر الأسماء ، لفظًا لا خطًا
مثال: جاء محمدٌ ، سلمت على محمدٍ
3. آل المعرفة
مثال : الرجل
4. النداء
يا خالد ، يا فاطمة
5. الإخبار عنه أو الإسناد إليه
نحن مسلمون ، نحن طلبة الجامعة

إذن العلامات المميزة للاسم :
الجر ، التنوين ، آل المعرفة ، النداء،الإخبار عنه أو الإسناد إليه .



الفصـل الأول


الأسمــــاء



المعربـة

المبنيـة

المفــرد

(المنقوص،المقصور،المضاف إلى ياء المتكلم)

الضمائــر

(المتصلة ، المنفصلة )

المثنـــى

الأسماء الموصولة

الجمــوع

(التكسير،المذكر السالم،المؤنث السالم)

أسمـاء الإشـارة

الممنوع من الصرف



الأسمـاء الستــة














الأسمــاء المبنيـة
-أسماء الإشارة
-أسماء الموصولة
-الضمائر
تعريف البناء :
هو لزوم آخر الكلمة لحركة واحدة .
مثال:
-جاء هؤلاء الطلبة
-رأيت هؤلاء الطلبة
-سلمت على هؤلاء الطلبة
* لم تتغير حركة ( هؤلاء) في الثلاثة الأمثلة تبقى كما هي .

1. الضمائر

-متصلة - منفصلة
1. المتصلة:
أ: ضمائر الرفع ( تاء الفاعل ، ياء المخاطبة ، واو الجماعة ، نون النسوة )
مثال:
-(كنتم خير أمة أخرجت للناس) تاء الفاعل: ضمير رفع لأنه أتى مع فعل.
-(واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا ) واوا الجماعة
-(وأولات الأحمال أجلهنَّ أن يضعنَّ حملهنَّ ) نون النسوة
-(وهزي إليك بجذع النخلة ) ياء المخاطبة (المخاطبة للأنثى انتبهي مو ياء الخطاب )
ب: ضمائر النصب .والجر :
مجموعة في كلمة ( هيك : هاء الغائب، ياء المتكلم،كاف الخطاب )
مثال:
-(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف إلا هو )
-(وجاءه قومه يهرعون إليه )
-(اسلك يدك في جيبك )
-إني أذاكر ..... هذا كتابي ......... علمتني الدرس (ياء المتكلم في محل جر بالإضافة .
ج: ضمائر الرفع والنصب والجر
(نا الفاعلين) مثال: (وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا )


أمثلة للضمائر المتصلة :



ضمائر الرفع المتصلة

ضمائر النصب والجر

ضمائر الرفع والنصب والجر

تاء الفاعل

ذهبت إلى المسجد

في محل رفع فاعل

كاف الخطاب

إنك ذكي – هذا كتابك
في محل نصب اسم إن – في محل جر بالإضافة


فقط نا الفاعلين

ذهبنا إلى المدرسة

في محل رفع فاعل

واو الجماعة

(واعتصموا بالله جميعا)

في محل رفع فاعل

هاء الغائب

إنه ذكي – هذا كتابه
نصب اسم إن - جر بالإضافة


حدثتنا فاطمة

في محل نصب مفعول به

نون النسوة

الأمهات يرضعن

في محل رفع فاعل

ياء المتكلم

إني ذكي – هذا كتابي

هذا بيتنا

في محل جر بالإضافة

ياء المخاطبة

(وهزي إليك بجذع النخلة )

في محل رفع فاعل

















2-الضمائر المنفصلة
- ضمائر الرفع المنفصلة :
(أنا ، نحن ، أنتَ ، أنتِ ،أنتما،أنتم ، أنتن ،هو،هي،هما،هم،هن)
مثـــال:
(وإنا لنحن الصافون)
(إن هذا لهو القصص الحق)
- ضمائر النصب المنفصلة: (إياي،إيانا،إياكَ،إياكِ،إياكما،إياكم،إياكنَّ،إياه، إياها،إياهما،إياهم،إياهنَّ)
مثال :
(إياك نعبد وإياك نستعين)
إياك:ضمير منفصل في محل نصب مفعول به
2. أسماء الإشارة من الأسماء المبنية
(هذا،هذه،هؤلاء،ذلك،تلك،أولئك)
مثال:
-(ذلك الكتاب لا ريب فيه)
-(ووصينا إليه ذلك الأمر )
-(إن هؤلاء لشرذمة قليلون)
-(إنما اعبد رب هذه البلدة )
تنبيه : (هذا،هذه، ذلك،تلك،أولئك) كلها مبنية على الفتح ماعدا (هؤلاء) على الكسرة .
3. الأسماء الموصولة :
(الذي،التي،اللائي،اللاتي،الذين،مَن)
مثال:
-المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
-اتق شر من أحسنت إليه.
-لا تبكين على الذين رحلوا .
-(قد أفلح المؤمنون ، الذين هم في صلاتهم خاشعون )
-أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك .
تنبيه: (الذي،التي،اللائي،اللاتي،مَن) كلها منية على السكون ماعدا (الذين ) مبني على الفتح .(يُحفظ)
تنبيه : كيف أستطيع أن أفرق بين ( من ) الموصولة و(من ) الشرطية... أن تضعي (الذي ) الموصولة في مكان (مَن) ، لوفت المعنى ، لأن (من ) الموصولة بمعنى (الذي).

جنوبيه
23-04-2011, 02:56 PM
الأسماء المعربـة
تعريف الإعراب :
هو تغير الحركة التي تلحق آخر الكلمة .
مثال1:
- جاء محمدٌ
جاء: فعل ، محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
-رأيتُ محمداً
رأى : فعل ماضي مبني على الفتح .
تُ: تاء الفاعل مرفوع
محمداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
مثال 2:
-جاء الفتى
-رأيت الفتى ( معلومة:إذا انتهت الكلمة بألف مقصورة في الإعراب تقولي منع من ظهورها التعذر ، وفي الياء الثقل )
-سلمتُ على الفتى

المعرب من الأسماء


الحركات الأصلية

الحركات الفرعية

الضمة ( ظاهرة ،ومقدرة )

الواو ، الألف

الفتحة ( ظاهرة ،ومقدرة )

الياء ،الألف

الكسرة ( ظاهرة ،ومقدرة )

الياء












أنواع الأسماء المعربة

المفـــرد
1.مفرد صحيح الآخر
-جاء محمدٌ (ما في حرف منقوص)
-رأيتُ محمداً
-سلمت على محمدٍ
2. مفرد مقصور
-جاء موسى
(مقصور بالألف منع من ظهورها التعذر )
موسى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
-رأيت موسى
موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
-سلمت على موسى
موسى : بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
3. مفرد منقوص
-جاء القاضي (ياء منقوص )
القاضي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .
تنبيه : هناك فرق بين ياء المتكلم وياء منقوص أي لا تكمل المعنى إلا بالياء ،فمثلاً: كتابي، إني .. هنا للمتكلم ...
- رأيتُ القاضي
- سلمت على القاضي
مفرد مضاف إلى ياء المتكلم
-كتابي في الحقيبة (ياء متكلم )
كتابي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء لاشتغال المحل بالحركة المناسبة .
- رأيتُ أبي - مررت بأخي

المثنـــى
تعريفه:
هو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة (ألف ونون) أو (ياء ونون) على مفرده
علامته :
فرعية أي الرفع بالألف ، والنصب والجر بالياء .
مثال:
-جاء الطالبان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .
( في الإعراب ضروري نقول السبب في الأخر لأنه .... )
-رأيتُ الرجلين : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى .
-صليت في المسجدين : اسم مجرور بفي وعلامة جره الياء لأنه مثنى.

ملحقات المثنى :
-الأعداد : (اثنان واثنتان )
-الموصولة : ( اللذان ، اللتان )
-الإشارة : (هذان ، هاتان )
-الضمير : إذا أضيفا (كلا وكلتا ) إلى الضمير (هما )
جميعها من ملحقات المثنى .
الإعراب :
رأيت اللذين ... : نصب بالياء لأنه من ملحقات المثنى
رأى اللذان ... : رفع بالألف لأنه من ملحقات المثنى .











الجمــــــــوع

1. جمع التكسير


تعريفه :
هو ما دل على أكثر من اثنين مع تغير صورة مفرده عند الجمع
بيت – بيوت
قلم – أقلام
رسول – رسل
تنبيه :
(ون-ي ن ) لو ما كان جمع مذكر سالم أو جمع مؤنث سالم من الطبيعي يكون جمع تكسير.

2.جمع المذكر السالم
تعريفه:
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ( و ن ) أو( ي ن) على مفرده.
علامته :
يعرب بعلامات فرعية.(الرفع:الواو ، والنصب والجر بالياء )
مثال :
-حضر الناجحون : الرفع بالواو
-شاهدت الفائزين : النصب بالياء
-هذا عمل المخترعين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم

ملحقات جمع المذكر السالم :
- ألفاظ العقود : ( عشرون،ثلاثون )
-وكذلك (بنون ،أهلون ،أولو ، سنون )





3. جمع المؤنث السالم
تعريفه:
ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفرده .
علامته :
علامات أصلية الرفع :بالضمة ، النصب والجر : بالكسرة.
مثال:
-حضرتْ الناجحاتُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه جمع مؤنث سالم
-قطفتُ الثمراتِ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم
-ذهبت إلى المكتباتِ:اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم .

ملحقات جمع المؤنث السالم :
-(أولات) ويعرب حسب موقعها من الإعراب ولكن في نهاية الإعراب تقولي السبب لأنه من ملحقات جمع المؤنث السالم .

جنوبيه
23-04-2011, 02:58 PM
يوم الأربعاء بتاريخ 17/10/1427هـ





الممنوع من الصرف لعلة واحدة
تعريفه :
هو الاسم الذي لا يقبل التنوين ولا يقبل الكسرة .
علامته :
الرفع (بالضمة) ، والنصب والجر (بالفتحة) عكس المؤنث السالم
أنواع الممنوع من الصرف :
العلم المؤنث ، العلم الأعجمي ، ما جاء على صيغة منتهى الجموع
مثال :
ذهبت فاطمةُ فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة
رأيتُ فاطمةَ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
مررتُ بفاطمةَ اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف

استثناءات :
1. لا تكون معرف بأل
2. لا يقبل الإضافة
3. يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة
1. صيغة منتهى الجموع
تأتي على ثلاثة أوزان :
- مفاعل ( مساجد ، مدارس )
- مفاعيل ( قناديل ، مصابيح ، مفاتيح )
- فواعل (صواحب ، كواكب )
مثال :
-صليتُ في مساجدَ كثيرة اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
-لا تترك المفاتيح في السيارة لا يمنع من الصرف لأنه معرف بأل
-(قال اجعلني على خزائن الأرض ) لا يمنع من الصرف لأنه مضافًا إلى كلمة الأرض
خزائن : اسم مجرور بعلى وعلامة جرة الكسرة

2. العلم المؤنث .
· مختوم بتاء التأنيث :

فاطمة بنت مهذبة
· مؤنثًا معنويًا :

سلمتُ على سعاد ، سافرتُ إلى مصرَ


3. العلم الأعجمي :

( إسماعيل ، إسحاق ، يعقوب ، إدريس ، إبراهيم )
-حضر إسماعيل من السفر
-سلمتُ على إسماعيل
ملاحظة :
يستثنى من العلم الأعجمي :
الثلاثي ساكن الوسط ( نوح ، هود ) لا يُمنع من الصرف (مستثناه )


















خلاصة الأسماء المعربة والمبنية





الحركات الظاهرة

الحركات المقدرة

الحركات الفرعية

(أ) الأسماء المعربة :

الاسم المفرد

1. صحيح الآخر

يُعرب بالحركات الظاهرة





2. الاسم المنقوص



يُعرب بالحركات المقدرة منع من ظهروها الثقل



3.الاسم المقصور

يُعرب بالحركات المقدرة منع من ظهورها التعذر

4.المفرد المضاف إلى(ياء المتكلم)

يُعرب بالحركات المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة

الاسم المثنى





علامات فرعية (الألف،الياء)

الجموع :

جمع تكسير

بحركات الظاهرة ( َ ُ ِِ )



جمع المذكر السالم



علامات فرعية

(الواو ،الياء)

جمع المؤنث السالم

بحركات الظاهرة

(الرفع بالضمة ، النصب والجر بالكسرة)



الأسماء الستة



علامات فرعية

(الألف ، الواو ،الياء)

الاسم الممنوع من الصرف

يُعرب بحركات الظاهرة ( َ ُ ِِ )



ب) الأسماء المبنية

1. الضمائر المتصلة

ضمائر الرفع

(تاء الفاعل،نون النسوة،ياء المخاطبة،واو الجماعة،نا الفاعلين )

ضمائر النصب والجر

(هاء الغائب ،ياء المتكلم،كاف الخطاب،نا الفاعلين)

2. الضمائر المنفصلة

ضمائر الرفع

( أنا،نحن، أنتَ ، أنتِ ،أنتما،أنتم ، أنتن ،هو،هي،هما،هم،هن)

ضمائر النصب

(إياي،إيانا،إياكَ،إياكِ،إياكما،إياكم،إياكنَّ،إياه، إياها،إياهما،إياهم،إياهنَّ)
2. الأسماء الإشارة


(هذا،هذه،هؤلاء،ذلك،تلك،أولئك)
3. الأسماء الموصولة


(الذي،التي،اللائي،اللاتي،الذين،مَن)




تطبيقــات
عيني الضمائر المنفصلة والمتصلة فيما يلي :
-(إياك نعبد .... وإياك نستعين )
إياك + إياك : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به

-(بل إياه تدعون )
إياه : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به

-(واستعينوا بالصبر والصلاة )
ـــــوا: ضمير متصل في محل رفع فاعل

-يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل
نا : ضمير متصل في محل جر بالإضافة (لأنه أتى بعد المنادى)
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به . ( زرت+ أنت +نا )لذلك مفعول به
نا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
نحن : ضمير منفصل في محل رفع المبتدأ
أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ( لأنها معطوفة على نحن)

- أنا الذي إذا نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
أنا: ضمير منفصل في محل رفع المبتدأ
أدبي: الياء المتكلم: ضمير متصل في محل جر بالإضافة
أسمعت : ضمير متصل في محل رفع فاعل
كلماتي : ضمير متصل في محل نصب مفعول به

- أعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني
أعلمه: هاء الغائب: ضمير متصل في محل نصب مفعول به (أعلم +أنا +هو)لذلك في محل نصب
ساعده:هاء الغائب: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
رماني:ياء المتكلم:ضمير متصل في محل
علمته:تاء الفاعل: ضمير متصل في محل رفع فاعل
+هاء الغائب: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
هجاني : ياء المتكلم: ضمير متصل في محل نصب مفعول به

استخرجي الممنوع من الصرف وبيني السبب :
-(قال اجعلني على خزائن الأرض )
لا يمنع من الصرف لأنه مضافًا إلى الأرض

- ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد)
المساجد: على وزن مفاعل ولكن اختل الشروط ،فلا تمنع من الصرف لأنها معرفة بأل.

- ( وقال نوحٌ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا )
لا يمنع من الصرف لأنه علم أعجمي ساكن الوسط لذلك نونت .

- ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح )
مصابيح : ممنوع من الصرف لأنها أتت على صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل .

- (أبكي على بغدادَ وهي قريبة فكيف إذا ما ازددت منها غداً بعدا )
مؤنثة تأنيث معنوي

-(يعلمون ما يشاء من محاريب وتماثيل كالجفان )
منعت من الصرف لأنها أتت على صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل.

جنوبيه
23-04-2011, 02:59 PM
الأفعال المبنية والمعربة

(الماضي – الأمــر – المضارع )
























يوم السبت بتاريخ 20/10/1427هـ





أولاً : الفعل الماضي وأحوال بنائه

* الفعل الماضي مبني دائمًا.
أحوال بنائه : ثلاث حالات:
1. المبني على الفتح
2. المبني على الضم
3. المبني على السكون

أولاً: المبني على الفتح
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على الفتح؟
-(الله الذي خلق السماوات والأرض)
خلق: فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .

-(فأخرج به من الثمرات رزقًا لكم )
أخرج : فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .

-( ليجزي الله كل نفس ما كسبت )
كسبت: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأني (تاء التأنيث عائد على نفس والنفس مؤنثة مو تاء الفاعل)

-الطفلان لعبا بالكرة
لعبا: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين .

ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على الفتح إذا :
1. إذا لم يتصل بشيء.
2. إذا اتصلت بتاء التأنيث الساكنة .
3. إذا اتصلت بألف الاثنين.




ثانيًا: المبني على الضم
س/ متى يُبنى الفعل الماضي على الضم؟
-(قل لعبادي الذين امنوا )
امنوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة



-(فيقولوا الذين ظلموا )
ظلموا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .

ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على الفتح إذا :
إذا اتصلت بواو الجماعة فقط


ثالثًا: المبني على السكون

س/ متى يُبنى الفعل الماضي على السكون؟
-(وينفقوا مما رزقناهم )
رزقناهم : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين .

-(ربنا إني أسكنت )
أسكنت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . (لازم نفرق بين تاء التأنيث وتاء الفاعل)

-(رب إنهن أضللن كثيراً من الناس )
أضللن : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .

ج/ إذن : يُبنى الفعل الماضي على السكون إذا :
- إذا اتصلت ب (نا الفاعلين)
- إذا اتصلت بـ( تاء الفاعل )
- إذا اتصلت بـ(نون النسوة )


ثانيًا : فعل الأمر وأحوال بناؤه ...
* الفعل الأمر مبني دائمًا .
أحوال بناؤه : أربع حالات :
1. المبني على الفتح.
2. المبني على السكون .
3. المبني على حذف حرف العلة .
4. المبني على حذف النون .


الحالة الأولى : المبني على الفتح
-(رب اجعل هذا البلد ءامنا )
اجعل: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .

-( ربنا وتقبل دعاء )
تقبل: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .

-(واجنبني وبني )
اجنبني : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بياء المتكلم.

- ( وارزقهم من الثمرات )
ارزقهم:فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائب (هم)

-(ربنا أخرنا إلى أجلٍ قريب )
أخرنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين.
نا الفاعلين: ضمير متصل في محل نصب مفعول به .

-معشر النساء ارفقن بالصغار .
ارفقن : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .



إذن : يُبنى على السكون :
1. إذا لم يتصل به شيء .
2. إذا اتصل بضمير الغائب (هم)
3. إذا اتصل بـ (نا الفاعلين )
4. إذا اتصل بـــ ( ياء المتكلم )
5. إذا اتصل بـــ ( نون النسوة )


الحالة الثانية : المبني على الفتح
- احضرَنَّ يا محمود الدرسَ .
احضرَنَّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .

- واصغيَنَ إلى المعلم .
اصغيَنَ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة .

إذن : يُبنى الفعل الأمر على الفتح :
1. إذا اتصل بــ ( نون التوكيد الثقيلة ، ونون التوكيد الخفيفة )

ملاحظة : النون ثلاث أقسام ( نون النسوة وعادة تخص بالنسوة،نون التوكيد الثقيلة،نون التوكيد الخفيفة)


الحالة الثالثة : يُبنى الفعل الأمر على حذف حرف العلة
-( ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
ادعُ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالواو

معلومة:إذا أردت أن تحددي حرف العلة المحذوفة نرجع (ادع ) إلى مضارعه: (يدعوا) ومن علامة الحركة نستطيع أن نحدد الحرف المحذوف (ادعُ) حرف العلة هنا الواو وهكذا )

-ارمِ العدو بالسهم .
ارمِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالياء ( يرمي)

-اخشَ غضب الحليم
اخشَ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالألف (يخشى)
ملاحظة: دائمًا عشان أجيب حرف العلة المحذوفة آتي بالمضارع .



الحالة الرابعة: يُبنى الفعل الأمر على حذف النون :
-( كلوا من الطيبات )
كلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .

-( كُلا من الطيبات )
كُلا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين .

-( كلي من الطيبات )
كلي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بـ ( ياء المخاطبة ) مو ياء المتكلم.

س/ أين النون ؟ أن آتي بالمضارع _يأكلون – أتيت بالأمر منها فانحذفت منها النون (كُلا، كُلي ) .

إذن : يُبنى الفعل الأمر على حذف النون :
1. إذا اتصلت بــ ( واو الجماعة )
2. إذا اتصلت بـــ ( ألف الاثنين )
3. إذا اتصلت بـــ ( ياء المخاطبة )
خلاصة الدرس :
فعل الأمر مبني دائمًا ، وأحوال بنائه :
أ- يُبنى على السكون :
1-إذا لم يتصل به شيء .
2-إذا اتصل بـــ ( ياء المتكلم )
3- إذا اتصل بـــ ( أحد ضمائر الغائب هم)
4-إذا اتصل بـــ ( نا الفاعلين )
5-إذا اتصل بـــ ( نون النسوة )
ب- يُبنى على الفتح :
1-إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة والخفيفة

ج- يُبنى على حذف حرف العلة:
1-إذا كان معتل الآخر بــ (الألف ،الواو ،الياء )


د- يُبنى على حذف النون :
1-إذا اتصل بــ ( واو الجماعة )
2-إذا اتصل بــ ( ياء المخاطبة ) انتبهي المخاطبة وليست المتكلم
3-إذا اتصل بــ ( ألف الاثنين )

ملاحظة: يمتاز فعل الأمر عن غيره من الأفعال بأنه يقبل دخول (ياء المخاطبة ) عليه مع دلالة على الأمر بصيغته .

تدريبـات
س/ استخرجي أفعال الأمر ،وبيني علامة بنائها :
- (يا أيها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون )
اصبروا ،صابروا ، رابطوا ،اتقوا : أفعال أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .

-( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك )
أقم: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأمر : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
انهَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالألف
واصبر: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .

-( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
آتنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بــ(نا الفاعلين) .
قنا : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بــ(نا الفاعلين) .

-( وهزي إليك بجذع النخلة )
هزي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة.

-(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )
خذ: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأمر : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
وأعرض : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .







تدريبات على فعل الأمر والماضي ..
س/ استخرجي الفعل المبني مما يأتي مبينة نوعه وعلامة بناؤه :
-(وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين )
نزلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بـ(نا الفاعلين)
فاتوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة
ادعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة

-( وقلنا يا ءادم اسكن أنت وزوجك الجنة وكُلا منها رغدا )
قلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصال بـــ (نا الفاعلين )
اسكن : فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
كُلا : فعل أمر مبني حذف النون لاتصاله بألف الاثنين .

-(وقلنا اهبطوا منه جميعا )
اهبطوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .

-( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم )
اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .
أنعمْتُ : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة .

-(وأقيموا الصلاة وءاتو الزكاة واركعوا مع الراكعين )
أقيموا ، ءاتوا ، اركعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة .

-( فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم )
فقلنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بـ (نا الفاعلين )
اضرب: فعل أمر مبني على السكون لأنه لم يتصل به شيء .
انفجرت: فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة (الفرق بين تاء التانيث وتاء الفاعل :أن تاء التأنيث دائمًا ساكنة وتاء الفاعل متحركة )
علم: فعل ماضي مبني على الفتح لأنه لم يتصل به شيء .

جنوبيه
23-04-2011, 03:00 PM
ثالثًا: الفعـل المضـارع

* منه المبني ومنه المعرب :
أ: المبني
يُبنى الفعل المضارع في حالتين :
1. إذا اتصلت به نون التوكيد فيُبنى على الفتح مثل :
- لا تمدحنَّ امرءاً بما ليس فيه
تمدحنَّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .
ونون التوكيد : لا محل لها من الإعراب .
- لا تهملنْ أداء الواجب
إذن : يُبنى الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به ( نون التوكيد الثقيلة والخفيفة)
2. يُبنى الفعل المضارع على السكون إذا اتصلت به ( نون النسوة )
- ( والوالدات يرضعْنَ أولادهن )
يرضعن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة .
ونون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
أولادهن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

ب: المعرب
إذا لم يتصل بالمضارع نون التوكيد الثقيلة والخفيفة ونون النسوة فهو معرب
ويكون : مرفوعًا ، أو منصوبًا ، أو مجزومًا .
الحالة الأولى : المضارع المرفوع
* يُرفع الفعل المضارع إذا لم يُسبق بأداة نصب أو جزم
علامة رفعه :
1. يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان صحيح الآخر .
- ( يخرجُمن بطونها شراب )
يخرج : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره .

2. يُرفع بالضمة المقدرة إذا كان معتل الآخر .
-يدعو المؤمن الله
يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو لأنه معتل الآخر منع من ظهورها الثقل ( معلومة: الواو = الثقل )


3.يُرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة .
الأفعال الخمسة : الفعل المضارع إذا اتصل به (ألف الاثنين ، واو الجماعة ، ياء المخاطبة )
-الملكان يكتبان الأعمال .
يكتبان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
-المواطنون الصالحون يقومون بواجبهم .
يقومون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
-أنت يا ابنتي تعرفين واجبك
تعرفين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة

الحالة الثانية : المضارع المنصوب
يُنصب الفعل المضارع إذا سبق بأداة نصب مثل ( أن ، لن ، كي )

علامة نصب الفعل المضارع :
الفتحة ( الظاهرة ، المقدرة ) أو ( حذف النون ) مع الأفعال الخمسة .

مثـــال :
-يجب أن تحب المؤمنين
تحب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر وسبق بأداة نصب .

-كافح كي ترقى إلى المجد
ترقى : فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه معتل الآخر . ( مفرد مقصور)

-الشاهدان لن يقولا إلا الحق . ( هي أصلها يقولان ولكن عندما دخل لن حذفت النون)
يقولا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

تنبيه هام : إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف أجعلها فتحة مقدرة ( لن يخشى )
وفتحة ظاهرة مع الواو والياء ( لن يدعوَ ، لن يرميَ )

الحالة الثالثة : المضارع المجزوم
ملاحظة :
لا النافية : إذا دخلت على الفعل المضارع ما يأثر فيه شيء ( لا أكذب ) أنفي على نفسي أنا
لا الناهية : إذا دخلت على الفعل المضارع تجزمه ( لا تكذب ) مع إلي أمامي .
3.يُجزم الفعل المضارع إذا سبق بأداة جزم مثل ( لم ، لا الناهية ، لا الأمر ،أدوات الشرط ( مَن) الشرطية ) معلومة : فعل الشرط يحتاج إلى جواب الشرط وجواب الشرط دائمًا يقترن بــ(فـا) مثل ( من يطع الرسول فـقد أطاع الله )،وأحيانًا لا يقترن بـ ( فـا )

علامة جزم الفعل المضارع :
1. إذا كان الفعل صحيح الآخر فعلامة جزمه السكون
2. إذا كان الفعل معتل الآخر حذف حرف العلة ( لأنو ما عندنا في السكون (سكون مقدر) لذلك تحذف بحرف العلة )
3. إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة حذف النون .

مثال :
-( لم يلد ولم يولد )
يلدْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه صحيح الآخر .

- ( ولا تنس نصيبك من الدنيا ) ( أصلها تنسى )
تنس: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

- أنتم لم تقصروا في واجبكم ( إذ لم يوجد لم الجزم لأصبحت الكلمة تقصرون ،بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة )
تقصروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة







تطبيقــات

استخرجي الفعل المضارع وميزي المعرب والمبني وعلامة الإعراب والبناء :

- ( إن الله يحبُ الذين يقاتلون في سبيله في صفا)
يحب: فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يقاتلون : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .

- ( وما يخفى على الله شيء )
يخفى : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ( انتبهي )

-( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )
تستطيعوا : فعل مضارع معرب منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
تعدلوا : فعل مضارع معرب منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .

-( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
يطع : فعل مضارع معرب مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون

- ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء لمؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )
يدنين : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
نون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

-(فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن )
تقر: فعل مضارع معرب منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .

-( وقالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما )
يريدان : فعل مضارع معرب مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
يخرجاكم : فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

- (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل )
تر: فعل مضارع معرب مجزوم بألم وعلامة جزمه حذف حرف العلة .

-(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون )
لا تهنوا: فعل مضارع معرب مجزوم بالا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
لا تحزنوا : فعل مضارع معرب مجزوم بالا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.


الفعــــــــل






ماضي

أمر

المضارع

مبني

معرب

مبني على:
- الفتح
- السكون
- الضم


مبني على:
- الفتح
- السكون
-حذف حرف العلة
- حذف النون


-الفتح

-السكون

علامات إعراب الفعل المضارع المعرب

حالة الفعل المضارع

مرفوع

منصوب

مجزوم

صحيح الآخر

الضمة الظاهرة

الفتحة الظاهرة

السكون

معتل الآخر

الضمة المقدرة

الفتحة المقدرة

على الألف ،

والظاهرة على

الواو والياء

حذف حرف العلة

الأفعال الخمسة

ثبوت النون

حذف النون



























الفصـل الثالث

الجملـة الفعليـة
- الفاعــل

– المفعول به

– نائب الفاعل
















الفــاعــل

-فتحَ المسلمون مكة فعل مبني للمعلوم يُسمى الفعل إلي بعده فاعل
-فُتحت مكة فعل مبني للمجهول يُسمى الفعل إلي بعده نائب فاعل
الجمل في العربية نوعان : فعلية واسمية ، ولكل نوع ركنان أساسيان هما : الفعل والفاعل ، أو الفعل ونائب الفاعل في الجملة الفعلية .... والمبتدأ والخبر في الجملة الاسمية .
أولاً : الجملة الفعلية
- خاض المسلمون معارك كثيرة
-يحاول الأعداء بشتى الطرق نزع أبناء المسلمين من هويتهم.
في الجملتين السابقتين فعلان ( خاض ، يحاول ) وكلاهما لا بد من فاعل قام بالحدث ، ففاعل الفعل (خاض) : هو المسلمون ، وفاعل الفعل ( يحاول ) : هو الأعداء .
إذن :
تعريف الفاعل : هو اسم مرفوع أسند إليه فعل مبني للمعلوم ، وهذا الاسم هو الذي فعل الفعل أو قام به أحكام الفاعل :
1. الفاعل لا يكون إلا اسمًا ، فلا يكون فعلاً ولا حرفًا ولا جملة ولا شبه جملة .
2. يجب رفعه مثل : (فسجد الملائكةُ كلهم أجمعون )
تذكري : علامات رفع الأسماء هي ( الضمة ، الألف ، الواو )
3. يجب أن يتأخر عن فعله ولا يجوز تقديمه عليه .. مثل :( قام محمد )
محمد: مبتدأ مرفوع بالضمة ، قام : فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره
فلو قدم ، نحو ( محمد قام ) لم يُعرب فاعلاً بل مبتدأ أو الفعل بعده يحتاج إلى فاعل، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على محمد .
4. الفاعل قد يكون:
أ-اسمًا ظاهراً (معربًا أو مبنيًا ) مثل :
- ( وجاء فرعونُ ومن قبله ...)
فرعون : اسم ظاهر معرب (فاعل مرفوع بالضمة)
-(وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله ..)
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
ب-وقد يكون ضميراً متصلاً مثل:
-(وقالوا إن هذا إلا أساطير الأولين )
الواو : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .


ج-وقد يكون ضمير مستتر مثل :
-محمد نجح
محمد:مبتدأ مرفوع بالضمة .
نجح: فعل ماضي مبني على الفتح ، والفعل يحتاج إلى فاعل ولم يظهر أي أن ( الفاعل ضمير مستتر تقديره هو) .
-فاطمة جاءت ( هي )
تذكري: ضمائر الرفع المتصلة ستة : ( واو الجماعة ، ألف الاثنين ، ياء المخاطبة ، تاء الرفع ، نون النسوة ، نا الدالة على الفاعلين ، ولا بد أن تتصل بالأفعال .
5. إذا كان الفاعل مؤنث لحقت الفعل تاء التأنيث الساكنة مثل :
- ذهبت هند
- ( وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك )
6. إذا كان الفاعل مثنى أو جمعًا وجب تجريد الفعل من علامة التثنية والجمع نقول :
-نجح الطالبان ، قام الطلاب ، حضر النسوة
ولا يصح أن نقول : نجحا الطالبان ، قاموا الطلاب ، حضرن النسوة .


تدريبـــات
استخرجي الفاعل مما يأتي وبيني علامة إعرابه .
1.( وقالوا نشهد إنك لرسول الله ، والله يعلم إنك لرسوله ، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون )
قالوا : واو الجماعة :ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
نشهد : نحن : ضمير مستتر في محل رفع فاعل .
يعلم : هو : ضمير مستتر في محل رفع فاعل .


2.إذا اختصم اللصان ظهر المسروق
اللصان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف
المسروق :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

جنوبيه
23-04-2011, 03:08 PM
المفعـول بـه


هناك أفعال تحتاج إلى فاعل ومفعول به (أفعال لازمة )وهناك أفعال تحتاج إلى فاعل ولا تحتاج إلى مفعول به (أفعال متعدية )
- ذهب محمد إلى المدرسة
- نام محمداً مبكراً
-فتح المسلمون مكة
-أكل الطفل التفاحة
معلومة :
-المفعول به تتقدم على الفعل والفاعل


- ما في مفعول به ضمير مستتر مثل الفاعل ، فقط ضمير منفصل وضمير متصل


أكل:فعل ماضي مبني على الفتح
الطفل:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
التفاحة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
-شرح المعلم للتلاميذ النحو
شرح : فعل ماضي مبني على الفتح .
المعلم : فاعل مرفوع بالضمة
النحو: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
- ( يرفع الله الذين امنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)
الذين: مفعول به
- زارتني قبل أيام صديقة قديمة
أصل الجملة : زارت صديقة أنا .
إذن :
المفعول به :
اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل ، فالمشروح الذي وقع عليه شرح المعلم هو النحو ، والمرفوع هم الذين امنوا، والمزار هو المتكلم الذي دل عليه الضمير( ياء المتكلم ).








أحكام المفعول به :


file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif قد يكون المفعول به اسمًا ظاهراً ( معربًا أو مبنيًا ) مثل ( النحو ، الذين ) في الأمثلة السابقة أو يكون ضميراً متصلاً ، مثل ياء المتكلم في زارتني ...
لا حظي ضمير المفعول به تقدم على الفعل والفاعل .( نعبد نحن أنت ، ونحن هنا ضمير مستتر ، أنت إلي هو إياك )



تذكري : ضمائر النصب المتصلة التي تقع مفعولاً به ( ياء المتكلم ، كاف الخطاب،هاء الغائب مجموعة في كلمة هيك ، ونا الدالة على الفاعلين)


file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif المفعول به قد يكون ضميراً منفصل مثل ( إياك نعبد )
تذكري : ضمائر النصب المنفصلة( إيَّاي وإيَّاك وإيَّاه ) ... وفروعها


file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif نسمي الفعل الذي ينصب المفعول به ( فعلاً متعديًا )
تذكري: علامات نصب الأسماء المعربة ( الفتحة ، الياء ، الألف ، الكسرة )


file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif قد يتقدم المفعول به على الفاعل ، وقد يتقدم على الفعل والفاعل معًا مثل :
- ( وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ) تقدم المفعول به على الفاعل فقط
-( ففريقًا كذبتم وفريقًا تقتلون ) تقدم المفعول به على الفعل والفاعل
-(إياك نعبد وإياك نستعين ) تقدم المفعول به على الفعل والفاعل



تدريبــات


1. ( إن الله يدافع عن الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص )
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .


2. ( إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء )
الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .


3. ( ورتل القرآن ترتيلا )
القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .




نائـب الفاعـل


كتبَ الطالبُ الدرسَ
تخيلي أن الفاعل حذف!! تصبح الجملة
كُتِبَ الدرسُ
يفهمُ التلميذُ الدرسَ
يُفهَم الدرسُ


-أكرمَ الرجلَ الضيفَ
-تطعم الأمُ الطفلَ
file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifالفعلان السابقان جاءا على صيغة الماضي والمضارع وهما مبنيان للمعلوم ، لأن فاعليهما معلومان وهما ( الرجل والأم )
فإذا حذفنا الفاعلين من الجملتين صارا مجهولين ويُبنى الفعل للمجهول ، ولأن الفاعل ركن أساسي في الجملة الفعلية فإنه إذا حذف تقيم المفعول به مقامه (غالبًا) ويُسمى نائب فاعل .
فعل ماضي: ضم الأول وكسر ما قبل الأخير
فعل المضارع : ضم الأول وفتح ما قبل الأخير
والاسم الذي يليه نائب فاعل ويكون مرفوعا دائمًا


وتصبح الجملتان :
-أُكرِم الضيفُ
-يُطعَم الطفلُ
ملاحظة: لا يبنى فعل الأمر للمجهول لأن فاعله معروف أنه المخاطب فلا يُجهل .


أحكام نائب الفاعل :
file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif نائب الفاعل يأخذ أحكام الفاعل في كل شيء ، فيجب رفعه ، يجب أن يتأخر عن فعله ، وإذا كان مؤنثًا تلحق فعله علامة التأنيث ، وإذا كان مثنى أو جمعًا لا تلحق فعله علامة تثنية ولا جمع .
file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif قد يكون نائب الفاعل اسمًا ظاهراً أو ضميراً متصلاً أو ضميراً مستتراً ( نفس أحكام )
فمثلاً:
- الضيفُ أكرم
الضيف : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
أكرم : فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهرة على آخره ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .



كيفية بناء الفعل للمجهول


- يُبنى الفعل الماضي للمجهول بضم أوله وكسر ما قبل آخره ( كُتِبَ، سُمِعَتْ )
-يُبنى الفعل المضارع للمجهول بضم أوله وفتح ما قبل آخره ( يُكتَب ، يُخرَج )



تدريبــات



استخرجي نائب الفاعل ، وبيني علامة إعرابه :
- ( غُلِبت الروم )
غلبت : فعل ماضي مبني للمجهول
الروم : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
- ( قُتِلَ الخرَّاصون )
الخرَّاصون : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .


- ( وإذا بُشِر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم )
أحدهم : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .



تمـريــن :



كتب الدرس محمد
المطلوب :
- كُتِب محمدٌ
- كُتِبَ الدرسَ
- كُتِب الدرسُ الاختيار الثالث لأن نائب الفاعل يكون مرفوع


( إنا أرسلنا إليهم اثنين )
علامة إعرابه :
-الكسرة
-ثبوت النون
-الياء لأنه ملحق بالمثنى





الفصـل الرابع



الجملـة الإسميـة



- المبتـدأ والخبـر


– النواسخ (الأفعال الناسخة ، الحروف الناسخة )


- حروف الجــر
- الإضافـــة


















يوم السبت بتاريخ 27/10/1427هـ








1. المبتـدأ والخبــر





file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif دائمًا مرفوعان


الجملة الاسمية تتكون من اسمين :



الأول منهما يسمى مبتدأ ، محور الحديث يحتاج إلى خبر والخبر لأنه يخبر عن المبتدأ




م






الجملة






المبتدأ






الخبر






نوع الخبر






ملاحظات






1






الكتابُ مفيدٌ






الكتابُ






مفيدٌ






الخبر جاء مفرداً







2






الشجرةُ مثمرةٌ






الشجرةُ






مثمرةٌ








3






فوق الشجرةِ طائرٌ






طائرٌ






فوق الشجرةِ






الخبر جاء شبه جملة






ظرف مكان






( تحت،أمام،..)






4






في المدرسةِ طائرٌ






طائر






في المدرسة






جار ومجرور






تنبيه:إذا كان المبتدأ نكرة يتأخر عن خبره عكس هذه ( الطائر فوق الشجرة )






5






محمدُ يخرجُ إلى البحرِ






محمد






يخرج إلى البحر






الخبر جاء جملة فعلية






يخرج، فعل مضارع






والفاعل:ضمير مستتر تقديره هو






إلى البحر: جار ومجرور ، والجملة الفعلية في محل خبر المبتدأ






6






البحرُ منظرهُ جميلٌ






البحر






منظره جميل






الخبر جاء جملة اسمية






منظره : مبتدأ






جميل: خبر ،والجملة الاسمية في محل رفع الخبر





الاستنتاج :
المبتدأ والخبر اسمان مرفوعان تتألف منهما جملة مفيدة
أحوال الخبر :
1. الخبر جاء مفرداً
2. الخبر جاء شبه جملة
3. الخبر جاء جملة فعلية
4. الخبر جاء جملة اسمية



ملاحظـة :



قد يتقدم الخبر على المبتدأ إذا كان المبتدأ نكرة مثل:



في المدرسة رجلٌ ، فوق الشجرة طائرٌ




تطبيقـــات


- استخرجي المبتدأ والخبر وبيني نوع الخبر :


1. الحقُ واضحٌ
الحق : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
واضحٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره


2. العينُ تبدي الذي في عين صاحبها
العين: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
تبدي:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
والفاعل: ضمير مستتر تقديره هي
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ


3. عند جهينة الخبر اليقين
عند جهينة : خبر المبتدأ ( شبه جملة ) ( لا حظي عند ظرف مكان مثل تحت وفوق وأمام .... )
الخبر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (هنا المبتدأ معرف بأل وهذا يعني أن المبتدأ معرفة ومع ذلك تأخر عن الخبر !!... هنا نقول: إذا كان المبتدأ نكرة وجب تأخيره ، وإذا كان معرفة جائز تقديمه أو تأخيره كما في المثال هنا )


4. عيناك شاهدتان أنك من حر الهوى تجدين ما أجد
عيناك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
شاهدتان : خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ( الخبر جاء مفردا )


5. لكل شيءٍ إذا ما تم نقصان فلا يُغر بطيبِ العيش إنسانُ
لكل شيء: خبر المبتدأ ( جار ومجرور )
نقصان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ( المبتدأ نكرة لذلك تأخر عن الخبر)


بطيب: خبر المبتدأ ( جار ومجرور )
إنسانُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .




2. النـــواســــخ


النواسخ: هي ما يدخل على الجملة الاسمية فيغير حكم المبتدأ والخبر ، وقد تكون أفعال مثل (كان وأخواتها ) ، وقد تكون حروف مثل ( إن وأخواتها ) ...


أ. الأفعال الناسخة


الأفعال الناسخة : إذا دخلت كان وأخواتها على الجملة الاسمية يرفع المبتدأ ويُنصب الخبر .
الحروف الناسخة : إذا دخلت إن وأخواتها على الجملة الاسمية يُنصب المبتدأ ويرفع الخبر .


- كان الكتاب مفيداً
- كانت الشجرة مثمرةً


الاستنتاج : الأفعال الناسخة تدخل على الجملة الاسمية المتكونة من ( مبتدأ – خبر ) فترفع الأول ويُسمى اسمها ، وتُنصب الثاني ويُسمى خبرها )


*أحوال الخبر :
هي نفسها في أحوال الخبر في الجملة الاسمية تمامًا
1. الخبر جاء مفرداً
2. الخبر جاء شبه جملة
3. الخبر جاء جملة فعلية
4. الخبر جاء جملة اسمية
مثال :
- ( قل كونوا حجارةً أو حديدا )
كونوا : كان : فعل ناسخ
وا : ضمير متصل في محل رفع اسم كان
حجارةً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .


- ( لن نبرح عليه عاكفين )
لن : فعل ناسخ
اسم لن ضمير مستتر تقديره نحن
عاكفين : خبر لن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
أمثلة لكان وأخواتها :
1. كان الكتابُ مفيداً
2. أمست الشجرةُ مثمرةً
3. أصبح المريض صحيحًا
4. أضحت السماء ممطرة
5. ظل الطفلُ يلعب
6. بات الطائرُ فوق الشجرة
7. صار الماءُ ثلجًا .
8. ليس الطالُ بمهملٍ
* هذه الأفعال الأولى تعمل بدون شرط


1. لا زالت السماء تمطر
2. ما برح الأمن نعمة عظيمة
3. ما فتئ المؤمن قويًا
4. ما انفك المظلوم منصوراً
5. سأكرمك ما دمت حيًا
* تعمل بشرط ... وهو أن يتقدم عليها نفي أو شبهه ( لا ، ما )
* أحـــــوال الخبــــر:
( نفس الأحوال في الجملة الاسمية )



م






الجملة






اسم كان وأخواتها






خبر كان وأخواتها






نوع الخبر






ملاحظات






1






مازال الكتابُ مفيدً






الكتابُ






مفيدً






الخبر جاء مفرداً







2






ليس الثمرةُ ناضجًا






الشجرةُ






ناضجًا







3






كان فوق الشجرةِ طائرٌ






طائرٌ






فوق الشجرةِ






الخبر جاء شبه جملة




فوق: ظرف مكان منصوب وهو مضاف
الشجرةِ:مضاف إليه مجرور بالكسرة



4






أصبح في المدرسةِ مصلى






مصلى






في المدرسة




مصلى:اسم أصبح مرفوع بالضمة المقدرة



5






أضحى محمدُ يذاكر دروسه






محمد






يخرج إلى البحر






الخبر جاء جملة فعلية




والجملة الفعلية في محل نصب خبر أضحى



6






ما برح البحرُ منظرهُ جميلٌ






البحر






منظره جميل






الخبر جاء جملة اسمية




والجملة الاسمية في محل نصب خبر ما برح



إذن أحوال الخبر :
الخبر جاء مفرداً ، جاء شبه جملة ، جاء جملة فعلية ، خبر جاء جملة اسمية


تطبيقـــــات



استخرجي الأفعال الناسخة وعيني اسمها وخبرها :


1. ( وكان اللهُ غفوراً رحيما )
كان : فعل ناسخ
الله : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
غفوراً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة


2. أمسى الحارسُ طوالُ الليلِ ساهراً
أمسى:فعل ناسخ
الحارسُ : اسم أمسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ساهراً: خبر أمسى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره


3. إذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام
كانت: فعل ناسخ
النفوس: اسم كان مرفوع بالضمة الظاهرة
كباراً : خبر كان منصوب بالفتحة .


4. تعلم فليس المرءُ يولد عالمًا
ليس : فعل ناسخ
المرء : اسم ليس مرفوع بالضمة الظاهرة
(يولدُ هو ) : الجملة الفعلية في محل نصب خبر ليس


5. سنقضي على الأعداء ما داموا متربصين لنا
مادام : فعل ناسخ
ـــوا : ضمير متصل في محل رفع اسم مادام
متربصين : خبر مادام منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .





ب. الحروف الناسخة



إن الكتابُ مفيدٌ
لعل الشجرةُ مثمرةٌ


الاستنتاج :
الحروف الناسخة تدخل على الجملة الاسمية ، المتكونة من مبتدأ وخبر ، فتنصب الأول ويُسمى اسمها ، وترفع الثاني ويسمى خبرها .


الحروف الناسخة ( ستة أحرف )
إنَّ ، أنَّ ، كأنَّ ، لكنّ ، ليت ، لعلّ


أمثلـــــة:
1. ( إنما المؤمنون أخوة )
تنبيه: إذا دخلت ما الزائدة على إن وأخواتها كفتها عن العمل ،ويعرب الاسم والخبر مبتدأًً وخبراً مرفوعين مثل ( إنما المؤمنون أخوة )
إذن:
المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو.
أخــــــوة: خبر مرفوع بالضمة .
ما عدا ( ليت فإن ما ) الزائدة إذا دخلت عليها جازا إعمالها وإهمالها مثلاً :
-ليتما المخلصين كثر ( هنا المخلصين اسم ليت )
-ليتما المخلصون كثر ( لم تعمل ليت )










* أحــوال الخبــر:
( نفس الأحوال في الجملة الاسمية ،والأفعال الناسخة )




م






الجملة






اسم إن وأخواتها






خبر إن وأخواتها






نوع الخبر






ملاحظات






1






إن الكتابَ مفيدٌ






الكتابَ






مفيدٌ






الخبر جاء مفرداً







2






ليس الثمرةَ ناضجٌ






الثمرةَ






ناضجٌ







3






إن الإنسانَ لفي خسر






الإنسانَ






لفي خسر






الخبر جاء شبه جملة






جار ومجرور






4






لكن محمداً في الحديقة






محمداً






في الحديقة






5






( لعلهم يتقون )






محمد






يخرج إلى البحر






الخبر جاء جملة فعلية




والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل



6






ليت البحرَ منظرهُ جميلٌ






البحر






منظره جميل






الخبر جاء جملة اسمية




والجملة الاسمية في محل رفع خبر ليت



تنبيه:
إن وأخواتها إذا اتصل بها ضمير ... كان في محل نصب اسم لها
مثل: ( لعلك باخعٌ )
لعل: حرف ناسخ.
كاف الخطاب: ضمير متصل في محل نصب اسم إن .
باخع: خبر لعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة..












تطبيقــــات


استخرجي الأحرف الناسخة وبيني اسمها وخبرها
1. ( إن الله غفورٌ رحيم )
إن: حرف ناسخ
الله: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
غفورٌ: خبر إن مرفوع بالضمة


2. ألا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب
ليت: حرف ناسخ
الشباب : اسم ليت منصوب بالفتحة الظاهرة.
يعود هو: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ليت .


3. ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءاً )
أن : حرف ناسخ
الله: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
أنزل هو: والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن


4. ( فيها عينٌ جارية )
اختاري:
1.عينٌ : مبتدأ جارية : خبر
2. عين: مبتدأ فيها: خبر (جار ومجرور ) تقدم على المبتدأ النكرة
3. فيها: مبتدأ عينٌ: خبر


5. إنما الدنيا فناء
اختاري:
1. الدنيا : اسم مرفوع
2. الدنيا: اسم منصوب
3. الدنيا : مبتدأ مرفوع لأن ما الزائدة كفتها عن العمل



6. قال التي في سمائي في الهوى صارت لنفسي في العذاب جهنما


أ/ التاء في كانت :
1. فاعل
2. اسم كان
2. تاء التأنيث


ب/ خبر صار
1. لنفسي ( والاسم هي صارت )
2. في العذاب ( شبه جملة )




















حـروف الجـــر



file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif يُجر الاسم إذا سبق بأحد حروف الجر


-من: ( ومن الناس من يشتري ......)
-في: ( دخلت امرأة في زهرة ..........)
-عن: ( هو الذي يقبل التوبة عن عباده ...)
-إلى: ( ثم أتمو الصيام ... )
-على: ( ولتكبروا الله على ما هداكم .... ) ما: بمعنى الذي =مجرور
- التاء: كتبت بالقلم
-اللام : الحمد لله

















الإضافــــة




اشتريت كتابًا اشتريت كتاب التوحيد
لمن أضفت اسم نكرة إلى اسم معرفة
يُعرب الأول حسب موقعه من الجملة والثاني مضاف إليه مجرور
وإذا أضيف الاسم الأول إلى الثاني نتج معنى واحد والمضاف لا يكون إلا نكرة
اشترى : فعل ماضي
وتاء الفاعل : ضمير متصل في محل رفع فاعل
كتابًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة


-المضاف والمضاف إليه اسمان مختلفان ، لكل اسم معنى مختلف ، فإذا أضيف الأول إلى الثاني نتج معنى واحد ، ولهذا يُقال إن المضاف والمضاف إليه كالكلمة الواحدة .
وكلمة ( كتاب ) اسم له معنى يختلف عن معنى كلمة ( التوحيد ) فلما أضيف الاسم الأول إلى الثاني نتج معنى واحد ، وكتاب محدد هو كتاب التوحيد .،يُسمى الاسم الأول مضاف والثاني مضافًا إليه


-يكتسب المضاف من المضاف إليه التعريف أو التخصيص ، ولذلك المعارف لا يُضاف ، فلا يكون المضاف إلا نكرة .


file:///C:/DOCUME~1/LG/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif يُعرب المضاف حسب موقعه من الجملة .
1. المضاف إليه مجرور دائمًا
2. إذا اتصل الضمير بالاسم كان في محل جر بالإضافة .
ملاحظة : يُحذف نون المثنى وجمع المذكر السالم عند الإضافة مثل : هذان كتابا النحو ( النون في المثنى محذوف أصلها كتابان ، لا بد أن أحذف النون عند إضافة المثنى ، هذان:اسم إشارة في محل رفع المبتدأ .. كتابان : خبرها )
أو : هؤلاء طالبو علمٍ ( النون في جمع المذكر السالم محذوف أصلها طالبون العلم )





أعربي ما يأتي إعرابًا كاملاً


1. النساء فرحنَ بعودة الأبطال
النساء: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
فرحن: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
ونون النسوة : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر



2. ( لا تمش في الأرض مرحا ) ( مهم )
لا: الناهية
تمش:فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت .



3. لنأمر بالمعروف ولننه عن المنكر
لام : الأمر الجازمة
نأمر: فعل مضارع مجزوم بلا الأمر وعلامة جزمه السكون
بالمعروف: جار ومجرور
لننه : اللام لام الأمر : ننه : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة
والفاعل: ضمير مستتر تقديره نحن



معلومة :
إذا كان الفاعل ضمير مستتر عشان أعرف تقديره بـــ ؟؟؟؟
1. عادةً الفعل الذي يبدأ بالنون فاعله ضمير مستتر تقديره نحن مثل (لنأمر ولننه )
2. والفعل أفهم الدرس تقدير فاعله أنا
3. والفعل الذي يبدأ بالتاء أو الياء تقديره هو مثل ( تمشِ ، يأكل )





4. عند الامتحان يكرم المرء أو يهان ( مهم )
عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف .
الامتحان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
يكرم: فعل مضارع مبني للمجهول
المرء : نائب فاعل مرفوع بالضمة
أو : حرف عطف
يُهان : فعل مضارع مبني للمجهول معطوف وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ونائب الفاعل : ضمير مستتر تقديره هو .


5. وصلنا إلى النهاية
6. المشاهدون أعربوا عن إعجابهم
7. بنت أزهار الحديقة
8. تمر الأيام وتطوي عمر الإنسان
9. أريد أن أعمل كي أنجح في الحياة
10. يسرني أن تنجحي
11. لا تمش في الأرض مرحا
12. زرن بعلبك ( مهم )
بعلبك : ممنوع من الصرف بالفتحة


13. أمسى القمر ضياؤه جميل ( مهم )
أمسى : فعل ماضي ناسخ مبني على الفتحة المقدرة
القمر : اسم أمسى مرفوع بالضمة
ضياؤه : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة
جميل : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الاسمية في محل نصب خبر أمسى






نموذج من أسئلة النحو التجريبية





م






الجملة






المطلوب






أ






ب






ج






1






( ومن يتق الله يجعل له مخرجا )






نوع : من






موصولة






شرطية






استفهامية






2






أعوذ بـ ........ الله التامات







كلماتُ






كلماتِ






كلماتَ






3






(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض )






تفسدوا : فعل






مضارع منصوب






مضارع مجزوم






أمر مبني






4






(وعلى أبصارهم غشاوة)






تُضبط غشاوة بـ






بالرفع






لأنه مبتدأمؤخر






بالنصب






بالجر

جنوبيه
23-04-2011, 03:10 PM
5






روى أن " ..... الأسود الدؤلي واضع مبادئ علم النحو






.................






أبو






أبا اسم أن






أبي






6






ليتما ................. متحدون






..................






المسلمون






المسلمين






جميع ما سبق






7






(وإن في يوسف وإخوته آيات للسائلين )






علامة جره






الكسرة






الفتحة






ممنوع من الصرف علم أعجمي







8




سأبقى للحبيب أصون وداً



وإن خان المحبة أو جفاني






المحبة






فاعل






مضاف إليه






مفعول به






9






باع التاجر قطعتي القماش






عند بناء للمجهول تصبح






بيعت قطعتا...






لأن نائب فاعل لابد مرفوع






بيعت قطعتي ...






بيع التاجر قطعتي






10




كلانا حزين فلا تدمعي



ودمعك تسبق أدمعي






كلا : علامة رفعه






الضمة المقدرة






لأنه ملحق بالمثنى






الضمة الظاهرة






الألف






11




يمضي أخوك فلا لتق له خلفا



والمال بعد ذهاب المال مكتسب






يمضي : علامة الفعل






الضمة المقدرة






الضمة الظاهرة






الفتحة المقدرة






12






( وربك يخلق ما يشاء )






ما : اسم موصول مبني في محل






رفع فاعل






نصب مفعول به






جر بالإضافة






13






(إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر )






نوع خبر إن






جملة اسمية






مفرد






جملة فعلية






14






(ولا تبخسوا الناس أشياءهم)






نوع لا






نافية






ناهيـة







15






........ الرسالة منحوا الدارس رسالة الماجستير






..............






مناقشون






مناقشي






مناقشو










م






الجملـــة






المطلوب






أ






ب






ج






16






"..... أخاك ظالمًا أو مظلوما "






...............






أنصر






انصر






إنصر






17






وقيدت نفسي في ثراك محبة ومن يجد ....






نفسي : علامة نصبها






الفتحة المقدرة






الكسرة الظاهرة






الياء






18






شيئان ينقشعان أول وهلةٍ ظل الشباب وخلة الأشرار






ينقشعان:فعل مضارع علامته






الفتحة






الألف






ثبوت النون






لأنه من الأفعال الخمسة






19






لا تسألنَّ بني ءادم حاجة وسئل الذي أبوابه ...






تسألن: فعل علامته






الفتـح






لأنه نون التوكيد






السكون






ثبوت النون






20






( وإياي فاتقون)






أصلها: ( اتقون أنتم إياي) فعل + فاعل + مفعول به






إياي






مبتدأ






مفعول به






فاعل






21






.... على النفس واستكمل فضائلها






...............






اقبل






أقبل






إقبل






22






فصلت الشركة .......من الموظفين






................






اثنان






اثنين






أثنين






23






( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)






خبر لكن






جملة اسمية






جملة فعلية






مفرد






24






ودع هريرة إن...... مرتحل وهل تطيق وداعًا أيها الرجل






1. تعبئة الفراغ






2. تطيق






الركبُ






فعل مضارع






الركبَ






ماضي






الركبِ






أمر






25




يخونك ... القرب مراراً وربما وفا لك عند العهد من لا تناسبه




ذو






ذا






ذي






26






نحن بالإسلام قومنا العيوب وانطلقنا في شمال وجنوب






1.نحن: في محل






2.قومنا:فعل مبني علامته






رفع فاعل






الفتح






نصب مفعول به






السكون






رفع مبتدأ






الضم






27






(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار )






اسم إن






المنافقين






الدرك






النار






28






يا راحلاً وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل إلى لقياك يتفق ما أنصفتك دموعي وهي داميةٌ ولا وفى لك قلبي وهو يحترق






يتبعه:فعل مضارع






وفى: فعل ماضي مبني على






رفعه الضمة






السكون






نصبه الفتحة






الفتحة الظاهرة






السكون






الفتحة المقدرة






29






سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين






1. هذا : في محل






2. مقرنين






رفع فاعل






مفـرد






خبر واحد أكيد يكون مفرد






نصب مفعول به






جملة اسمية






جر بالإضافة






جملة فعلية














دروس في الإملاء



التاء المربوطة والتاء المفتوحة:
تكتب التاء مربوطة كلما أمكن نطقها ( هاء ) عند الوقف وذلك في المواضع التالية:
-نهاية الاسم المفرد المؤنث غير الثلاثي الساكن الوسط ، مثل عبرة وذمة
-نهاية جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده بناء مفتوحة ، مثل: وصاة وقضاة
-نهاية الاسم العلم مثل:طلحة وعروة
-نهاية صيغ المبالغة مثل علامةً وراوية


تكتب التاء مفتوحة في المواضع التالية :
1. جمع التكسير إذا كان مفرده المنتهية بتاء مفتوحة مثل: بيوت
2. جمع المؤنث السالم وما ألحق به مثل: زهرات ومصليات
3. الاسم الثلاثي الساكن الوسط المنتهي بتاء غير زائدة مثل : موت
4. الاسم المنتهي بتاء قبلها ( واو ) أو ( ياء ) مثل : عنكبوت وكبريت
5. الفعل مثل: قامت ولعبت
6. الحرف مثل ليت ولات
7. الكلمات التي تاؤها أصلية مثل : إثبات وسكوت


علامات الترقيم :
في الكتاب ص179


همزة الوصل والقطع :
في الكتاب


أسئلة في الإملاء
1. ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا ....
أ: ؟ ب: ! ج: .


2. ....... الحكومة لنشر التعليم في البلاد
أ: سعت ب:سعة ج: سعه




أسئلة في الأدب



1. ( إنما يؤخرهم ليومٍ تشخص فيه الأبصار )
سبب ارتفاع الأبصار
1. التعجب
2. الفزع
3. الرؤية الجيدة


2. بطيبةٍ رسم للرسول و.....
قائل النص :
1. الجاحظ
2. حسان بن ثابت
3. زهير


3. ...... الذي أجرى بالأمس أظهر مدى التفاوت في نسبة التصويت ....
1. الإستفتاء
2. الاستفتاء
3. الأستفتاء


4. في قوله صلى الله عليه وسلم " ثكلتك أمك "
قصد الرسول
1. الدعاء عليه
2. التنبيه
3. التنبؤ





5. المحسن البديعي بين ( الحساب والألعاب )
هو:
1. سجع
2. طباق ( يعني عكس الشي )
3. جناس ( مثل : ظلم ظلمات )
6. " وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم "
الغرض من الاستفهام :
1. التوبيخ
2. التقرير ( بمعنى التأكيد)
3. التشويق


7. الصورة البلاغية في الأدب
تبكي السماوات :
أ: مجاز
ب: استعارة مكنية ( لأن السماوات ما تبكي )
ج: استعارة تصريحيه



دعووواتكم

جنوبيه
23-04-2011, 03:13 PM
يابنات طبعا عندي اسئله ملخصات كثيره لكن ابغى تحديد باقي المواد

خرائط التوزيعات البشريه

اسس الخرائط المساحه

وش تحديدهم لاهنتم حطووه هنا لاجل اضبط الاسئلة ووالملخص

وانا ماعندي احصاء هالترم بس الي حابه ممكن اجيب لها اسلئه وتلخيص

بس ساعدوموونا حطوا نحديد هالموواد وبعد مادة السيره النبويه

انتظركم

جنوبيه
23-04-2011, 03:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هام توصيف مقرر مادة مقدمة في الحاسب الآلي لــ أ/ أمل الثبيتي المستوى الثاني والرابع جغرافيا0

الكتاب المطلوب / ملزمة موجودة في مكتبة الكلية ج16

مكتوب عليها / مذكرة مادة مقدمة في الحاسب الآلي / طالبات انتساب / قسم جغرافيا

المقرر المطلوب :-

- ما هو الحاسب الآلي / فقط التعريف الأول والثالث

- خصائص الحاسب الآلي / فقط 2- 3 - 5

-انواع الحاسب الآلي / تعداد فقط

- مجالات استخدام الحاسب / فقط تعداد

- مكونات نظام الحاسوب / تعداد

- الفرق بين البيانات و المعلومات / حفظ تعريفهما

انواع البيانات / تعداد

- المكونات المادية الصلبة/ تعداد فقط

- وحدات الإدخال / تعداد فقط

- وحدات الاخراج / تعداد فقط

- وحدات التخزين / السطر الأول حتى نهاية ل( لاحتواء البرامج)

- اشهر وحدات التخزين / تعداد

- الاشرطة المغناطيسية / السطر الاول حتي ( محدودة)

- الاقراص المغناطيسية / السطر الاول حتي ( مع الحاسوب)

- الاقراص المدمجة / السطر الاول حتي (شبية بالزجاج)

- القلم التخزيني / السطر الاول حتي ( usb)

- وحدات القياس / من ( هي الوحدات - حتي - في الحاسوب

- من هذه الكلمة ( البت هي وحدة 000) إلي ( ميجا بايت)

- اللوحة الام / السطلا الاول والثاني

- تعريف الفيروسات / حفظ الاول والثاني

- سبب التسمية / حفظ السطر الاول والثاني فقط

- العوامل التي ادت الي سرعة انتشار الفيروسات / تعداد فقط

- انواع الفيروسات / حفظها تعداد فقط ما عدا فيروس حصان طروادة حفظه كاملاً

- خصائص الفيروسات / تعداد فقط

- تأثير الفيروسات / من 1 - 2 -3 - 4 - 5 - 11

كيف نحمي أنفسنا من الفيروسات / تعداد

- تركيب برنامج مضاد للفيروسات / حفظ الثاني والثالت

- مفهوم تقنية المعلومات / حفظ السطر الاول والثاني والثالث

- اهم فوائد العمل عن بعد / حفظ من رقم 1 إلي 4

- فوائد استخدام المستندات الاكترونية / تعريفها السطر الاول والثاني إلي النصوص

وحفظ نقاط التعداد من 1 إلي 4

- العالم الالكتروني / حفط تعريفها من السطر الاول إلي السطر الرابع حتي شبكة الانترنت

وحفظ النقاط تعداد 1و2

- التجارة الالكترونية / حفظ التعريف فقط من السطر الاول و السطر الثاني حتى الاتصالات

وبالتوفيق للجميع يا رب

وتنسونا من صالح الدعاء أحبتي

رتل سكر
24-04-2011, 02:22 PM
مساء الياسمين (f):)










كيفكم بنوتات ~ ؟


بارك الله فيكِ جنوبية والله يوفقك ع المجهود اللي بذلتيه :good:(f)


ومو غريب عليك لانك اساسا راعية فكرة الموضوع من اصله :)


الله يعطيك الف عافية ,,,





يابنات ابغى تحديد مادة تطبيقات احصائية


للبنات اللي عندهم المادة بليييز بسرعة


الله يسعدكم


وبرضوا اختي جنوبية ازا تعرفي احد من البنات عندها المادة

هاتيه من عندها ونزليه او خليها هي تنزلوه قوليلها ع هدا المنتدى

الله يحفظك ..


لانو احيانا الطالبات ماينزلوا شي او يتأخروا وانا ابغاه بسرعة

واكيد فيه غيري كمان يبغى يحدد عشان تعرفوا مابقي شي عن الاختبار :crazy::icon1366:

joma-punkz
24-04-2011, 09:13 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ^^

اولا و قبل ان ابدأ كلامي احب اشكر اختي جنوبية على المجهود الرائع اللي بذلتوا

و ملخصات اللغة العربية جدا مفيدة

و تاني شي بالنسبة للاحصاء انا حضرت المحاضرة و اعطانا تأشير بس انا نسيت الكتاب

و حسيت نفسي عبيطة بدون الكتاب :bleh: هههههههههه بس اليوم باخذ التأشير من وحدة من البنات

و بحطوا لكم هنا

بالنسبة للخرائط و التوزيعات البشرية

صفحة 22 تحصلي هيكل توضيحي للمادة دا مهم

بعدين افتحي الباب الاول الرسوم البيانية صفحة 30 بس ما رح تحصلي رقم 30 مكتوب

المهم اشري على اللي كاتبتة و اللي ما رح اذكره محذوف

الباب الاول
الرسوم البيانية

الفصل الاول : الرسوم الوصفية :
اولا : المنحيات (( الخطوط البيانية )) :
1-المنحني البسيط
2-المنحيات المتعددة
3-المنحيات المجمعة

ثانيا:الاعمدة البيانية :
1- الاعمدة البيانية البسيطة
2-الاعمدة البيانية المتداخلة
3الاعمدة البيانية المركبة

ثالثا: رسوم بيانية اخرى :
(ب) الدوائر المقسمة ( لهنا الجزء العملي و النظري )

الفصل الثاني : الرسوم التحليلية :
2- منحني لورنز
3- الاهرام السكانية ( كفكرة و مفهوم فقط يعني اسئلة نظري )

و قالت الجزء العملي مهم بس انا ما قدرت احضر الجزء العملي

بالنسبة للجزء النظري المطلوب بسيط جدا تمسكي كل فقرة مثال صفحة 31

تحصلي نهاية الصفحة مكتوب

اولا : المنحنيات و الخطوط البيانية . دي الفقرات تمسكيها و تكتبي عندها فيما يستخدم و تطلعي 4 او 5 استخدمات

تطليعها بشطارتك كل وحده لها طريقتها في المذاكرة

الباب الثاني كلو معانا بس نظري

الباب الثالث كلو معانا

صفحة 167 من عند كلمة تتنوع اساليب في الخرائط التوزيعات الكميبة من هنا ابداي اشري
و التعداد من 1 الى 4 بس دا معانا في دي الصفحة

و صفحة 187 فقط مطالبين بطريقة الاستخدام عند كل فقرة بس كل الباب و الفصول معانا مافي شي محذوف

الباب الرابع نظم المعلومات الجغرافية و خريطة التوزيعات

الفصل التاسع معانا و رح تجيب منو سؤالين

الفصل العاشر محذوف

و بجيب ليكي اسس علمي الخرائط و المساحة

joma-punkz
24-04-2011, 09:47 PM
نجي على اسس علمي الخرائط و المساحة

صفحة 7

اشري على
الفصل الاول : طبيعة علم الخرائط ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الرابع : اساسيات الخريطة ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الخامس : مقياس الرسم ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل السادس : قياس المسافات و المساحات و تكبير و تصغير الخرائط ( مطلوب لفصل كامل )

الفصل الثامن : الخرائط الكنتورية و الجيولوجية ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل العاشر : خرائط المناخ ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الثاني العشر : التقنيات الحديثة في علم الكارتوجرافيا ( مطلوب الفصل كامل )

الجزء العملي ما قدرت احضرة :icon1366: دا اللي مضيعني

المحذوف ............

صفحة 247 من عند فقرة وردة الرياح المركبة سرعة اتجاه ... من هنا محذوف الى صفحة 258 اي الى نهاية الفصل

واتمنى للجميع التوفيق و النجاح شدوا حالكم الاختبارات قربت و عندكم وقت كافي للدراسة لا تدلعوا هههههههه:blow:

جنوبيه
25-04-2011, 01:19 AM
يسلمموووووووو ياعسل على التحديد ماقصرتي

بس ماكانهم مسخووها وش كثر الي معنا لووو اننا منتظمات حرام عليهم

عموما عندي تلخيص حلو لمادة التوزيعات البشريه بحطه لكم ان شاء الله



موووفقين

جنوبيه
25-04-2011, 01:32 AM
التوزيعات البشرية

المنحنيات والخطوط البيانية

تعتبر المنحنيات البيانية احد اساليب التمثيل الكارتوجرافي التي تختص بدراسة العلاقة بين متغيرين .
احد هذين المتغيرين .
1- المتغير الاساسي مثل الزمن ويتغير عادة بانتظام مثل شهور السنة.
2- المتغير التابع لايكون منتظما ويتغير وفق اعتبارات اخرى كثيرة مثال اسعار السلع.
يمكن استخدام المنحنى البياني الذي تختلف حسب نو الاحصائية التي يمثلها ويمكن ملاحظة ستة أنواع من المنحنيات.
1- المنحنى البياني البسيط
وهذا النوع يستخدم لايضاح تطور ظاهر وحدة فقط في الفترة الزمنية المحددة .
2- المنحنى البياني المتعدد
وهو المنحنيات المتداخلة . منحنيات توضح تطور عدة ظواهر لإقليم واحد
مثل ظاهرة واحدة الظاهرات الاقتصادية والبشرية.
3- المنحنيات البيانية المجمعة.
منحنى يجمع فوقه المنحنى الثانية فالثالث حتى نصل إلى منحنى جديد الخاص بالظاهرة

الاعمدة البيانية .
الاعمدة البيانية ايضاح الاختلاف الكمي بينالأقاليم الجغرافية أو بين الظاهرات ، وتستخدم أساساً للمقارنة وايضاح حجم الكميات كما تستخدم بنجاح في ايضاح التطور بدلاً من المنحنيات البيانية في حالة دم انتظام السلسلة الزمنية .
ملاحظة مهم:
- يختار مقياسا رأسيا مناسبا ويقسم المحور الرأسي الى اقسام متساوية.
- ترسم قواعد الاعمدة كلها بابعاد متساوية / أي ذات عرض واحد.
- ترسم الاعمدة البيانية رأسيا .
1- الاعمدة البيانية البسيط.
تمثل ظاهر واحدة بشرط أن تكون أرقام هذا الاحصاء متجانسة
ملاحظة مهم
- الاعمدة المنكسرة من أعلى.
في حالة اذا كان المدى أصغر وأكبر رقم في الاحصاء كبير
- كسر الاعمدة من أسفل.
- عندما تكون أرقام الاحصاء كلها كبيرة ومتجانسة أو متقاربة في قيمتها.
2- الاعمدة المتداخلة .
تستخدم في اظهار المقارنة بين ظاهرين أو ثلاث ظاهرات خلال الفترات الزمنية
3- الاعمدة المركبة.
توضح ظاهر تتكون من اكثر من مكونة .
مثل الناتج القومي والمنجات الزراعية.
ملاحظة
يمكن رسم الاعمدة المركبة على أساس الأرقام المطلقة ، والارقام النسبية. وكذلك المركبة المتداخلة.

ملاحظة
يراعى لرسم الاعمدة الدائرية النواحي الفنية التالية
- ان تكون الاعمدة دائرية جميعا ذات عرض واحد.
- ان تكون المسافات بين جميع الاعمدة واحدة.
- يختار ظل واحد لكل فترة من فترات النمو على كل المحاصيل.
5- الاعمدة ذات القاعدة المثلثية
ظاهرة مقارنة بالظواهر الاخرى
الرسم البيانية التحليلية
هي ما يسمى بالتحليلية ( التفسيرأو التحليل للاحصاء)
ويكون هذا النوع من الرسوم يستخدم لايضاح علاقة بين اكثر من ظاهر أو بين ظاهرتين.
انواع الرسم التحليلة .

2- منحنى لورنز
العلاقة بين متغيرين احدهما مستقل والثاني تابع له
مثل الارض والدخل والمساحة ((تابع ) أما عدد الملاك وعدد السكان ((( المتغير المستقل ))
3- الأهرام السكانية
توضح خصائص السكان لفترة زمنية تقترب من المائة عام
مثل خصائص العمر والنوع والعوامل الاقتصادية والاجتماعية .
الهرم السكاني المتداخل أو المنطبع.
يستخدم لتمثيل البيانات العمرية النوعية لمتغيرين اثنين مثل الاختلاف العددي أو النسبي لعدد السكان.
الهرم السكاني المركب
يستخدم لخصائص الخاصة بالسكان مثل ايضاح القوى العاملة أو نسبة الامية بين السكان
الهرم السكاني المركب الخاص بالهجرة
يستخدم بخصائص السكان وتقدير صافي اعداد السكان المهاجرين خلال فترة محددة من الزمن

الباب الثالث
خرائط الحركة
هي المادة الجغرافية تتصل ببعض الظواهر المتحركة او تلك التي تحركت 0
أ‌- كميات تناسب خلال عدد نقاط للتحكم القياس عندما توضع نقاط اساسية للرصد لمعرفة الحركة الماسة 0 مثل مرور السيارات في الشوارع0
ب‌- كميات مارة بين نقط محددة تمر على طول بعض القطاعات من الشوارع وفي اوقات محددة على سبيل المثال مرور القطارات او الاتوبيسات او السفن0
ت‌- كميات مارة بين نقط محددة وتستغرق فترة زمنية محددة وهذه الحركة غير منظورة ولكنها محسوسه مثل عملية تجميع الاحصائية السكانية0
1- الخطوط الانسيابية
خط مرسوم على الخريطة بسمك مختلف لتمثيل كمية الحركة المناسبة على طول طريق محدد0
خطوط الحركة تتمثل في
- مقياس نسبي بسيط
- مقياس نسبي أكثر تعقيداً
- مقياس مدرج
اهم الاستخدامات التطبيقية لخطوط الحركة
1- في خرائط المدن
رصد حركة المرور في شوارع المدن واقاليمها 0
2- خرائط الهجرة0
تحديد مناطق الطرد ومناطق الجذب لهؤلاء المهاجرين
3- الخرائط الاقتصادية
ان نوضح حركة نقل القطن او الحديد او طرق برية او قنوات ملاحية
ثانيا0 خطوط اتجاه الجذب
تشابة كبير من خطوط اتجاه الجذب والخطوط الانسيابية حيث أن سمك كل منهما يختلف باختلاف كميات الحركة التي تمثلها 0 ( الاختلاف بين الاثنين هو خطوط الجذب يرسم مباشرة بين نقاط محددة ومعروفة)

الفصل السادس
خرائط رموز الحركة المساحية
1- الدوائر النسبية 0
من اقدام الاساليب الكارتوجرافية الكمية المستخدمة لترجمة البيانات الاحصائية منذ بداية القرن التاسع عشر استخدمت هذه الطريقة لايضاح بيانات التعدد في بريطانيا 0
وكان ظهور لهذا النوع من التمثيل في خرائط العقد الثالث من القرن التاسع عشر

الفصل السابع
خرائط رموز الموضع الحجمية
1- خرائط الكرات النسبية
تستخدم هذه الطريقة في بيان الاحصاءات الخاصة بالاحجام مثل حجم العاملة وحجم الانتاج الصناعي
2- المكعبات النسبية 0
طريقة انشاء المكعبات مع طريقة الكور البيانية تماما ولكن بدلا من رسم دائرة لناتطج الجذور التكعيبية يرسم بدلا منها مكعب0
والمكعبات النسبية اكثر سهوله مرونة في رسمها من الكور البيانية وان كان الشكل العام للكور افضل بكثير0

3- مجمعات المكعبات0
هي طريقة مجمعات المكعبات احد رموز الموضع الكمية التي توضح التباين الكمي سهل ويعطي الانطباع السريع للمدلول الاحصائي ( يمكن استخدامها في كافة الاحصاءات لبيان الانتاج المعدني 00000)



هذا ملخص بسيط للتوزيعات البشرية وليس كل المقرر علينا وولكن نقاط مهمه للمراجعه الاستفاده خاصه لمن ارادت معرفه عملية الرسم

جنوبيه
25-04-2011, 01:49 AM
اسس علمي الخرائط


مساقط الخرائط

كون الأرض كروية الشكل محدوبة فى جميع الإتجاهات..
ولا يمكن تمثيل سطح الأرض أو جزء منه على سطح منبسط ( أى بواسطة خارطة ) دون حدوث بعض التشويه..
ومسقط الخارطة هو الشكل الناتج عن شبكة خطوط الطول والعرض التى ترسم على أساسها تلك الخريطة..
ولأى مسقط صفات معينة من حيث تمثيل المساحات الصحيحة أو الأشكال الصحيحة أو الإتجاهات..
وللحفاظ على إحدى هذه الصفات يمكن تحقيقه فقط على حساب بعض التشويه للصفات الأخرى فى الطرق الرئيسية الثلاث للمسقط..
حيث تحول خطوط الطول والعرض حسابياً من الكرة إلى أسطح منبسطة
كلمة اسقاط المستخدمة لا يستلزم انها تتضمن فى معناها اسقاطا هندسيا ، ولكن المقصود بها هو التمثيل على السطح المستوى ، سواء أكان هذا التمثيل بطرية المنظور أو بغيرها .
- يعتمد انشاء الخرائط على عدد كبير من التخصصات العلمية ( الفلك – الهندسة – المساحة – الجغرافيا
- انشاء الخرائط في خطواتين :
- الخطوة الاولي في انشاء الخرائط تكون عملية الاسقاط التي تعني :
نقل الشبكة الفلكية التي تغطي سطح الكرة الارضية او جزء منها الى الخريطة باقل قدر من التشويه .
- الخطوة الثانية عملية رسم او توقيع المعالم الطبيعية والبشريه على الخريطة هي اكثر سهولة
- الخرائط التفصيلية الكبيرة المقياس والتي تمثل مناطق صغيرة المساحة لاتحتاج الي شبكة اسقاط حيث لايظهر فيها كروية الارض فضلا عن ان هذا النوع من الخرائط لا يعتمد على قياسات الامتار او ببضعة الامتار او ببضعة كيلو مترات على الاكثر
عملية الاسقاط :
المعنى الواسع : نقل معالم جسم ما ونسخها على سطح مستوى .
- تعد الكاميرات احدى وسائل الاسقاط
- التشويه :يعني التغير في خصائص الصورة عند نقلها من شبكة مقوسة إلى الشبكة مسطحة
(عللي ظهور عشرات الطرق لعملية الاسقاط ؟!)
بسبب محاوله الاغريق قديما والعلماء حاليا حل مشكلة اسقاط الشبكة الفلكية على الخرائط بحيث تبدو اقرب ما يمكن إلى شكلها في الطبيعة
- الشبكة الفلكية تسقط علي الخرائط باشكال متعددة فمنها ما ظهر بشكل خطوط مستقيمة وأخرى تبدو على شكل اقواس وثالثة تجمع مابين هذا وذاك
- لايمكن حصرها ولكنه تقدر بنحو 400 مسقط
مقام المقياس الرئيسي
- معامل المقياس = ____________________
مقام المقياس الحقيقي
مثال :
خريطة مقياسها 1:500000 ولكن المقياس الحقيقي في بعض اجزائها 1:400000 ومعامل قياسها 1.25
واذا كان المقياس الحقيقي في اجزاء اخرى كان 1:600000
- كلما ابتعد المقياس بالزيادة او النقصان عن الواحد الصحيح كلما دل هذا على تعاظم نسبة التشوية في المسقط
- الخرائط المرسومة بمقياس رسم صغير مثل الخرائط الاطالس يكون التشويه فيها كبيرا
الخصائص الهندسية للمساقط :
1- تساوى المساقط :
لا يوجد مسقط يحافظ على صحة المسافات في كل ارجاء الخريطة وان كانت بعض المساقط تحقق خاصية تساوي المسافات جزئيا مثل تساوى المسافات على خطوط الطول فقط او دوائر العرض وافضلها التي تحافظ على الدائرة العظمى على الخريطة ( خرائط المواصلات )
2- تساوي الزوايا :
هذا النوع يحافظ على صحة الزوايا فاي زواية مقاسة على الخريطة تطابق نظيرتها على الطبيعية وهذه الخاصية الاساسية والهامة توفر للمسقط ميزة اضافية وهي تشابه الاشكال بين الخريطة والطبيعية
ويطلق عليه اسم المساقط التشابهية ولكن الاسم الاول أي المساقط التطابقية افضل لانه يبرز الصفة الاساسية والاكثر اهمية للمسقط .واحيانا ما تكون الزوايا على المسقط صحيحة انطلاقا من نقطة مركزية واحدة
( المساقط الاتجاهية ) ،المساقط التطابقية ضرورية لمن بحاجة الى قياس الزوايا على الخرائط بدقة عالية كما في الخرائط الملاحة البحرية والجوية والخرائط العسكرية بدرجة اقل في الخرائط الطبوغرافية .
3- تساوي الخرائط :
هي خاصية حيوية في خرائط التوزيع خاصة الكمية منها فمثلا عند توزيع المساحات المزروعة بالقمح على خريطة ما باستخدام النقط الكمية كل نقطة مائة فقدان اوعند توزيع اعداد السكان بنفس الطريقة فان تحليل الخريطة يعتمد على الانطباع البصري لكثافة النفط وتوزيعها على الخريطة فان كانت الخريطة مرسومة بمسقظ متساوي المساحات فان نتيجة تحليل الخريطة سيكون اكثر دقه
تصنيف المساقط :
اتفق العلماء على انه من الصعب وضع تصنيف محدد للمساقط نظرا لكثرتها وتنوعا والتداخل فيما بينها ولذلك يوجد اكثر من تصنيف للمساقط طبقا للاساس المستخدم كما يلي :
1) تصنيف المساقط حسب ما تمثله من سطح الارض
مساقط صالحة لتمثيل العالم كله مثل مسقط مولفايدى ، مسقط لاتمثل العالم كله بل نصف العالم مثل المسقط الكروي ،هناك مسقط يمثل اجزاء مثل المسقط المخروطي
2) تصنيف المساقط حسب خصائصها الهندسية
مساقط المسافات المتساوية ، مساقط الزوايا المتساوية او المساقط التطابقية ،مساقط المتساوية ، مساقط اتجاهية .
ان توفير احد الخصائص قد يكون على حساب الخصائص الأخرى الامثلة :
- يوفر مسقط سانسون فلامستيد خاصية المساحات المتساوية ولكن على حساب تشويه الزوايا والاشكال
بعض المساقط تحرز نجاحا في احد الخصائص مثل تساوي المسافات على خطوط الطول فقط كما تعمل بعضها الاخر على الجمع بين خصاصيتين في اجزاء الخريطة مثل تساوى المساحات مع تساوى المسافات على بعض خطوط الطول ودوائر العرض كما في مساقط ألبرز .
3) تصنيف المساقط حسب طريقة الاسقا ط :
يوجد اسلوبين في الاسقاط :
1- الاسقاط المنظور :
الاسقاط المنظور : ان وضعنا لوحة متساوية من الورق ملامسة لسطح الكرة فسوف تسقط على اللوحة ظلالا للشبكة الفلكية .
يفترض ان الكرة الارضية عبارة عن جسم شفاف مرسوم على سطحه خطوط الطول ودوائر العرض وان هناك مصدر ضوئي موجود في مكان ما .
2- الاسقاط الغير منظور واحيانا الاسقاط المعدل :
يعتمد على فقط على العلاقات الهندسية التي تحكم الشبكة الفلكية في تصميم المسقط بشكل نظري
* الاطلاع على انواع المساقط وحفظه ص 101
د- تصنيف المساقط حسب موقع التماس :
موقع التماس : هو مكان التلامس الافتراضي بين الكرة الارضية وبين سطح الخريطة
- المساقط المستوية هي احد انواع المساقط المنظورة
- نقطة التلامس (سطح مستوى يلامس الكرة الارضية عند نقطة ما ومن ثم تنقل الشبكة الفلكية من الكرة إلى الخريطة )هي افضل منطقة ممثلة على الخريطة ويقل فيه التشوية بل ينعدم تماما عند نقطة التلامس ذاتها بينما يزداد التشويه بالابتعاد عن هذه النقطة .
- له 3 انواع وهي :
- المستوية
- المخروطية
- الاسطوانية
4 / مساقط متساوية المسافات .
نماذج لاشهر انواع المساقط :
1- الساقط المعدلة : هي المصممة اعتمادا على قواعد هندسية رياضية بحته تحاول رسم شبكة فلكيه تقترب من نظريتها في الطبيعة قدر الامكان
أ‌- المسقط الكروى البسيط
ب‌- مسقط مولفايدي
ج- المساقط المتقطعة
2- المساقط المستوية :
تدل كلمة المستوية هنا على وضعية لوحة الاسقاط التي تكون على شكل مستوي
أ- المسقط المركزى القطبي
ب- المسقط المجسم القطبي
ج- المسقط الصحيح القطبي
3- المساقط الإسطوانية:
تخيل إسطوانة من الورق الشفاف وضعت حول الكرة الأرضية مماسة لها عند خط الإستواء ويتم إسقاط خطوط الطول والعرض على الورق الشفاف وكذلك يتم إسقاط أطراف اليابسة بأعمدة مستقيمة على الورق الشفاف.
وبعد فرد الإسطوانة نلاحظ ما يلى:
- خطوط الطول والعرض مستقيمات متوازية ومتعامدة وتتزايد المسافات بين خطوط العرض بإتجاه القطبين.
- المقياس صحيح على خط الإستواء فقط.
- خطوط العرض متساوية فى الطول لخط الإستواء مما يسبب تشويه فى إتجاه القطبين.
أ-مسقط مركاتور:
تكون خطوط العرض متباعدة حيث أن المقياس على الخط الطول يتزايد بنفس النسبة لتزايده على خط العرض وهناك تشويه كبير للمساحة بعيداً عن خط الإستواء، وفى هذا المسقط تظهر جميع الزوايا بشكل صحيح، وأى خط يقطع خطوط الطول بنفس الزاوية يمكن رسمه كخط مستقيم، والصفة مهمة جداً لأغراض الملاحة.
ب- مسقط ميركاتور المستعرض :
بنى هذا المسقط على اساس تلامس الاسطوانة المستعرضة ( الافقية) مع دائرة العظمى تمر بالقطبين أي عاى امتداد خطى متقابلين (مثلا 30شرقا و150غربا ،او خط جرجرينتش مع خط 180)الشبكة الفلكية الناتجة عن هذا المسقط تبدو شديدة لتعقيد وصعبة الفهم خاصة في المناطق القطبية .
4-المساقط المخروطية :
حيث يكون المخروط العروقى مماس للكرة الأرضية يكون خط العرض هو خط العرض الأساسى، ويكون المقياس صحيحاً على الخط وكل خطوط الطول. عند تقاطع المخروط مع الكرة الأرضية يكون هناك خطا عرض رئيسيان، والهدف من هذا المسقط المخروطى بخطى عرض رئيسيين هو التقليل من الأخطاء.
1- المسقط المخروطي البسيط :
المبدأ الاساسي للاسقاط المخروطي البسيط ويمكن تلخيص اهم خصائص هذا المسقط :
1- دائرة الالتماس بين الارض ولوحة الاسقاط تسمى داءرة العرض الرئيسية وهى تظهر على الخريطة بنفس طولها على الطبيعية .
2- تظهر دوائر العرض على المسقط على هيئة اقواس دائرية متحددة المركزية وتبتعد عن بعضها بمسافات صحيحة وجميعها اكبر من طولها حقيقي عدا دائرة العرض الرئيسية
3- خطوط الطول مستقيمة وبنفس اطوالها في الطبيعة وتقترب من بعضها كلما اتجهنا شما لا
4- تتقاطع خطوط الطول مع دوائر العرض بزوايا قائمة
5- يمكن التحكم في اختيار دائرة العرض الرئيسية وبالتالي يتم اختيارها بحيث تتوسط المنطقة المطلوب تمثيلها .
6- صحة المقياس على جميع خطوط الطول وعلى دائرة واحدة فقط من دوائر العرض
7- ليس من الضروري تمثيل خطوط الطول 360 على المسقط اذ يمكن الاكتفاء باي عدد منها .
2- مسقط بون:
نوع خاص من المساقط المخروطية تكون فيه جميع خطوط العرض مقسمة حيث يكون المقياس عليها صحيحاً جميعاً، وبسبب زاوية خطوط الطول البعيدة عن المركز، يتزايد التشويه بإتجاه حافة الخارطة يستعمل هذا المسقط بشكل رئيسى لرسم الخرائط ذات المناطق التى يكون فيها الإتجاه الطولى المحدود.
اهم خصائص هذا المسقط :
1- واسع الانتشار في الاطالس العالمية وخاصة عند تمثيل مناطق في العروض الوسطى
2- يحقق خاصية تساوي المساحات
3- تتقاطع جميع دوائر العرض مع خطوط الطول الاوسط بزوايا قائمة مناظرة للطبيعية
4- خط الطول الاوسط عبارة عن خط مستقيم صحيح المقياس اما بقية الخطوط فهي على شطل منحنيات اطول من حقيقتها ويزداد مقايسها تدريجيا بالبعد عن خط طول الاوسط .
5- دائرة العرض الرئيسية وجميع دوائر العرض الاخرى عبارة عن اقواس دوائر متحددة المركز تتباعد عن بعضها بمسافات صحيحة المقياس .
اختيار المسقط المناسب :
بناء المساقط يدخل ضمن اختصاص علماء الرياضيات فان اختيار المسقط المناسب لاي خريطة هو مهمة الجغرافي بالدرجة الاولى .وهناك عدة اعتبارات ينبغي وضعها بالاعتبار عند اختيار المسقط المناسب لاي خريطة :
1- المنطقة الممثلة :
- مساحة المنطقة : المساقط المخروطي البسيط ( لبيان اجزاء صغيرة نسبيا من العالم ) ، المسقط الكروي ( بيان نصف العالم) ، المسقط مولفايدى ( العالم كله ) .
- شكل المنطقة : يقصد بذلك هل المنطقة متوازنة الشكل يقترب امتدادها الطولى مع امتدادها العرضي مثل مصر ، فرنسا فيلائمها مسقط مخروطي بخطي عرض رئيسيين .اما ذات امتداد طولي مثل شيلي وحوض النيل فستخدم لها مسقط بون او مسقط اسطواني مستعرض ، ام ذات امتداد عرضي مثل حوض البحر المتوسط وروسيا وكندا وهذه يناسبها مسقط مخروطى بسيط .
- موقع المنطقة : أي موقعها الفلكي هل هي استوائية او قطبية او بين هذا وذاك ومنطقيا سيقع اختيارنا على نقطة تماس او تقاطع في نفس موقع المنطقة وتغطى اكبر جزء فيها .
2- موضوع الخريطة :
يتشعب نتيجة تعدد الموضوعات الخرائط ،لكنه يرتبط بالخصائص الهندسية التي توفرها المساقط المختلفة .
خرائط الملاحة : مساقط ذات زوايا واتجاهات صحيحة .وهناك طريقتان للملاحة :
1- بخط الاتجاه الثابت و اللوكسدروم
2- السير باتباع اقصر الطرق أي على مسار دائرة عظمى
الحالة الاولى :فان مسقط ميركاتور هو الاكثر استخداما في الحالة الاولى خاصة عند الاستواء وفي العروض المعتدلة .
المسقط الاستريوجرافي القطبي في العروض العليا
الحالة الثانية : المساقط المركزية
اما خرائط التوزيعات فاكثر ما يناسبها المساقط ذات المساحات المتساوية وهي كثيرة . وتحتوى بعض الاطالس وايضا اللوحات الاعلانية منظر عام للكرة الارضية يوحى بانها مجسمة بالفعل وهنا يبرز المسقط الاور ثوجرافي كاحسن مسقط يقوم بهذه المهمة .
3- اعتبارات اخرى :
بعد الاخذ باعتبارات السابقة يحتر الكارتوجرافي في اختيار المسقط لا انه يميل الى الاسهل في حساباته ورسمه .
لا يجد به استعمال خطوط مستقيمة لانه توحي بتسطح الارض ، لذا يفضل استخدام الخطوط المقوسه ، لتنوع في اختيار المساقط مطلوب عند التعامل مع مجموعة كبيرة من الخرائط كما هو الحال في الاطالس العالمية والوطنية

الوحدة السابعة
توجية الخريطة
بتوجية الخريطة : هو ان تتخذ وضعا مماثلا للطبيعية فتتابطق الاتجاهات وتكون المعالم الجغرافية الظاهرة على الخريطة في نفس مواقعها النسبية الموجودة في الطبيعة
وقد عرف الاقدون توجية الخريطة منذ زمن طويل :
- البابليون : وضع بعض لرموز تشير الى المشرق والمغرب على لوحاتهم
- عهد الاغريق : رسمت اجزاء من الشبكة الفلكية على خرائطهم
- الصينيون : رسم في خرائطهم البدائية شبكة مربعات تساهم في توجيه الخريطة
- الخرائط العربية في العور الوسطى : فقد كانت موجهة بعكس ما يتفق عليه العالم حاليا اذا كان أعلى الخريطة يشير الى الجنوب واسفلها يشيرالى الشمال ولذلك تقلب الخرائط عند طباعتها حاليا حتى يسهل فهمها على القارئ لذي اعتاد ان توجه الخرائط بحيث يشير اعلى الخريطة الى اتجاه الشمال
لتوجيه الخريطة عدة فوائد :
1- قراءة الخريطة قراءة صحيحة وسهولة مقارنة الرموز الظاهرة على الخريطة بالمعالم الموجودة في الطبيعية
2- تحديد المواقع على الخريطة تحديد صحيحا وكذلك تعيين المكان الذي يقف فيه حامل الخريطة
3- تحديث الخريطة بمعنى اضافة المعالم الجديدة الى الخريطة وحذف المعالم التي ازيلت من الطبيعية
4- استخدام لخريطة كدليل يرشد الى الاتجاه السليم للوصول إلى مكان
طرق توجيه الخريطة :
1- باستخدام البوصلة المغناطيسية
2- مطابقة المعالم الجغرافية الموجودة في الطبيعية مع مثيلا تها الظاهرة في الخريطة
3- إما إذ كانت الخريطة موقع عليها الشبكة الفلكية فالامر يصبح هينا اذ توفرت للراصد وسائل تعينه على تحديد درجة عرض وطول المكان الذى يقف فيه

الاتجاهات الجغرافية
هناك اكثر من اسلوب لتحديد الاتجاهات على سطح الارض أهمها واشهرها يعرف بالاتجاهات الجغرافية . والاتجاهات الجغرافية الاصلية اربعة : لشمال،الجنوب ، والشرق والغرب واذا عرف احداها امكن معرفة الثلاثة الباقية .وهناك اربعة اتجاهات فرعية تقع اوسط الاتجاهات الاصيلة فتصنع منها زوايا مقدرها 45درجة .كذلك توجد 8اتجاهات ثانوية اذااضيفت الى الاتجاهات الاصيلية والفرعية تقل الزواية الفاصلة بين الاتجاهات الى 22.5 درجة .
- تحدد خطوط لطول الى الاتجاهين الشمالي والجنوبي .
- تحدد دوائر العرض الى الاتجاهين الشرقي والغربي .
هذه الحقيقة تسود في كل انحاء الكرة الارضية عدا في نقطتي القطب الشمالي والجنوبي
اذا تمثل نقطة القطب الشمالي نهاية الاتجاه الشمالي وكذلك الحال في القطب الجنوبي
وسائل تحديد اتجاه لشمال تتفاوت فيما بينها من حيث دقة النتائج :
- الاعتماد على موقع النجم القطبي
- بواسطة الشمس او المزولة
- باستخدام الساعة العادية التي يستخدمها الانسان
ولعل اختراع البوصلة الجير سكوبية والتي لاتتاثر بقوى الارض لمغناطيسية قد ساهم في حل مشكلة تحديد لاتجاه الشمالي الجغرافي الى حد بعيد .
انواع الشمال :
1- الشمال الحقيقي
2- الشمال المغناطيسى
3- الشمال الاحداثي
الاتجاهات المغناطيسية :
الشمال المغناطسي : هو الاتجاه الذي تشير اليه الابره المغناطيسة في البوصلة اذ كانت حرة الحركة وغير واقعة تحت تاثير أيه قوى مغناطيسية محلية .
- للكرة الارضية لها قطبان مغناطيسيان ،الاولى شمالي جاذب شمالي جاذب للبوصلة والآخر جنوبي نافر لها .يقعان على مسافة بعيدة من القطبين الجغرافيين .فالقطب المغناطيسي الشمالي يتمركز (1997) الى الغرب من جزيرة اليف رينجس احدى جزر كوين اليرابيث شمالى كندا على بعد 1300 كيلومتر من القطب الشمالي الجغرافي .أما القطب المغناطسي الجنوبي فيقع في المحيط الجنوبي بالقرب ن ساحل أديلى بالقارة القطبية الجنوبية انتاركتيكا على مسافة 2600 كم من القطب الجغرافي لجنوبي .
(عللي ) يتغير موقع القطب الشمالي المغناطيسى ببطء؟!
نتيجة دوران الارض حول نفسها وحول الشمس وبسبب تغير الجاذبية المغناطيسية للكرة الارضية . حاليا توجد اقمار صناعية ترصد التغير الذى يطرا على حقول المغناطيسية الارضية
- من الضروري عند الاعتماد على الشمال المغناطيسي في أي عمل ان يذكر التاريخ الزمني لهذه الاعمال .
الزحزحة القطبية : ظاهرة تغير موقع القطبين المغناطيسيين
زواية الاختلاف المغناطيسى : الزواية المحصورة الشمالي الجغرافي والحقيقي والقطب الشمالي المغناطسي وتقع هذه الزواية الى الشرق من الشمال الجغرافي او الي الغرب منه ويختلف في قيمتها من مكان لاخر على سطح لارض ومن زمن لاخر في نفس المكان
- يتم الاعتماد على البوصلة ( الملاحة البحرية ، اعمال المساحة ، قياس الزوايا)
- اذا عرفت زواية الاختلاف المغناطيسى يمكن عندئذ تحويل القياسات الى ما يعادلها حسب الشمال الجغرافي .
- عرفت جداول خاصة تحتوى على قيم الزوايا الاختلاف خاصة تحتوى على قيم زوايا الاختلاف المغناطيسى واتجاهها في أزمنة مختلفة وفي مواقع جغرافية متباينة يعتمد عليها الملاحون والمساحون بصفة خاصة لتحديد مواقعهم واتجاهاتهم
- بعض الخرائط الطبوغرافية يذكر في مفتاح الخريطة مقدار الزواية الاختلاف المغناطسي وقيمته التغير السنوي
الشمال الاحداثي
الشمال الاحداثي او لشمال العام فهو النوع الثالث من انواع الشمالات
هناك نظامان أسياسيان للاحداثيات يستخدما حاليا على مستوى العالم :
الاول : نظام الاحداثيات الجغرافية وهو يستخدم خطوط طول ودوائر العرض وقد استخدامه الاغريق منذ القرن الثاني قبل الميلاد لتحديد المواقع على سطح الارض
الثاني : النظام الاحداثيات الافقية الذي يعتمد على شبكة مربعات تشبه رقعة الشطرنج وهو قديم يمكن ارجاع اصوله الى القرن الثالث الميلادي حين ظهر على يد الكارتو جرافي العظيم ى هسيو في الصين
نقطة الاصل : هي النقطة التي يتقاطع عندها خط طول جرينتش مع دائرة الاستواء وكلاهما ترقيمه صفر .كل دولة تحدد لنفسها او لخراطها نفطة اصل يبدا من عندها تسلسل الاحداثيات .
سلبيات نظام الاحداثيات الجغرافية :
1- تقوس وانحناء خطوطه الامر الذي قياس المسافات وضم اللوحات المتجاورة وعمل اطارات الخريطة
2- صعوبة اجراء حسابات المسافات والاتجاهات بالقياس الزواى بالدرجات والدقائق و الثوانى فضلا عن ان استعماله للمساحات الصغيرة ليس الامر الهين
يتميز :
بانه الاكثر شهرة وانتشار وفهما بين مستخدمي الخرائط وهو الانسب للمساحات الشاسعة فاي موقع على سطح الارض يمكن ان يتحدد بحسب تقاطع خط طول مع دائرة عرض عند هذا الموقع .
الاحداثيات الافقيه :ابتكره الفرنسيون بعد الحرب العالمية الاولى وانتقل بسرعة الى الدول الاخرى نتيجة سهولة حل المعادلات على الاسطح المستوية مقارنة بالاسطح الكروية .
- يقوم هذا النظام على قياس البعد عن نقطة الاصل بوحدات طولية مثل الكيلو مترات اة الاميال في اتجاهين :
الاول : افقي او سينى
الثاني : راسي او صادى بنفس الترتيب
يتميز :
1- خطوط راسية و افقية متوازية التي تتباعد عن بعضها بمسافات متساوية
2- تتقاطع مع بعضها بزوايا قائمة قتصنع فيما بينها مربعات هندسية منتظمة الابعاد
3- القدرة على ضم الخرائط المتجاورة دون صعوبة تذكر وسهولة رسم اطارات الخريطة
4- بساطة معرفة الابعاد بالكيلومترات عن نقطة الاصل ، تتماشى القياسات الكيلو مترية مع اعمال المساحة المستوية والجيوديسية
( بعض الدول تجمع نظامين حيث تضع على خرائطها شبكتان من الاحداثيات واحدة جغرافية والاخرى افقية )
الانحراف الدائري والانحراف المختصر :
من المنطقي أن تتخذ الخطوط المستقيمة على سطح الأرض اتجاها لا ينطبق غالبا على اتجاه الشمال أيا كان نوعه .وبذلك تنشأ زواية بين اتجاه الشمال وبين اتجاه الخط المعنى وهذه الزوايه تحدد بدقة مسار او اتجاه الخط
توجد طريقتان لقياس هذه الزواية :
1- الانحراف الدائري :
هو الزواية لتي يصنعها أي خط مع الشمال بشرط ان تقاس هذه الزواية بدءا من الشمال وفي اتجاه عقارب الساعة (0،360)
2- الانحراف المختصر :
فهو مشتق من الانحراف الدائري يتم حسابه بالطريقة الاتية :
1- تقسم الزواية الدائرية الكاملة (360) الى اربعة اقسام متساوية مدى كل منها 90 درجة ، الربع الاول هو الشمال الشرقي (0-90 ) والربع الثاني هو الجنوب الشرقي (90-180) والربع الثالث هو الجنوب الغربي ( 180- 270) والربع الرابع هو الشمال الغربي (270-360) .
2- لتحويل انحراف دائري إلى مختصر يتم تحديد الربع الذي يقع فيه الانحراف الدئري ثم يحسب بالشكل التالي :
الربع الاول : الانحراف المختصر = الانحراف الدائري
الربع الثاني : الانحراف المختصر = 180 – الانحراف الدائري
الربع الثالث : الانحراف المختصر = الانحراف المختصر – 180
الربع الرابع : الانحراف المختصر = 360 – الانحراف الدائري
3- يلاحظ ان جميع الانحرافا ت المختصرة تنحصر قيمتها بين صفر -90 وللتفريق بينها لابد من ذكر اسم الربع الذي تقع فيه اما على شكل حروف مختصرة او على هيئة اشارات جبرية موجبة سالبة .

تعود الفائدة من تحويل الانحرافات الدائرية إلى انحرافات مختصرة الى امكانية معالجة قيم الزوايا بواسطة حساب المثلثات وبالتالي تصحيح الاخطاء التي فد تحدث .
وتوجد ملاحظات حول الانحرافات المختصرة :
الاولى : تقاس من الشمال اذا وقعت في النصف الشمالى من الزواية الدائرية ومن الجنوب اذا وقعت في النصف الجنوبي منها ويكون القياس مع اوضد عقارب الساعة في كلتا الحالتين .
الثاني : ان الا نحرافات الدائرية المنطبقة تماما على الاتجاهات الاصلية الاربعه أي البالغة 90 ، 180 ، 270 ، 360 ، 0 وعندما تحول الى انحرافات مختصرة فانها تصبح : شرقا ، جنوبا ، غربا ، شما لا على الترتيب .
نظام الاحداثيات العالي
مع ان كل دولة تختار انظمة احداثيات خاصة بها وتناسب احتياجاتها ،الا ان هناك نظامان يستخدم على المستوى الدولي وهو نظام ميركاتور المستعرض العالي هذا النظام تم اقراره في منتصف القرن العشرين يعتبر مرجعا اسياسيا لكثير من الخرائط الطبو غرافية على مستوى العالم اجمع .
يتلخص هذا النظام ( في ان مساحة الارض المحصورة بين درجتى هرض 84 شمالا ، 80 جنوبا قد قسمت الى نطاقات طولية متوازية تمتد من الشمال الى الجنوب عرض منها 6 درجات طولية) .
والغرض من التقسيم العالم بهذا الشكل هو استخدام مسقط ميركاتور المستعرض
اقر ا طريقة اسقاط ميركاتور ( 182- 183 )
لتغطتة العالم كله من الضروري اضافة المنطتان القطبيتان الى النظام ويطلق على مجموعة الخرائط القطبية اسم النظام القطبي العالمي الذي اعتمد على اسقاط قطبي مجسم وتمتد المنطقة القطبية من دائرة عرض ( 84 حتى القطب الشمالي ، وتمتد المنطقة القطبية الجنوبية من دائرة عرض 40جنوبا وحتى نقطة القطب الجنوبي وهي ايضا مقسمه الى نصفين غربي وشرقي .
- استخدامت خطوط الطول والعرض في تجزئة العالم الى 1204 لوحة
- يحتوى هذا النظام على ( 120) بمعدل 2 لكل نطاق طولي :واحدة لنصفه الشمالى والاخر لتصفه الجنوبي .
- تطبع شبكة الاحداثيات الافقية بلون ازرق فاتح على الخرائط الطبو غرافية اضافة الى الشبكة الفلكية وبالطبع فالشبكتان غير متطابقتان . عند حساب الاحداثيات موقع ما على الخريطة فلا بد من ذكر رقم اللوحة بجوار هذه الاحداثيات . ( بسبب احداثيات النطاقان الاخرى تتكرر في النطاقات الاخرى ولهذا كان لابد من تمييزها عن بعضها بذكر رقم اللوحة .
أما نظام Ups فيقوم على اعتبار ان القطب الشمالي يمثل نقطة الاصل للمنطقة القطبية الشمالية وان احداثيات نبلغ 2000 كيلو مترشرقا ، 2000 كيلو متر شما لا ويطبق نفس النظام بالنسبة للمنطقة القطبية الجنوبية . وتقوم الكثير من الدول بعمل خرائط طبو غرافية لارضيها اعتماد على نظام Utm
وتقسم اللوحة في النظام الى عد لوحات تحمل كوديا ( حروف هجائية و ارقام او كلاهما )
الفصل الثامن
انواع الخرائط
من الصعب وضع تصنيف دقيق وشامل للخرائط الجغرافية في الوقت الحاضر ذلك لكثرته وازدياد عدد المهتمين به يمكن الاعتماد على ثلاثة اسس لتصنيف الخرائط وهى : مقياس رسم ، موضوع الخريطة ،
شكل الخريطة .
اولا: تصنيف الخرائط حسب مقياس الرسم :
- كلما كبر مقياس الرسم للخريطة كلما امكن زيادة المعالم التي يمكن تمثيلها على الخريطة واظهارها بصورة اكثر وضوحا وبشكل اكثر تفصيلا .
التعميم : يطلق على تناقص التفاصيل واختفاءها على الخرائط كلما صغر مقياس الرسم
1) الخرائط ذات المقياس الكبير : خرائط التي تزيد عن 1:25000 وتستخدم لتمثيل المساحات الصغيرة في المدن والقرى
2) الخرائط ذات المقياس المتوسط : يترواح مقياسها غالبا عن 1: 25000 الى اقل من 1:500000 من الامثله عليه الخرائط الجوية والفضائية و التوزيعات و خريطة التربة وخريطة الجيو لو جية
3) الخرائط ذات المقياس الصغير : يترواح مقياسها عادة عن 1:500000 وبسبب صغر المقياس تمثل مساحة واسعة من الاراضي مثل الدول بكا ملها
ثانيا : تصنيف الخرائط حسب الموضوع :
اذا استعرضنا محتو يات الخرائط فسوف نجد عدد كبيرا جدا من الموضوعات التي يمكن تمثيلها على الخرائط ومع ذلك يمكن وضع هذه الخرائط جميعا تحت قسمين رئيسين هما :
الخرائط العامة ، خرائط التوزيعات وكل منها يتضمن عدد من المجموعات الفرعية .
1- الخرائط العامة :
خرائط تحول تنقل صورة لسطح الارض بكل ما عليها من ظواهر طبيعية وبشرية ومن اشهرها الخرائط الطبوغرافية والاطالس عامة .
2- الخرائط التوزيعات :
تتعامل مع موضوع محدد تهتم باظهار توزيعه الجغرافي على مساحة الارض . يمكن تجميع خرائط التوزيعات رغم كثرتها الى 3 مجموعات متجانسة يتفرع منها الى مجموعات فرعية :
1) الخرائط البشرية : تشمل جميع اخرائط المرتبطة النشاط الانسان . ومن اكثرها انتشار :
- خرائط السكان
- خرائط العمران
- الخرائط السياسية والادراية: وهي الخرائط التي تحدد حدود الدول والمقاطعات ،مع ذكر العاصمة وأهم المدن ولزيادة الايضاح تلون كل رقعة دولة بلون يميزها.-
- الخرائط التاريخية
-الخرائط التضاريسية:- وتعنى بتمثيل سطح الأرض من سهول وهضاب وجبال وغير ذالك
- الخرائط الجيولوجية
-الخرائط الأقتصادية:وتعنى هذه الخرائط بتحديد هذه الثروات والفعاليات الأقتصادية سواء أكانت زراعية أم صناعية أم تجارية أم طرق ومواصلات وغيرها.
ـ-الخرائط المناخية:-
وتهتم بالضواهر المناخية السائده.كتوزيع الحرارة والأمطار والرطوبة واتجاهات الرياح والضغط الجوي.
ثالثا : تصنيف الخرائط حسب الشكل :
يقصد الشكل حجم الخريطة وعدد النسخ وطريقة التغليف او التجميع واسلوب التقديم او العرض
يمكن حصر معظم الخرائط في الاشكال التالية :
- خرائط الاطالس العامة
- خرائط الاطالس الوطنية
- خرائط المطوية
- الخرائط الحائطية والجدارية
- الخرائط الطبوغرافية والتفصيلية
نماذج تطبيقية :
اولا : خريطة العالم المليونية :
يمكن اعتبار مشروع خريطة العالم المليونية من بين الامثلة التطبيقية للخرائط الصغيرة .يرجع تاريخها 1891 .
الاسس الفنية لمشروع الخرائط والتي من اهمها :
1- تغطى كل لوحة مساحة من اليابس تعادل 4 درجات عرضية 6 درجات طولية
2- الاتفاق على جعل خط طول ( جرينتس ) هو الخط الاساسي أي خط الطول الصفر
3- اتفق ان تكتب اسماء الاعلام الجغرافية مع اضافة الاسم المشهور دوليا
4- تمثيل تضاريس على الخريطة بخطوط الكنتور باللون البني مع تحديد الالوان المستخدمة
في التعبير عن تدرج الارتفاعات عن سطح الارض
ثانيا : الاطالس الجغرافية :
وضع ميركاتور صورة الاله اطلس الاله الخرافي الذي زعم الاغريق انه يحمل الارض على كتفيه على غلاف المجلد الذي أعده عام 1595 ووضع به مجموعة من الخرائط. وبذلك انتشرت تسمية الاطلس على الرغم من ان المسلمين كانوا اول من وضع النواة الاولى للاطالس في القرن العاشر الميلادي عندما رسموا مجموعة للعالم الاسلامى والتي عرفت فيما بعد باسم اطلس الاسلام . ( اقرا فيه اكثر)
مواصفات الاطلس القومي :
1- ان يغطي الاطلس دولة واحدة فقط
2- ان يحتوى على مجموعة مختلفة من الخرائط الاحصائية التي تعتمد على معلومات علمية وتغطي الجانب الطبيعي والاقتصادي والسكاني و الحضاري للدولة
3- ان يقوم بانتاج الاطلس جهة علمية وطنية يدعم رسمى من الدولة



ا
* اكثر الطرق شيوعا لتمثيل التضاريس فهى خطوط الكنتور التي لم تستخدم في نطاق واسع الابدا من الجزء الاخير من القرن 19 ويستخدم معه الهاشور لاعطاء صورة قريبة من الواقع .
* اختراع الطباعة الليثو جرافية 1798 م امكن اضافة الالوان الى الخرائط .( البني اليابس ، الازرق الماء )

خطوط الكنتور: هو خط منحني وهمي له منسوب ثابت على سطح الأرض وينتج من تقاطع مستوى افقي تخيلي مع سطح الأرض ويصل بين جميع النقاط ذات المنسوب الواحد
* تعتبر نقط المناسيب الاساس الذي يقوم عليه خطوط الكنتور وبدونها لايمكن رسم الخطوط
* خط ساحل يعتبر خط كنتور لانه خط افقي تماما ويبلغ منسوبه صفر ( متر اوقدم)
الفترة الكنتورية : هي المسافة الرأسية بين كل خطي كنتور متتاليين
خواص خطوط الكنتور :
جميع النقاط الواقعة على خط الكنتور لها نفس المنسوب وهو منسوب خط الكنتور.1
يجب ان تقفل خطوط الكنتور على نفسها او على حافة اللوحة.2
لا تتقاطع خطوط الكنتور الا في حالات نادرة مثل الكهوف.3
تتقارب خطوط الكنتور في الانحدارات الشديدة وتتباعد كلما قل الانحدار.4
تتساوى المسافة بين خطوط الكنتور في الانحدارات المنتظمة الميل.5
كلما كانت خطوط ت الكنتور شديدة التعرج دل ذالك على وعورة الارض.6
.تموج خطوط الكنتور يدل على وجودو سلسلة من الارتفاعات والانخفاظات7
( تتماس خطوط الكنتور في حالات الجرف ( القطع الرأسي في الارض.8
خطوط الكنتور لا تقطع حدود المباني. 9
في حالات الاودية تكون خطوط الكنتور على شكل حرف V 10.ويكون التقعر للأسفلوفي حالات التباب على شكل حرف U ويكون التقعر لأعلى
تلوين وتظليل الخرائط الكونتورية :
خطوط الكونتور هى الوسيلة المستخدمة حاليا بصورة أساسية هناك بعض الوسائل الاضافية التي يتبعها الكارتوجرافيون لزيادة الجانب التصويري لهذا الاسلوب النظري وهو التلوين المساحات الفاصلة في الخطوط الكنتور :
- المناطق السهلية ( الاخضر ) وتتدرج بعد ذلك مع ارتفاع سطح الارض الى ( الاخضر الفاتح ثم الاصفر بدرجاته ثم البني بدرجاته
- ( الابيض والبنفسجي ) للمناطق الشديدة المرتفعة والتي تغطيها الثلوج
- ( الازرق بدرجاته) للدلالة على اعماق البحار والمحيطات من المناطق الضحلة الى الاعماق السحقية
* تستخدم في الخرائط الطبوغرافية خاصة ذات المقايس الاصغر نسبيا
* تستخدم في معظم خرائط الاطالس والخرائط الجدارية وغيرها من الخرائط الصغيرة المقياس والتي لاتحتوى على عدد كبير من خطوط الكونتور وبالتالي الدرجات اللونية .
* انتشرت في السنوات الاخيره طريقة جديدة لابراز التضاريس على الخرائط تقوم على مبد ا الانارة والظلال الناتجة عنها
فكل الاجسام ومنها التضاريس اذا سقط عليها الضوء فان هذا الضوء يتوزع بدرجات مختلفة على الجسم وما حوله حسب زواية سقوط الضوء على السطح وفي معظم الاحوال تم رسم هذه الظلال التي يطلق اسم التضليل البلاستيكى فوق الخريطة الكونتورية الملونة ويهدف الى تحقق التاثير البصري للبعد الثالث للتضاريس

الظاهرات التضاريسية كما تبينها خطوط الكونتور :
* تحدد انحناءات وكثافة خطوط الكونتور وقيمتها طبيعة سطح الارض من حيث الانحدار والظاهرات التضاريسية التي يشكل منها .
* لاتوجد في الطبيعية ظواهر متطابقة تمام التطبيق
* ان استواء او استقامة خطوط الكونتور على الخريطة تدل على ان سطح الارض يتميز بالانبساط في حين تعرج هذه الخطوط وكثرة انحناءها تعنى ان سطح الارض وعرا ومضرسا
الاشكال النموذجية لأهم واشهر المعالم التضاريسية وكيفية ظهورها على الخريطة الكونتورية :
الانحدارات وانواعها :
* نادرا ما توجد اراضى مستوية تماما الاستواء فاغلب الاراضي تنحدر بدرجة أو اخرى .
الانحدار : هو مقدار ميل او انحراف سطح الارض عن المستوى الافقي .
يمثل الانحدار علاقة بين متغيرين هما : الفاصل الرأسي ، المسافة الافقية
- كلما زاد الفاصل الراسي ازداد الانحدار( علاقة طردية )
-كلما زادت المسافة الافقية قل الانحدار ( علاقة عكسية )
* يمكن وصف الانحدار من حيث الدرجة : خفيف ، متوسط ، شديد طبقا لتباعد او تقارب خطوط الكونتور
الحافة الراسية او الجرف : عندما تصل شدة الانحدار الى الاقتراب من المستوى العمودي وفي هذه الحالة تتلاصق خطوط الكونتور او تنطبق على بعضها .
الحافة البحرية : اذا كانت الحافة تطل على ساحل البحر او جرف بحري
* تنشأ ظاهرة مساقط المياه او الشلالات اذا ما اعترضت الحافة الراسية مجرى نهري
* يمكن وصف الانحدار من حيث الشكل بانه منتظم او غير منتظم ويسود الانحدار المنتظم عندما تتساوى تقريبا المسافات بين خطوط الكونتور .
الظاهرات المرتفعة :
1- الجبل والتل :
رغم ان الجبل اكثر ارتفاعا من التل واكبر حجما الاانه لايوجد اتفاق عالمي على حد فاصل يميز الجبل عن التل
وقد قيل ان الجبل يزيد ارتفاعه عن 400 متر والتل هو ما دون ذلك
- تظهر على شكل خطوط دائرية
2- السلسة الجبلية :
اكثر الاحيان لا توجد التلال والجبال بشكل منفصل انما على هيئة سلسلة او سلاسل متصلة فتعدد القمم الجبلية وتتخذ اشكالا عدة
- يرتبط بوجد السلاسل الجبلية بعض الظاهرات مثل ( الرقبة والسرج )
الرقبة والسرج : هي عبارة عن منطقة صغيرة منخفضة تقع بين قمتين جبليتين
الممر الجبلي : منطقة منخفضة تقع بين قمتين جبليتين ويتميز بامتداد طولي وجوانب ضيقة شديدة الانحدار وتصل بين اعالي واديين متقابلين هو من انسب طرق العبور السلسلة الجبلية
- اذا كانت السلسة الجبلية منبعا لانظمة نهرية فان خطوط الكونتور تبدو على الخريطة كثيرة الانحناءات والتداخل فيما بينها بفعل حركة المياة الجارية وحفر الوديان .
3- الهضبة :
هي ارض مرتفعة تتميز باتساع قمتها واستواء سطحها بينما تنحدر جوانبها انحدارا شديدا او متوسطا ( تبدو على شكل حلقات متقاربة من خطوط الكونتور ذات امتداد انسيابي غير متعرج )
4- الربوة :
وهي جزء صغير من سطح الارض يرتفع عما حوله ولكنه لايصل الى حد التل من حيث الارتفاع والحجم
( يظهر على شكل خطوط كونتور مقفل على نفسه يقع وسط خطوط كونتور متتابعة ويحمل قيمة خط الكونتور لاعلى منه)
5- البروز او التنوء :
وهو امتداد ظاهر في جانب الجبل ( بروز جبلي ) او الهضبة ( بروز هضبي ) وعند جريان الاودية على الجوانب المرتفعة فانها تحفر وتعمق وديانها بينما تظل المناطق التى على جوانبها مرتفعة وتفصلها عن الاودية المجاورة لها وتسمى المناطق البارزة اراضي ما بين الاودية .
ثالثا : الظاهرات المنخفضة :
1- الوادى النهري :
خطوط الكونتور عندما تمر بالوادى النهري فانها تنثني ناحية منبع النهر على هيئة حرف v
2- السهل :
هو كل ارض منبسطة او ذات انحدار خفيف للغاية ورغم وجود سهول مرتفعة الا ان اغلب السهول تكون منخفضة مما يسهل عملية الاستيطان والاستغلال البشري .
السهل الفيضي : الناتج عن تكرار فيضان الانهار قرب مصباتها .
السهل الساحلي : الذي يشرف على الساحل مباشرة وهو ينتج عن عملية النحت والارساب البحرية ( الاماكن التي تخلو من خطوط الكونتور )
3- الحوض او المنخفض :
هو مساحة من الارض يقل منسوبها عما يجاورها وتتخذ الاحواض شكلا مستديرا او مثلثا او طوليا او أي شكل اخر كما يستدل عليه من خطوط الكونتور على شكل حلقات متداخلة يقل منسوبها بالاتجاه نحو المركز .
4- الثغرة :
وهي جزء صغير من سطح الارض اكثر انخفاضا مما حوله ويمكن تمييزها على الخريطة بوجود خط كونتور يشكل حلقة صغيرة تقع بين خطوط كونتور متتابعة في القيمة ويحمل هذا الخط قيمة خط الكنتور الاقل منه .
رابعا : الظاهرات الساحلية :
وهذه الظاهرات لا ترتبط بخطوط الكونتور بشكل مباشر وانما بتعرجات خط الساحل وتداخلاته بين الماء واليابس ومن الظاهرات البحيرات الساحلية واللسان البحرى ويطلق عليه ايضا اسم الخطاف او الحاجز الخليجي .
الفيوردات : هي ظاهرة مقصورة على البلاد التي ينتشر بها الجليد واشهرها على الاطلاق ساحل النرويج .

joma-punkz
25-04-2011, 07:30 PM
يسلمموووووووو ياعسل على التحديد ماقصرتي



بس ماكانهم مسخووها وش كثر الي معنا لووو اننا منتظمات حرام عليهم


عموما عندي تلخيص حلو لمادة التوزيعات البشريه بحطه لكم ان شاء الله




موووفقين



الله يسلمك اختيي ^^

و بصراحة تسلميييي على الملخصات من جد ريحتيني دحين بنزل على جدة و انا مرتاحة و عاد اقدر ادرس هناك كمان بس ان شاء الله بجبلك الحصاء عندي ظروف و مشغولة اليوم D:

و فعلا دا الترم فيه نظام تعذيب و يقولون لنا احمدو ربكم اننا بنشرح لكم :a21:

بس الله يهديهم :icon1366:

واتمنى من ربي يوفقك و يوفق الجميع ان شاء الله ^^

رتل سكر
26-04-2011, 02:39 PM
joma-punkz

تسلمي ياعسل ماقصرتي

ماشاء الله عليك , كنت بدور على تحديد لمادة مبادىء الخرائط [ اسس علمي الخرائط....


يعطيك العافية انو نزلتيه


وكمان مادة مبادىء رسم وتصميم الخرائط [ خرائط التوزيعات ..




والاخت جنوبية الله يسعدها مو مقصرة ابدا بالملخصات


تسلم دياتك ولله



الله يعطيك العافية


يبقى بس تحديد تطبيقات احصائية , ان شاء الله joma-punkz تنزلوه


احنا بإنتظارك يا الغلا...



,,,


خيتو جنوبية بسألك


بخصوص مقرر [ جغرافية العالم القديم الاقلمية ]


كيف عرفتي انو هادا هو المقرر علينا ؟


لانو فيه بنات سألوا الاستاذة امل وقالت الدكتور عبدالله مانزل توصيف للمادة !!


ولله يااختي انا حايسة فيه هالكتاب كثيييييييييييييييييييير ماادري وين عقله هالدكتور ؟!!!


يدينا هادا كله ,


اتمنى من كل قلبي يكون التحديد اللي نزلتيه يكون هو فعلا معانا وبس بدون زيادة


مو ناقصين ذبحونا بالدش


انا من ناحيتي سألت البنات كمان قلولي ماندري هو قالنا معاكم من كذا الى كذا


يعني الكل ماعرف بهذا التحديد , انت من فين حصلتيه !!؟


اختي الله يرضى عليك إتأكدي وادينا خبر




الله يوفقنا يارب وننجح صراحة الترم صعب ):

gro7
26-04-2011, 04:55 PM
سسسسلام
وسسسسلآآآمات
هذا الحين تلخييييص هع
هذا تخبيص كع
عؤؤؤؤافي ي بنات ...

joma-punkz
27-04-2011, 12:10 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخيرا حصلت المقرر في الاحصاء و خلينا نبدأ فيه

صفحة 9 كلها معانا

المطلوب من صحفة 9 : تعريف علم الاحصاء امكن بيجي في صح او خطا بيغير كلمة او بيترك التعريف زي ما هو ركزوا كويس

مراحل علم الاحصاء رح يجيب هنا صح او خطا او اختياري يجيب كل اللي مكتوب و يحط اختيار جميع ما سبق او انو يحطهم كلهم مختلفين و بيحط وحدة صح من المراحل

و طبعا انواع علم الاحصاء و تعريف كل نوع و اهم وسائله

صفحة 10 كلها معانا وركزوا عند التقدير من خلال ايجاد قيم الخ الى كلمة فترة دي ركزوا فيها

اهمية علم الاحصاء بيجيب سؤال مقالي

و استخدامات علم الاحصاء بيجيب سؤال مقالي

و خطوات اجراء مراحل البحث العلمي

صفحة 11 بتحصلوا أ - تحديد المشكلة و ب - وضع الفروض الاحصائية فقط العنواين بدون الكلام اللي تحتوا فقط كتعداد

و ج - مرحلة جمع البيانات بتحصلوا تحتها 4 نقاط بتجي منها صح او خطا

صفحة 12 مطلوب فقط أ-مجتمع منتهى ( محدد )

وكمان تحديد اسلوب جمع البيانات مطلوب فقط اسلوب الحصر الشامل بمزاياه 1 و 2 و عيوبها 1 و 2 في صفحة 13

و في صفحة 13 انواع البيانات الاحصائية بيانات نوعية و كمية تعريفها مع امثلة

صفحة 14 تحصلوا بداية الصفحة بيانات كمية بس دا اللي مطلوب من صفحة 14

صفحة 16 مصادر جمع البيانات الاحصائية فقط تعداد مصدر تاريخي و ميداني

و المصادر الاولية عريفها او صح او خطا

صفحة 17 المصادر الثانوية تعريفها او صح او خطا

انتبهوا تحصلوا في اخر فقرة من صفحة 17 ( و من مزايا هذا النوع ...... الى نهاية الفقرة ) رح يجيب فيها صح او خطا

صفحة 18 وسائل و ادوات جمع البيانات فقط تعداد و هيه الملاحظة و المقابلة الشخصية و الخ

و مطلوب في صفحة 19 مميزات المقابلة الشخصية الاربعة النقاط امكن بتجي منها صح او خطا

وصفحة 21 البريد الاكتروني حطو خط تحت دي الجملة ( يعد استخدام البريد .... الى كلمة شبكات الكمبيوتر بنفس السطر ) بيجيب فيها صح او خطا

صفحة 23 العينات و تعريفها و اخطاء البيانات الاحصائية كلها معانا

و انواع العينات كتعداد فقط أ - ب - ج . فقط

و صفحة 24 اول الصفحة و يتم حساب كسر الى كلمة .... الخ اللين هنا معانا يعني المثال اللي في الصفحة معانا

صفحة 26 عرض البيانات لبلحصائية و تمثيلها المطلوب العرض الجدولي و البياني فقط كتعاريف

صفحة 27 انواع الجداول 1-2-3-4 فقط

صفحة 28 الفئات فقط التعريف من كلمة يقصد بها تقسيم الى التبويب للبيانات

و صفحة 29 بداية الصحفة او يحسب الى القيمة الدنيا فقط

صفحة 30 المدرج التكراري بتجيكي 3 اسطر فيها كلام دا الكلام مو معانا تجي تحتوا تحصلوا مكتوب ويكون شكل المدرج الى مكتبة كلية الاداب و كمان مطلوب شكل 2 في صفحة 31

و في صفحة 31 المضلع التكراري مطلوب تعريفة و ترا مرا مهم ^^

صفحة 33 الاعمدة البيانية البسيطة مطلوب التعريف فقط

و صفحة 34 كلها مطلوبة لا تحذفوا منها ولا شي

وصفحة 35 الاعمدة البيانية المزدوجة مطلوب تعريفها

وصفحة 36 اعمدة البيانات المجزأة مطلوب تعريفها

وصفحة 37 الخط البياني مطلوب التعريف فقط

وصفحة 43 مطلوب انواع البياناتالرسم الهيكلي و انواع المقاييس الثلاثة الوسط الحسابي و الوسيط و المنوال

وصفحة 44 حساب الوسط الحسابي الرسم الهيكلي مطلوب فقط

و صفحة 56 المثال المطلوب : مفردات وسطها الحسابي (12) ...... الى =60 بس دي الجزئية الصغيره هي المطلوبة

و صفحة 57 حساب الوسيط و الرسم الهيكلي فقط

و صفحة 58 المطلوب فقط تمرين : احسب وسيط المفردات و الى المربع الكبير الفاضي .

وصحفة 63 حساب المنوال مطلوب كل الصفحة

وصحفة 74 بس عندي الصفحة ناقصة و نقلتها من وحدة فأكتبوها اذا كانت ناقصة

( يقصد بالتشتت في اي مجموعة من قيم التاعد بين مفرداتها التفاوت او الاختلاف بينهما وهذا التشتت يكون صغيرا بالطبع اذا كان التفاوت بين مفردات القيم قليلا . ) ( اي متى كانت القيم قريبة من بعضها ليكون التشتت كبيرا واذا كان التفاوت بينهما كبيرا اي متى كانت القيم بعيدة عن بعضها )

وصفحة 75 المدى فقط التعريف و المدى = اكبر قراءة - اصغر قراءة

وصفحة 76 التباين و الانحراف المعياري فقط قراءة جيدة و بتركيز

وصفحة 80 كلها معانا و تطبيقات حطوا عليها 100 خط مرا مهمه ركزوا عليها

وصفحة 81 تابع لتطبيقات صفحة 81 فقط حطوا خط على ب- كذلك هنا نحصل الى بيانه . الباقي محذوف

وصفحة 84 المقدمة لدراسة العلاقة .... الخ و النقاط 1 و 2 فقط و حطوا دا السؤال س:متى يكون الارتباط تاما او غير تاما ؟

وصفحة 89 الخلاصة و النقاط 1 و 2 فقط نعرف فيما يستخدموا و الباقي مو داخل

و بحمد الله انتهى المنهج و الغير مذكور طبعا محذوف و مو داخل

واتمنى لكم النجاح و التوفيق ^^

رتل سكر
28-04-2011, 06:17 PM
مساء الخير


شكرا اختي على توصيف مادة التطبيقات االاحصائية



يابنات بالنسبة لمادة مبادئ الخرائط [ اسس علمي الخرائط والمساحة






داخل معانا رسومات او مسائل حسابية ..؟؟؟؟؟

هبه الجهني
30-04-2011, 03:30 PM
طيب يا بنات ايش اسم الكتاب الاحصائيات

وبعدين الجغرافيا البشريه والطبيه الى الان ما لقيتهم كل يوم اتصل يقولي ما في

كيف يعني ؟

غلقت الكتب وراجع فيها احس اني بديت اضيع

رتل سكر
01-05-2011, 12:50 AM
اختي هبة

بالنسبة لمادة تطبيقات احصائية تلاقينها مذكرة في مكتبة الكلية في ج 16

اما الجغرافيا الطبية او البشرية صراحة ماعندي علم فيها لان هادي المواد مو معايا



وبالتوفيق للجميع ,,,

دانه.
01-05-2011, 11:36 AM
اختي هبة

الجغرافيا الطبيه
فيه ورقه عند الدكتوره امل

هبه الجهني
01-05-2011, 05:17 PM
شكرا لك يا نسائم راح اروح ان شاء الله

بس يا دانه الكتب جغرافيا الطبيه ماهي موجوده

يعني تعبت وانا اروح وارجع على المكتبه مافي اي شئ

كل مره يقول ماجا لسا

وانتي قصدك مع امل التحديد الكتاب ولا كيف

الله يعطيكم العافيه يارب ..

روح القلب
01-05-2011, 06:05 PM
غاليتي هبة هذا هو التوصيف


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هاااام توصيف مقرر مادة الجغرافية الطبية لـــ د/ عبدالله الاحمدي المستوى الرابع جغرافيا0


الكتاب المقرر:ـ

الجغرافية الطبية أسس وتطبيقات

د- عبد الفتاح صديق د- عبد الحميد حسن

أو

يوجد الكتاب مصور في بيت الطالب


التوصيف المطلوب:-

الفصل الاول

الفصل الثاني

الفصل الثالث

الفصل الرابع - المطلوب منه

من ص 107 إلي ص 131 أساسي

من ص 132 إلي ص 185 للقراءة والأطلاع

الفصل الخامس

الفصل السادس

الفصل الثامن للقراءة والأطلاع


ملاحظة :-

المعادلات لا تحفظ

بالتوفيق للجميع يا رب

جنوبيه
02-05-2011, 04:26 PM
يابنات مين معها مادة السيرة النبويه

ياليت اسم الكتاب والتحديد فديتكم انتظركم

دانه.
03-05-2011, 08:38 PM
هذا توصيف مقرر مادة / جغرافية العالم الإقليمية

لــــــ / د / عبدالله الأحمدي

الكتاب المقرر / جغرافية القارات - لــــ / د- على موسي -- د- محمد الحمادي

الفصول المقررة :-

الباب الاول - أوروبا 0

الفصل الأول / جغرافية أوروبا الطبيعية /من ص 11 إلي ص 44

الموقع والمساحة - البنية والتضاريس - مناخ أوروبا - أقاليم أوروبا المناخية - الغطاء النباتي - الشبكة المائية 0

الفصل الثاني/ جغرافية أوروبا البشرية و الأقتصادية / من ص 45 إلي ص 63

سكان أوروبا - التقسيم الأقليمي - النشاط الأقتصادي

الباب الثاني -

الفصل الأول / جغرافية آسيا الطبيعية / من ص 185 إلي ص 219

الموقع والمساحة - البنية والتراكيب الجيولوجية - التضاريس - مناخ آسيا - آقاليم آسيا المناخية - الغطاء النباتي - الشبكة المائية0

الفصل الثاني / جغرافية آسيا البشرية/ من ص 220 إلي ص 239

سكان آسيا - النشاط البشري0

الباب الثالث / أفريقية

الفصل الأول / جغرافية أفريقية الطبيعية / من ص 371 إلي ص 400

الموقع والمساحة - البنية - أنهار أفريقيا - مناخ أفريقية - الأقاليم المناخية - الأقاليم النباتية - أنواع الترب0

الفصل الثاني / جغرافية أفريقية البشرية والقتصادية/ من ص 401 إلي ص 428

عدد السكان وتوزيعهم - أصل السكان وأجناسهم - النشاط البشري

تمايا
04-05-2011, 09:59 AM
السلام عليكم يا عسولااااااااااااااااااات
والله وحشتوني مررررررررررره
وما شاء الله مسوين شغل جاااااااامد عيني عليكم بارده
تشكروا على هذا المجهود الاكثر من رائع
يابنات أنا ظروفي مرررررره صعبة وما أقدر احضر اللقاءات التعريفية
وفين الجدول الخاص بها لو تكرمتوا حاولت احضر بس ما قدرت
والمواد الي معاكم يختلف بعضها عن الي معايا
موادي هي:
لغة عربية - انجليزي1 (طبعاً علشان كنت منيلة فيه )
مبادئ الخرائط
مبادئ التصميم ورسم الخرائط
الجغرافيا الاجتماعية ( والكتاب فين الاقيه )
جغرافية العالم القديم الاقليمية
أشكال سطح الارض
مبادئ علم الاجتماع
طبعا التحديد الموجود ويخصني اخذته وتسلمو عليه مليون الف مليون شكر
بس المواد الي مو موجودة كيف اعرف تحديدها وتوصيفها
يا جعل ربي يوفقكم ويسعدكم
اااااااااااااااااااااااااااااااااامين

جنوبيه
04-05-2011, 03:22 PM
صافي ياعسوله كل موادك موجود توصيفها بالصفحات ارجعي تاكدي
بس مادة أشكال سطح الارض
ماهي معي هالترم شوفي البنات الي معهم هالماده ينزلون لك التحديد ان شاء الله

كل الكتب موجوده بالحمادي وهذا رقمهم دقي وتاكدي
وبحط لك رقم استاذه امل الثبيتي اتصلي واساليها عن التحديد او اطلبيها تنزله بالمنتدى
واللقاءات التعريفيه خلاص حبيبتي انتهت من اول والاختبارات هذا الشهر ان شاء الله

يابنات طلبتكم تحديد مادة السيرة النبوية لاهنتم من ينزلها هنا وله دعوه من قلبي ههههههههههههه له مو عليه

الحمادي 04-3916162
استاذه امل -0556522119

موفقين يااارب

جنوبيه
04-05-2011, 03:31 PM
بمشيئة الله تعالى ستبدأ الاختبارات النهائية لكافة برامج الانتساب
يوم السبت 25/6/1432 هـ
ونسأل الله للجميع التوفيق

شيطونه صغيره
05-05-2011, 09:03 PM
يسلمو آنسه جنوبيه ... بس حبيت أسألك متي الجداول تنزل ..؟!
ومرررررررررررره شكرن ياعسل :)

تمايا
06-05-2011, 12:16 AM
والله ادعيلك ياجنوبية من كل قلبي
الله يوفقك ومعدلك ماينزل عن عن 4
ويسعدك ويوفقك في كل امورك يا عسل
مشكوره وماقصرتي
جميل ان تكوني صاحبة الايادي البيضاء في هذا المنتدى
لك كل الحب والتقدير على المجهود الرائع*

هبه الجهني
06-05-2011, 11:02 PM
يسلمو روح القلب الله يعطيكي العافيه يارب

روح القلب
07-05-2011, 10:48 AM
الله يعافيكِ غاليتي ويسعدك يا رب

يا صبايا الدكتور عبدالله الاحمدي

غير في توصيف جغرافية القارات العالم القديم

وهو موجود عن أستاذة أمل

يا ريت وحدة منكم تجيبة لنا وتنزل هنا الله يجزاكم خير

الله يسعدكم ويوفقكم يا رب أنا وانتم والجميع يا رب

جنوبيه
07-05-2011, 04:30 PM
ابغى تووووووصيف مادة السيرة النبوية واسم الاستاذة

نزلوه بليززززز من معها الماده تحطه فديتكم

جنوبيه
07-05-2011, 06:51 PM
هنااا يابنااات ملخص رائع ووشامل وكافي للفصل 3-4
طبعا الي فيكم ختمت الكتاب راح تعرف على طول انه فعلا ملخص ممتاز والي مافتحته لسى راح تقول حووسه وصعب
بس ترى حلو محتاج تركيز بس


خرائط التوزيعات غير الكمية
مما لا شك فيه أن خرائط التوزيعات غير الكمية (النوعية) تهتم بإبراز الحقائق الجغرافية دون الاعتماد على المصادر الإحصائية ، وبذلك فإنها تجسم هذه الظواهر الجغرافية بغض النظر عن كمياتها أو أعدادها ، ومن هنا كان اهتمامها واضحاً بإبراز الظروف الجغرافية المرتبطة بالظاهرة موضع الدراسة ، مثل إيضاح الحدود السياسية أو خطوط المواصلات أو المعابر أو المراكز العمرانية أو أقاليم الإنتاج .
س) هل تعتمد خرائط التوزيعات غير الكمية (النوعية) على المصادر الإحصائية ؟
وتوصف هذه الخرائط بأنها نوعية لأنها تركز على إظهار سمة معينة أو موضوع معين كانتشار الجنس البشري، مثل الزنوج على سبيل المثال ، أو إيضاح أقاليم إنتاج الفحم أو أقاليم إنتاج محصول معين مثل القمح ، أو تحديد نطاق كتلة سياسية مثل مجموعة عدم الانحياز . ولما كانت هذه السمات السابق ذكرها يمكن أن تتضح بعدة أساليب كارتوجرافية ، فإن الكارتوجرافي يركز لإيضاح هذه السمة على اختيار بعض الرموز التي تساعده كثيرا لإيضاح التباين الجغرافي في الأقاليم ، وهذه الرموز تنقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي :
-رموز الموضع
-رموز الخط
-رموز المساحة
ولكل نوع أسلوب للرسم وخصائص يبرزها .
ومن ثم فإنه على ضوء هذه الرموز يمكن تقسيم خرائط التوزيعات غير الكمية (النوعية) إلى ثلاثة أقسام رئيسة وهي :
1- خرائط رموز الموضع النقطي غير الكمية .
2 - خرائط رموز الخط غير الكمية .
3- خرائط رموز التظليل المساحي غير الكمية .
أولاً : خرائط رموز الموضع النقطي غير الكمية (النوعية)
تعتبر خرائط رموز الموضع النقطي غير الكمية من الخرائط الشائعة في الكتب المدرسية أو الأطالس أو الخرائط الإرشادية ، سواء كانت السياحية أو الطبوغرافية ، وهناك العديد من الرموز النقطية ذات الأشكال العديدة لتمثيل تلك الظاهرات التي تتميز بالمواضع المحددة على الخريطة كأن يكون فتحة منجم ، أو موضع لمصنع ، أو مكتب خدمة ، أو مكان لموضع أثري . وتستخدم العديد من الرموز لبيان موقع ونوع الظاهرة دون الإشارة إلى حجمها أو مدلولها الإحصائي .
توزيع مراكز محافظات مناطق المملكة العربية السعودية باستخدام رموز الموضع
تتنوع خرائط الموضع النقطي غير الكمية (النوعية) التي تستخدم الرموز بصورة كبيرة ، والأمثلة على ذلك كثيرة ، فالخريطة التي توضح توزيع إنتاج الحديد أو الثروة المعدنية في إقليم أو قارة ، أو الخريطة التي توضح توزيع الصناعات ، أو تلك التي توضح المحاصيل المزروعة في الدلتا ، أو تلك التي توضح توزيع مكاتب البريد أو البرق أو المجمعات الاستهلاكية أو محلات الأقمشة والملابس الجاهزة في مدينة الإسكندرية ، أو الخرائط التي توضح أماكن الآثار في أسوان ، كلها تتفق في أن هذه الظواهر تتسم وتستخدم الرموز ذات الموضع النقطي لتوضحه على الخريطة .
س) ما السمة التي تتصف بها خرائط رموز الموضع النقطي غير الكمية ؟
س) اذكر أمثلة تستخدم فيها رموز الموضع النقطي غير الكمية ؟
ويفضل أن تكون خريطة طبوغرافية لبيان هذه الظاهرة ، وخاصة في تلك الظواهر المرتبطة بالبيئة الطبيعية ، كمواقع إنتاج المعادن أو المحاصيل ، أما في الأنواع الأخرى فيفضل أن تكون الخريطة بسيطة بقدر الإمكان ، لإبراز الظاهرة مثل مواقع المدارس والمستشفيات ومراكز الإطفاء وما شابه ذلك ، ويكتفى برسم خريطة توضح أسماء الشوارع الهامة أو أسماء الأحياء.
وإنشاء هذا النوع من الخرائط التي تستخدم الرموز ذات الموضع النقطي أمر بسيط وسهل ، إلا أن الجهد الأهم هو اختيار وتصميم الرموز الواضحة والتي تعطي الانطباع السريع لقارئ الخريطة ليفهم محتوى الخريطة .
لذا يجب أن نؤكد على الاهتمام بإنشاء مفتاح الخريطة الذي لابد أن يتضمن ما يشير إليه كل رمز في الخريطة .
وهناك ثلاثة أنواع من الرموز ذات الموضع النقطي التي يمكن استخدامها في هذا النوع من الخرائط ، وإن اختلفت في أشكالها إلا أنها تتفق جميعاً في أسلوب رسمها واستخدامها ومدلولها ، وهذه الرموز هي :
الرموز ذات الشكل الهندسي
الرموز التصويرية
خرائط رموز الحروف الأبجدية أوالأرقام.
1 - الرموز ذات الشكل الهندسي :
وتمثلها مجموعة من الأشكال الهندسية الصغيرة مثل النقطة أو الدائرة أو المربع أو المثلث أو المستطيل أو متوازي الأضلاع أو المعين .... وغيرها من الأشكال الهندسية . · ○ ● ▫ □■
وتتميز هذه الأشكال الهندسية بإمكانية استخدام الشكل الهندسي لأكثر من ظاهرة ، فمثلا يمكن استخدام المستطيل معتما مرة ومفرغاً مرة أخرى ، ثم مقسوما بقطره مرة ثالثة ورابعة ، ويمكن تظليل نصفه الأيسر ، أو النصف الأيمن ، ( كما في الشريحة التالية) ، أو يظلل نصف المستطيل المقسوم بقطرين مرتين وبالتالي يمكن استخدامه لإيضاح ثماني ظاهرات على الأقل ، وهذا يضيف أهمية لهذا النوع من الرموز الهندسية . ففي مثال خريطة الصناعات في مصر يمكن اختيار المربع لصناعة الحديد والصلب والمثلث للأسمنت والدائرة لصناعة الغزل والنسيج ، وأيضا المستطيل لصناعة المواد الغذائية ، وفي خريطة ثانية يمكن دراسة صناعة المواد الغذائية بشئ من التفصيل ، وبالتالي يرسم رمز المستطيل لإيضاح ثمانية أنواع من هذه الصناعة مثل المطاحن وتوضح بالمستطيل المفرغ وصناعة المشروبات الغذائية بالمستطيل المصمت ، وصناعة المعلبات بالمستطيل المشطور رأسيا والمستطيل المشطور أفقيا لإيضاح الألبان .... وهكذا مع باقي الصناعات .
ويجب أن نؤكد هنا على أهمية استخدام رمز بعينة والدال على ظاهرة واحدة في كل الخريطة ، حتى لا يحدث لبس في فهم توزيع هذه الظاهرة ، وفي الماضي كانت هناك مشكلة كارتوجرافية وهي تكرار الرمز الواحد وتوقيعه في أجزاء الخريطة المختلفة ، وهذا كان يشكل عقبه عند الرسم حيث يصعب تكرار تمثيل الرمز بأبعاده المختلفة عدة مرات، ولكن هذه المشكلة البسيطة قد اختلفت فيما بعد مع استخدام مساطر العلامات والرموز . أما اليوم ومع انتشار البرامج الحاسوبية ، فان تكرار الرمز الواحد وتوقيعه في أجزاء الخريطة المختلفة قد أصبح ميسورا وبدقة تامة ، والمهم أن نتأكد أن الرمز مرسوم وموقع فوق موضعه الدقيق على الخريطة .
ولعل من أهم سمات خرائط الرموز الهندسية الشكل ، أن الكارتوجرافي يستطيع أن يبتكر ما يراه مناسبا من هذه الرموز لتوضيح الظاهرة التي يريد تمثيلها ، ولعل من دراسة الشكل التالي ما يوضح كيفية استخدام العديد من الرموز الهندسية ، لإيضاح استخدام الأرض في مزرعة .
استخدام رموزالمثلث والمربع والدائرة في الخريطة
وفي الشكل السابق يلاحظ أهمية مفتاح الخريطة وهو الأساس الأول لرسم هذا النوع من الرسوم الكارتوجرافية ، حيث نبدأ برسمه أولاً بعد اختيار الرموز الدالة على الظواهر المختلفة في الإقليم .
ولعل ما يلفت النظر هنا كيفية استخدام الدائرة لتمثيل ثمانية محاصيل وهي البن والذرة والبطاطس والكاسافا والقلقاس والموالح والأفوكادو والبطاطا البرية ، وهذا يوضح مدى مرونة استخدام الرمز الهندسي .
ويمكن استخدام الخرائط غير الكمية ذات الرموز الهندسية لإيضاح التعدين في إقليم ما ، وذلك بنفس أسلوب التمثيل السابق . ونلجأ له عندما تواجهنا مشكلة معرفة الإنتاج في احد المناجم في عام معين .
2 – الرموز التصويرية :
يعتبر استخدام خرائط الرموز التصويرية والتي تعتمد على تمثيل الظاهرة برسم صور صغيرة لها . مفيداً جداً في خرائط السياحة والخرائط المدرسية والتعليمية .
وجدير بالذكر أن هذا النوع من خرائط الرموز التصويرية يتميز بسهولة فهمه وقراءة الخريطة بدون الاستعانة بالمفتاح ، ولهذا تم انتشارها في خرائط الأطالس ، بل وتعتبر من أدق الأساليب وخاصة في حالة وصفها لظاهرة غير معروفة لدى القراء . فعلى سبيل المثال عند دراسة السلالات البشرية في جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق ، فإن الوصف الكتابي لن يكفي ، لذا فإذا ما وضعت صورة للجنس السائد في كل جمهورية فإنه سيعطى الانطباع السريع والدقيق لدى القارئ ، نفس الشئ عند دراسة أنواع الغابات ، فإن وضع صورة أو رمز تصويري فوق المساحات الغابية سيعطى الانطباع السليم للوصف الجغرافي لبيئة الغابة .
أشكال للرموز التصويرية
مشتل أزهار أشكال للرموز التصويرية
منطقة للتزلج رمل
وقد ظهر في عام 1968 أحد الأطالس العالمية ، وقد أصدرته دار برجامون - per gamon للنشر في وارسو . وقد أوضح هذا الأطلس دراسات عن استخدام الأرض لدول العالم مستخدماً الألوان للنطاقات الزراعية ، وموضحاً رموزاً تصويرية للمحاصيل (انظر الشريحة التالية )، وتعطي الخريطة التصويرية فكرة لا تنسى عن التوزيع الجغرافي تنتقل بسرعة إلى العقل ، ولعل ما وزعته دول التحالف من خريطة تصويرية لمواقع الأهداف العسكرية في العراق إبان حرب الخليج في عام 1991م، خير مثال لخرائط الرموز التصويرية التي تصور جانب من الحقيقة وتوزيعها الجغرافي كما الشكل التالي .
وفي الواقع فإن استخدام الرموز التصويرية شائع الاستخدام وخاصة في الكتب التاريخية أو في خرائط السياحة ، حيث تعتبر لغة الرسم هي اللغة المفهومة لدى المتعاملين مع هذه الخرائط ، ويمكن استخدام خرائط الرموز التصويرية لبيان الإنتاج التعديني أو أقاليم الزراعات المختلفة أو مناطق الرعي ، أو لبيان الثروة الحيوانية وأنواع الحيوان أو لإيضاح الصناعات المختلفة في إقليم ما . وتستخدم خرائط الرموز التصويرية لإيضاح الترابط الجغرافي بين ظاهرتين . فيمكن إذا ما وضع رمز لأنواع المحاصيل على خريطة ملونة أو مظللة للترب ، أن تعطى ارتباطا واضحا لانتشار محاصيل معينة على ترب محددة ، و نفس الشئ إذا ما وضعت رموز لبعض المعادن على خريطة للتراكيب الجيولوجية ، فمثلا يرتبط وجود المعادن الفلزية بالصخور النارية والمتحولة .... وهكذا .
3 - خرائط رموز الحروف الأبجدية أو الأرقام:
وهي عبارة عن وضع رموز في صورة حروف أبجدية مكررة أو أرقام باللغة العربية أو اللاتينية فوق أماكن الظاهرة لتوضيح تركزها وأماكن وجودها ، وهذا الأسلوب الكارتوجرافي غير مفضل لأنه لا يعطي الإحساس الذي تعطيه خرائط رموز الموضع ذات الأشكال الهندسية ، أو خرائط الرموز التصويرية ، كما أن وضع الحروف أو الأرقام داخل الخريطة يجعلها تختلط بالكتابات الأخرى مثل الأسماء ، أي أنها تسبب الالتباس بين الرموز والكتابة على الظاهرات ، ومن هنا نادراً ما نجد خريطة تستخدم هذا النوع من الرموز في خرائط التوزيعات .
A B D E Fأبج
Elevator مصعد : Cemetery مقبرة :
وإذا ما حاولنا تقييم رموز الموضع النقطي غير الكمية ، سواء كانت تستخدم الرموز الهندسية أو الرموز التصويرية أو الحروف ، فإننا يجب أن نؤكد على أهميتها الكبيرة وخاصة في حالة قصور البيانات الكمية الخاصة بالظاهرة موضع الدراسة .
كما أنها ذات أهمية كبيرة أيضا في حالة مخاطبة أناس لا يهتمون بالكتابة على الخريطة ، وخاصة إذا ما كانت بلغة غير لغتهم الأم ( مثل السياح ) ، فإن الخرائط التصويرية تعتبر هي الأسلوب الأسهل للفهم .
ولكن يعيب خرائط رموز الموضع النقطي غير الكمية ، أنها لا تبين الأهمية النسبية للمواقع المختلفة ، ففي حالة إيضاح مناجم الحديد مثلا فإننا نضع رمزاً وليكن مربعا على كل المناجم ، وبالتالي يتساوي المنجم ذو الإنتاج الضخم والذي ينتج 30 مليون طن سنويا، بالمنجم الصغير الضئيل الإنتاج والذي لا ينتج سوى نصف مليون طن سنويا ، كذلك قد نضع رمزاً لمركز صناعي هام بنفس الرمز لموقع آخر يأتي في مرتبة دنيا .
ويحاول البعض أن يتحاشى هذا المثلب الكبير في أسلوب التمثيل الكارتوجرافي بهذا النوع من الرموز ، وذلك بأن يضع ثلاثة أحجام من الرموز للظاهرة الواحدة فمثلا نضع رمزا كبيراً للظاهرة ذات الإنتاج الضخم . ونفس الرمز يرسم متوسطة الإنتاج . ومن هنا لم تعد الخريطة خريطة توزيعات نوعية بحتة ، بل أضيف إليها جانباً كمياً ، أي أصبحت مختلطة بين الكمية والنوعية ، وهذا الخلط بالقطع يعالج القصور الذي يواجه خرائط الرموز ذات الموضع النقطي .
بصفة عامة فإن هذا النوع من التمثيل الكارتوجرافي ليس بنفس شيوع الخرائط الكمية ، لأنه يعتبر محدود الفائدة إذا ما قورن بالخرائط الكمية ،أي أننا يجب ألا نتجاهل أهميته الكبيرة في إبراز التركز والتوطن الجغرافي في الإقليم أو لإيضاح استخدام الأرض سواء كان ريفيأ أو مدنيا .

ثانياً : خرائط الخط غير الكمية
وهي الخرائط التي تمثل الظواهر ذات الامتداد الطولي الكبير، بينما يقتصر امتدادها العرضي ما بين سنتيمترات محدودة إلى بضعة مئات من الأمتار ، مثل الحدود السياسية " سواء كانت محددة أو غير محددة المعالم " أو الأنهار أو المصارف أو طرق النقل وخطوط المواصلات .
وتعتبر خرائط رموز الخط غير الكمية من أكثر أنواع خرائط التوزيعات انتشارا، فنادراً ما نجد خريطة تخلو من حد سياسي أو نهر أو طريق .
ويستخدم لإيضاح هذه الظاهرات مجموعة من الرموز الشائعة ، والتي أصبحت لكثرة تداولها عالميا أن تكون معروفة للجغرافي كما يتضح من دراسة الأشكال التالية :
وبالإضافة إلى الخطوط السابقة الخاصة بتمييز الحدود السياسية أو الطرق بأنواعها أو السكة الحديدية أو الأنهار ، هناك العديد من الخطوط التي تميز أنابيب البترول أو خطوط الكهرباء ، أو الخطوط الجوية أو خطوط الملاحة البحرية أو الطرق البرية المعبدة أو السكك الحديدية وما إلى ذلك، كما في بعض الأشكال التالية...
خرائــــــــــــــط رمــــــوز الخـــط غيـــــــر الكميــــــــــــة
الحدود السياسية للوطن العربي
خريطة الحدود السياسية للمملك
خريطة توزيعات غير كمية باستخدام رموز الخط
خريطة توزيعات غير كمية باستخدام رموز الخط - بين مناطق إنتاج النفط ومناطق استهلاكه
خريطة توزيعات غير كمية باستخدام رموز الخط - خطوط ملاحة بحرية
خريطة توزيعات غير كمية باستخدام رموز الخط - الخطوط الجوية بين أهم مطارات العالم
خريطة توزيعات غير كمية باستخدام رموز الخط - خطوط الملاحة البحرية حول العالم
خريطة توزيعات غير كمية باستخدام رموز الخط ــــــ الطرق في المملكة العربية السعودية
خريطة توزيعات غير كمية باستخدام رموز الخط - السكك الحديدية في سوريا
رموز الخط غير الكمية - نهر النيل
وأهم ما يجب أن نضعه في الاعتبار هنا ، أن هذا النوع من الرموز بالرغم من أنه يمثل في معظم الأحيان مساحة مثل الأنهار أو الطرق ، إلا أنه نظرا لصغر المساحة وضيقها فإن تلك الرموز ، لا يمكن أن تمثل وتترجم على الخريطة بمقياس رسم ، وتبقى على الخريطة في صورة رموز ، فمثلا في خريطة الطرق يمثل الطريق المزدوج بخط سمكه 1 مم مثلا في خريطة للعام ذات مقياس 1 : 50 مليون . وهذا يعني أن كل واحد مم على الخريطة يمثل 50 كيلو متر على الطبيعة ، ولما كان عرض الطريق لا يتجاوز 100 متر أي أنه لن يظهر على الخريطة ، فإن الرمز هنا قد أعطى أهمية كبيرة للظاهرة بغض النظر عن اتساعها في الطبيعة . لأننا نركز أساساً عليها لمعرفة اتجاهها وأهميتها، ونفس الشئ للحدود الدولية التي لا تتجاوز بضعة سنتيمترات كعلامات على الأرض في صورة خط سمك كبير .
س) جميع رموز الظواهر التالية لا تمثل على خريطة التوزيعات بنفس المقياس عدا :
أ- الطرق ب- الأنهار ج-البحيرات د- الحدود السياسية
بإيجاز لا يمكن رسم الأنهار والمجاري المائية والطرق وباقي الظواهر ذات الامتداد الطولي بمقياسها الصحيح إلا في الخرائط الطبوغرافية .
وقد ترسم خريطة الخطوط غير الكمية لتوضيح ظاهرة واحدة فقط مثل إنشاء خريطة للطرق المعبدة في الدلتا ، وفي هذه الحالة فإننا نختار الرموز أولا حسب أنواع الطرق ، ونستعين بخريطة دقيقة توضح المواقع السليمة للطرق .
وترسم خطوط هذا الامتداد الطولي حسب الرمز المختار ، وكان الخرائطيون Cartographers يستعينون بالأمس القريب بأدوات رسم المنحنيات ، وخاصة عند رسم الخطوط المنحنية ، أما اليوم فإن برامج الحاسوب الخاصة بالخرائط ، تقوم بهذه المهمة بكفاءة تامة .
وتستخدم رموز الخط غير الكمية لبيان عدد من الظواهر الخطية في خريطة واحدة، فقد ترسم خريطة النقل في المملكة العربية السعودية وتوزع عليها خطوط نقل البترول ، وخطوط الكهرباء وخطوط النقل بسكة الحديد والطرق البرية والدروب الصحراوية .... الخ ، وفي مثل هذه الخريطة يجب أن نختار لكل خط رمز معين ،إضافة إلى وضع رموز للخطوط الإدارية والحدود الدولية .
ويجب أن ندرك أن مثل هذا النوع من الخرائط ستكون خريطة ذات مقاييس رسم صغيرة ، لأن الرموز الخطية سوف تغطي مساحة أكبر بكثير من العناصر التي تمثلها على الطبيعة ، ومن هنا يجب أن نتأنى ونأخذ الحذر عند الرسم حتى يوضع كل رمز خطي على مكانه الصحيح بقدر الإمكان .ثالثاً : خرائط التظليل المساحي غير الكمية
أ - طريقة التظليل المساحي غير الكمية أو النوعية
( الطريقةالكوروكروماتية )
ثالثاً : خرائط التظليل المساحي غير الكمية :
تعتبر خرائط التظليل المساحي غير الكمية (النوعية ) ، من أهم أنواع خرائط التوزيعات التي تستخدم لتمثيل نطاقات واسعة ، بعيداً عن التمييز الكمي أو دون أن تأخذ في الاعتبار التباين أو الاختلاف في قيم التوزيع ، بل توضح وتركز هنا على خاصية التباين في النوع .
وهناك مجموعة عظيمة من خرائط التوزيعات غير الكمية التي تستخدم التظليل المساحي ، مثل خرائط توزيع اللغات أو الأديان أو الأجناس أو التربة أو استخدام الأرض المدني أو الريفي ..... الخ ، وقد تكون خريطة التظليل المساحي غير الكمية :
-بسيطة أي أنها توضح ظاهرة واحدة ، مثل نطاق زراعة الأرز في دلتا نهر النيل ، وذلك بتظليل كل الأراضي التي تزرع هذا المحصول بظل معين أو لون مميز . أو قد تكون الخريطة
-مركبة أي ترسم خريطة لإيضاح النطاقات أو الأقاليم الزراعية في الدلتا مثل نطاق القمح أو الذرة أو الفاكهة أو القطن والخضر ... في خريطة واحدة ، وهنا نختار مجموعة من الظلال غير المتدرجة، لإيضاح كل نطاق ، ويمكن الاستعانة بمجموعات مختلفة من الظلال الجاهزة زيباتون Zip -A-Tone وبأشكال غاية في الروعة يصعب على الكارتوجرافي رسم مثيلها ، وفي نفس الوقت يمكن للكارتوجرافي أن يصمم مجموعة من الظلال . والشكل رقم ( 52 ) يوضح بعض المجموعات من الظلال التي تستخدم في خرائط التظليل المساحي .

أما عن كيفية رسم خرائط التظليل المساحي غير الكمية ، فهناك طريقتين شائعتين لتمثيل هذا النوع من الخرائط ، وهما :
◄ طريقة التظليل المساحي ( الطريقة الكوروكروماتية ) غير الكمية أو النوعية باستخدام الظلال أو الألوان غير المتدرجة .
◄ طريقة التوزيع المساحي بالرموز التصويرية )الطريقة الكوروسيكماتية) باستخدام الرموز التصويرية المتكررة .
وسنلقى الضوء على كل أسلوب فيما يلي :
1- طريقة التظليل المساحي غير الكمية أو النوعية ( الطريقة الكوروكروماتية ) :
تعني كلمة كوروكروماتية Choro chromatic التظليل المساحي أو المكاني ، فهذه الكلمة ما هي إلا اصطلاح يوناني في كلمتين : الأولى Choro ومعناها مكان أو مساحة أو إقليم ، والثانية وهي كلمة chroma وتعني تظليل أو تلوين ، ومن ثم فإن الخرائط الكوروكروماتية تعني تغطية المساحات المحددة بظلال أو ألوان ذات دلالة نوعية خالية من التدرج الكثافي ، ويتمثل ذلك في رسم حدود لامتداد الظاهرة في نطاق مساحي محدود ، ثم تظلل هذه المنطقة أو تلون ، ويراعى أن تكون الظلال غير مرتبطة يبعضها أي غير متدرجة ويجب أن تكون متفاوتة ، ويمكن استخدام الألوان لإيضاح التباين في الظاهرة على أن تكون الألوان أيضاً متفاوتة وغير متدرجة ، كما هو الحال في الأشكال التالية ، حيث يظهر الشكل الأول توزيع المعادن في الهند ، بينما يظهر الثاني توزيع اللغات في العالم ، أما الشكل الثالث فيظهر توزيع النبات الطبيعي في العالم بألوان ذات دلالة نوعية غير كمية .
خريطة التظليل المساحي غير الكمية النوعية (الكوروكروماتية).
توزع المعادن في أجزاء من الهند بألوان ذات دلالة نوعية
خريطة توزع اللغات في العالم
التظليل المساحي غير الكمي أو النوعي ( الطريقة الكوروكروماتية )
التظليل المساحي غير الكمي أو النوعي ( الطريقة الكوروكروماتية )
توزيع الغطاء النباتي في العالم
وجدير بالذكر أن هذا النوع من الخرائط ليس مرتبطاً بمقياس رسم محدد، سواء استخدم في خرائط ذات مقياس رسم كبير ( استخدامات الأرض ) ، أو خرائط أطالسية ذات مقياس رسم صغير وسواء كانت تلك الخرائط لدولة أو لإقليم أو لقارة ، ولكن يجب أن نؤكد على حقيقة هامة وهي : أنه كلما كانت الخريطة التي تستخدم التظليل المساحي ذات مقياس كبير كلما كانت دقيقة وتعطي حقائق أكثر دقة ، والعكس في الخرائط ذات المقياس الصغير .
فعند رسم خريطة لقدرة التربة الإنتاجية في مركز قليوب في جنوب شرق الدلتا ، ستظهر الخريطة وبها خمسة ظلال لخمسة أقاليم ، مابين تربة ذات إنتاجية ممتازة إلى جيدة ومتوسطة وفقيرة وأراضي لا تصلح للزراعة . أما في الخريطة الخاصة بأفريقيا فسوف تظهر كل دلتا النيل بظل واحد وهو الدال على أن القدرة الإنتاجية للتربة من النوع الممتاز ، أي أن الخرائط ذات مقياس الرسم الصغير تخفي العديد من السمات والخصائص الإقليمية .
ومن أهم الصعوبات التي تواجه الكارتوجرافي عند عمل التظليلات أو الألوان في الخرائط الكوروكروماتية ، هو تداخل الظل أو اللون وخاصة في مناطق الانتقال بين الظاهرات ، وخاصة في خرائط التوزيعات الاجتماعية مثل اللغة أو الدين أو في الخرائط الزراعية أو في خرائط الثروة الغابية ، وفي هذه الحالة يلجأ الخرائطي (الكارتوجرافي) إلى التحايل على مشكلة التداخل بابتكار بعض الطرق ليوضح مناطق الالتحام ، وهناك أربع طرق يمكن توضيح التداخل أو الاختلاط بين الظاهرات الجغرافية ، لكل طريقة سماتها ومثالبها .
وأهم هذه الطرق وكما يتضح من دراسة الشكل التالي هي :
أ - طريقة الأصابع المتداخلة .
ب - طريقة تحديد مناطق الاختلاط .
ج - طريقة تداخل الظلال .
د - طريقة تحديد خطوط نطاقات الظلال .
أ - طريقة الأصابع المتداخلة Interdingitation :
وهي منتشرة في معظم الخرائط الخاصة بالتوزيعات البشرية مثل خرائط اللغة والسلالة والدين وفي خرائط التربان , وأساس هذه الطريقة هو أن يكون التظليل في المناطق الانتقالية التي يظهر فيها الاختلاط بين ظاهرتين شكل مستطيلات أو أصابع متداخلة مع بعضها . وبها يتوغل ظل الظاهرة " س " في أقليم الظاهرة " ص " والعكس كما يتضح في الشكل رقم ( 53 - 1 ) .
ب - طريقة تحديد مناطق الاختلاط Arc of Mixture Symbolized:
وهذه الطريقة نادراً ما نجدها في خرائط التوزيعات . وتعتمد على إيضاح ظل كل إقليم في صورة مستقلة بالإضافة إلى ظهور ظل ثالث لإقليم جديد لمنطقة الاختلاط. كما يتضح من الشكل ( 53 - 2 ) . ويلاحظ أن أقليم " س " , إقليم " ص " أخذ كل منهما ظل . بالإضافة إلى منطقة الاختلاط التي أخذت ظل ثالث . وهذا أسلوب خاطئ حيث أن الظل الثالث ما هو إلا نتاج التداخل أي أنه ليس إقليم جديد . وقد تكون هذه الطريقة هامة فقط عندما نرغب في التركيز على إقليم التداخل إذا كان له أهمية أكبر من إقليمي س , ص .
ج - طريقة تداخل الظلال Overlap of Symbols:
ولعل هذا الأسلوب هو أفضل الأساليب لأنه يعطي صورة واقعية لانتشار كل ظاهرة ، ففي الشكل ( 53 - 3 ) يلاحظ أن الظل بالظاهرة ( س ) يمتد ويتوغل في نطاق الظاهرة " ص " ، ونفس الحال بالنسبة للظاهرة ( ص ) ، وهذا يوضح بصورة واضحة مناطق سيادة كل ظاهرة وكذلك نطاق التداخل .
وبأسلوب بسيط يستطيع القارئ أن يعرف أن هذا الإقليم لا يمثل سيادة لظاهرة بل إنه نتاج للظاهرتين معاً . وينتشر استخدام هذه الطريقة في خرائط التوزيعات الزراعية والأقاليم الغابية واللغات .
د - طريقة تحديد خطوط نطاقات الظلال Outline of Mixture Symbolized :
وفي هذه الطريقة يحدد بخطوط واضحة نطاق وجود كل ظاهرة سواء كانت سائدة أو موجودة بنسب ضئيلة . ومن سمات هذه الطريقة أنها تعطي صورة جيدة لمناطق انتشار الظاهرة . وهي بذلك تعتبر من أفضل الطرق لإيضاح نطاقات الزراعة المختلفة . وكما يتضح من الشكل ( 53 - 4 ) فإن هذه الطريقة تفضل أن تستخدم في تحديد نطاقين للظلال حيث أن كثرة الظلال هنا سيجعل من الصعوبة بمكان تتبع نطاق كل ظاهرة .
هذه الطرق الأربع السابق ذكرها تستخدم لإيضاح مناطق التداخل ، وللتغلب على مشاكل المناطق الانتقالية بين الظاهرات الجغرافية عند مناطق الحدود في خرائط التظليلات المساحية ، وعند استخدام الألوان يجب أن نختار المعبرة منها لكل إقليم بحيث تسمح هذه الألوان بإظهار مناطق التداخل وكأنها نتاج للونين ، فمثلا من الممكن استخدم اللون الأحمر للظاهرة " س " ، واللون الأصفر للظاهرة " ص ” ، ومن هنا ستظهر مناطق التداخل بين الظاهرتين في صورة لون خليط وهو اللون البرتقالي .
كلمة أخيرة وهامة عند اختيار الظلال هو أنه يجب أن نختار الظلال بعناية وأن نكون بعيدين تماماً عن اختيار الظلال التي توضح التدرج أو التزايد ، فيجب ألا نختار نمط واحد من الظل للظاهرة الواحدة ، كما ينبغي أن يحرص الكارتوجرافي بقدر الإمكان على أن تكون الظلال المستخدمة في خرائط التظليل المساحي متوازنة من حيث تأثيرها المرئي .
وبالرغم من إن خرائط التظليل المساحي " الكورو كروماتية " تعتبر أهم طرق التمثيل الكارتوجرافي للظاهرات غير الكمية ، إلا أن مشكلة التداخل وخاصة إذا ما تعددت الظواهر الممثلة تمثل أحدى العقبات في تصميمها وتفسيرها ، وخاصة إذا ما تعقدت الخريطة فلن تنجح أي من الطرق السابقة في التحايل للتغلب على هذه المشكلة ، وقد يكون المخرج الوحيد من هذه المشكلة هو أن يلجأ الكارتوجرافي إلى استخدام طريقة الصور والرموز التصويرية بدلا من الظلال المساحية ، وهذه الطريقة يطلق عليها طريقة التوزيع المساحي بالرموز التصويرية (الكوروسيكماتية).
ويمكن إيضاح تطور ظاهرة واحدة في الخريطة على فترات زمنية متباعدة ، فالشكل رقم (50 ) يوضح تطور شبكة الكهرباء في أحد أقاليم البرازيل ، وفي هذا الشكل وضعت خطوط مختلفة السمك لإيضاح هذا التطور للفترات 1952 - 1957 ، والفترة 1958 - 1967 ، والفترة 1968 - 1977 ، والخريطة خالية تماماً من أي ظواهر جغرافية أخرى سوى رموز تدل على المدن والمحلات العمرانية كما يتضح من الشكل التالي :
س) : ترسم خريطة الخطوط غير الكمية ما يلي عدا :
أ – ظاهرة خطية واحدة ب- خطوط التساوي ج – تطور ظاهرة واحدة د - عدد من الظواهر الخطية
ب- طريقة التوزيع المساحي بالرموز التصويرية
تعتمد طريقة التوزيع المساحي بالرموز التصويرية أو الطريقة الكوروسيكماتية Choro schematic Map ، على ملأ إقليم الظاهرة برموز تصويرية صغيرة المقياس ،أي أننا سنقوم بتكرار الرمز التصويري على كل المساحة ، بدلا من استخدام أنماط التظليل أو الألوان في الطريقة السابقة ، وبذلك يمكن التغلب على مشكلة التداخل والاختلاط ، فمناطق الاختلاط ستبدو واضحة دون مشاكل ، حيث أن تداخل الرموز التصويرية الممثلة لأشجار الغابات المخروطية بالرموز الممثلة لأشجار الغابات النفضية في غرب أوروبا على سبيل المثال سيكون واضحاً تماماً .
أهم استخداماتها :
تستخدم طريقة التوزيع بالطريقة الكوروسيكماتية بنجاح في حل مشكلة التداخل في خرائط استخدام الأرض الريفي وخرائط النباتات الطبيعية ، كما تستخدم أيضاً في خرائط العمران سواء المدني أو الريفي وفي خرائط التعدين .
وفي الماضي كانت تواجه خرائط التوزيع المساحي بالرموز التصويرية (الكوروسيكماتية ) صعوبة تمثيل الرمز التصويري وتكرار تمثيله ، وصعوبة توقيع كل الظاهرات الجغرافية برموز تشبه الظاهرة الفعلية على الخريطة ، حيث كانت هذه الطريقة شائعة في الخرائط الزراعية والثروة الغابية في خرائط الأطالس ، أما اليوم فان مثل تلك الصعوبات لم تعد قائمة مع وجود البرامج الحاسوبية ، التي من خلالها يمكن تمثيل الرمز التصويري وتكراره بسرعة ودقة تامة .

وقد وجد من الدراسات السابقة ، مدى سهولة التظليل المساحي في تمثيل البيانات الجغرافية غير الكمية ، وخاصة للظاهرات التي تنتشر على مساحة من الأرض ، وذكرنا أنها تستخدم بنجاح في توضيح العديد من الظاهرات .
وهناك عدة أنواع من خرائط التوزيعات التي تستخدم هذه الطريقة لحل مشكلة التداخل بين الظاهرات مثل :
1 - خرائط التوزيعات الخاصة باستخدام الأرض ، سواء الريفي (الزراعي) أو الحضري.
2 - خرائط التوزيعات الاقتصادية ( نطاقات التعدين أو نطاقات الصناعة والثروات الغابية ) .
3 - خرائط التربة .
4 - خرائط التوزيعات الاجتماعية مثل خرائط توزيع الأجناس أو الأديان أو اللغات .
وسنحاول في الصفحات التالية أن نلقي الضوء على خرائط استخدام الأرض المدني ، باعتبار أن طريقة التظليل المساحي تعتبر أفضل وأحسن الطرق الكارتوجرافية المستخدمة في هذا النوع من الخرائط .

مثال تطبيقي : خرائط استخدام الأرض الحضري :
يعتبر استخدام خرائط التظليل المساحي غير الكمية ، من أفضل الطرق المستخدمة لإيضاح :
- نمط استخدام الأرض الحضري ( في المدينة )
- لوصف الامتداد العمراني للمدينة
- أو لوصف التغير في نمط هذا الاستخدام بين فترتين زمنيتين . فاستخدام الأرض في المدينة يتأثر مباشرة بالتطور في أعداد السكان ، والتغيرات التي تحدث في خصائصهم الاجتماعية والثقافية و التعليمية وارتفاع أو انخفاض مستويات المعيشة ، كل هذه التغييرات تترك آثاراً واضحة على شكل المباني وعلى شكل الاستخدام داخل المدينة .

والزيادة السكانية في المدينة سواء كانت بالهجرة أو الزيادة الطبيعية ، يتبعها حاجة إلى إضافة مساحات جديدة إلى رقعة المدينة Built - up area، أو لأغراض السكن أو لإقامة المنشآت الصناعية أو الخدمات العامة .
ومع الزيادة السكانية وزيادة الضغط السكاني قد يتحقق التغير في استخدام الأرض عن طريق ( أشكال التغير في استخدام الأرض ) :

أشكال التغير في استخدام الأرض
1 - إضافة مناطق استخدام لم تكن موجودة على الخريطة من قبل من الأراضي المجاورة للمدينة ، كأن تتحول مناطق زراعية أو صحراوية إلى مناطق حضرية ( سكن - حدائق - مدارس - مراكز صحية - مطارات - مصانع - مقابر ... الخ)، أو قد تجفف مستنقعات أو أجزاء من البحيرات وتضاف إلى رقعة المدينة ،ومن هنا تتحول وظيفتها إلى وظيفة حضرية ، (تغير الاستخدام يؤدي لتغير الوظيفة ).
2 - تغيير نمط الاستخدام داخلياً وذلك :
■ بإعادة بناء المناطق الخالية وتحويلها إلى الاستخدامات الحضرية .
■ بالتوسع الرأسي وذلك بهدم المساكن ذات الطابق الواحد أو الطابقين وتحويلها إلى عمارات سكنية ذات ارتفاع كبير ، ويتنوع استخدامها من سكن إلى مكاتب وما شابه ذلك .

وهناك دليل على أن استخدام الأرض في المدينة يتغير باستمرار ، إما بالتقدم والازدهار ، أو بالفقر والتخلف ، ويكون ذلك انعكاس لظروف السكان .
والخرائط التي تمثل هذه الخصائص نوعين هما :
أ - خريطة نمو المدينة
ب - خريطة الاستخدام الأرضي المدني .
أ - - خريطة نمو المدينة
وهي إحدى أنواع خرائط التظليل المساحي غير الكمي ، وتعتمد على سلسلة الخرائط القديمة التي توضح امتداد الششكتلة العمرانية للمدينة ، فمثلا عند دراسة نمو مدينة لندن في فترة زمنية محددة ، ينبغي أن نجمع مجموعة الخرائط التي توضح امتداد المدينة في فترات معينة ، وليكن في الأعوام 1800 ، 1850 ، 1914 ، 1955 ، على أن تكون جميع هذه الخرائط ذات مقياس رسم واحد ، لتسهيل المقارنة فيما بينها .
ويمكن استعراض نمو المدينة بعرض الخرائط في صورة سلسلة لنمو المدينة ، كما يتضح من دراسة الشكل التالي لمدينة لندن .
س) :أنسب أنواع خرائط التوزيعات غير الكمية التي يمكن استخدامها لنمو المدينة ،هي خرائط :
أ – التظليل النسبي ب – التظليل المساحي ج – الرموز التصويرية د – خطوط التساوي
سلسلة خرائط نمو واتساع مدينة لندن للأعوام : 1800 و 1850 و 1880 و 1914 و 1939 و 1955

وفي هذا النوع من خرائط السلسلة ينبغي أن نختار تظليل موحد لكل الخرائط خلال فترات النمو المختلفة ، حتى يسهل تتبع حركة نمو المدينة ، وفي هذه الحالة لسنا بحاجة إلى مفتاح للظلال ، حيث ان التظليل المستخدم موحد في كل الخرائط ، وهو لظاهرة واحدة وهي الموضحة في عنوان الخريطة .


ولكل من الطريقتين السابقتين مزاياها وعيوبها ، ففي خريطة السلسلة يلاحظ أن في كل خريطة يمكن كتابة كثير من التفاصيل الحيوية ، ويمكن إيضاح استخدام الأرض في كل فترة . أما في الخريطة الثانية " المركبة " فإن أهميتها تتضح في إيضاح دراسة مقارنة للنمو ، ولكنها لا توضح خصائص استخدام الأرض في كل فترة ، بل توضح الاستخدام الأحدث فقط .

ب - خريطة استخدام الأرض المدني (الحضري) :
وهي من الخرائط الهامة والضرورية في مجال تخطيط المدن ، ونعتمد في رسم هذه الخريطة على مسح استخدام الأرض المدني ، وذلك بطريقة الدراسة الميدانية لكل منطقة في المدينة ، سواء كانت أرض فضاء ( خالية ) أو مستخدمة في الأراضي الحضرية، مثل المتنزهات والملاعب والمقابر والسكن والمناطق الصناعية والتجارية والمدارس والدوائر الحكومية والخاصة ... ، وقد تدرج الأراضي الفضاء والتي تمثلها الأراضي الزراعية داخل حدود المدينة أو حولها أو المسطحات المائية (بحيرة مثلا)، سواء كانت طبيعية أو صناعية فإنها لا تمثل استغلالا مدنيا ،إلا إذا كانت تستغل في أحد الوظائف مثل الوظيفة الترفيهية .

وتقدم خرائط استخدام الأرض الحضري في صورتين من الخرائط :
1- خريطة مركبة لاستخدام الأرض وهي تمثل صورة لكل أنواع الاستخدامات في المدينة .
2- خريطة تفصيلية توضح استخداماً واحداً مثل طريقة السكن وخريطة الخدمات ، وخريطة المناطق الصناعية .
والخريطة المركبة تنقل إلينا صورة تفصيلية لكل الاستخدامات وعلاقاتها ببعضها البعض ، وتوضح اختلاط الاستخدامات والتباين بين أحياء المدينة وقطاعاتها ، في حين تنقل لنا الخرائط التفصيلية لتوزيع الاستخدام المدني ، صورة تفصيلية دقيقة لتوزيع الظاهرة ومدى توطنها أو تبعثرها .
س – ما الفرق بين الخريطة المركبة والخريطة تفصيلية


أما عن كيفية رسم خريطة استخدام الأرض فتتم على ثلاث مراحل :
المرحلة الأولى : تحديد الهدف الأساسي
وهي مرحلة ما قبل الدراسة الميدانية ، وفيها نحدد الهدف الأساسي الذي من أجله سنرسم الخريطة :
◄ فإذا كنا في حاجة إلى تخطيط للإقليم ، سنرسم خريطة بها كافة تفاصيل الاستخدام ،أي خريطة مركبة لكل أنواع الاستخدامات .
◄ أما إذا كنا في حاجة إلى معرفة استخدام واحد فقط ، مثل توزيع المدارس على سبيل المثال ، فإننا سنرسم خريطة تفصيلية واحدة بسيطة لتوضيح هذه الظاهرة .
وفي هذه المرحلة يتفق فريق العمل الميداني على أسلوب واحد للعمل ، سواء استخدمنا الأسلوب الوصفي أو أسلوب الترقيم أو الرموز ، ويجب أن نكون في منتهي الحذر والدقة عند استخدام نظام الرموز ، وخاصة إذا كنا سنتبع الأسلوب الآلي في الرسم ، ويفضل أن يكون استخدام الرموز محدداً وموحدا طبقاً لتصنيف الاستخدام الحضري على مستوى الدولة أو على المستوى الدولي حتى يسهل الاتصال بين المختصين .

المرحلة الثانية :
وهي مرحلة إجراء المسح الميداني : وتعتبر أهم وأدق مراحل إجراء الخريطة ، وفيها يتم نقل كافة تفاصيل الاستخدام من الطبيعة ، لإعدادها وتوقيعها على الخريطة .
وقد تكون خريطة استخدام الأرض مركبة ، أي تشتمل على كافة الاستخدامات، أو قد تكون هناك خرائط لكل تصنيف على حدة ، كما يتضح من الخرائط الخمس التالية :


ويجب أن نؤكد أيضاً أنه كلما كبر مقياس رسم الخريطة ، كلما أعطى الفرصة لإيضاح ظاهرات كثيرة وإبراز عناصر عديدة من الظاهرة الواحدة ، وأن خرائط استخدام الأرض يجب أن ترسم على أساس تصنيف ، موحد حتى تسهل مقارنة الدراسات الخاصة بالمدن المختلفة ، ويجب أن تحدد التعريفات الخاصة لكل نشاط بدقة حتى لا يحدث تداخل في استخدام النشاط .

وجدير بالذكر أن عملية التصنيف ليست سهلة ، حيث لا يوجد تصنيف جامع شامل لا يخلو من العيوب ، وتختلف التصنيفات الموجودة في كتب جغرافية العمران حسب أسلوب المؤلف والغرض الذي من أجله أجرى دراسته .
ويمكن تصور بعض أوجه الاستخدام المصنفة فيما يلي :
1 – المناطق السكنية : وهي تشمل كل المناطق المخصصة للسكن مثل العمارات والمساكن الخاصة سواء يقيم فيها الفرد بصفة دائمة ، أو ينتقل إليها للسكن لفترة من العام .
2 – المناطق الصناعية : وتشمل كافة أنواع الصناعات سواء خفيفة متوسطة أو ثقيلة أو ورش تصليح ، وما يرتبط بها من مخازن .

3 – المناطق التجارية : وتشمل المحلات التي تقوم بوظيفة التجارة متمثلة في محلات الجملة أو القطاعي . أو المكاتب التجارية أو مكاتب الاستيراد والتصدير والبنوك مهما كان نوع التجارة سواء مواد غذائية أو صناعية .
4 – أنشطة الخدمات الحكومية أو الخاصة : وهي تشمل الخدمات التي تقدمها الحكومات والمحليات للسكان ، متمثلة في مكاتب البرق والبريد والكهرباء والمياه والخدمات التعليمية في صورة جامعات – مدارس بأنواعها والخدمات الصحية في صورة مستشفيات سواء حكومية أو خاصة وعيادات أطباء " خاصة " وصيدليات .... والمكتبات والمتاحف والمعارض .

5 – أنشطة الترفيه والسياحة : وتتمثل في الفنادق والسينما والمسرح والقرى السياحية والملاعب بأنواعها والأندية بكافة أشكالها ، والأماكن التاريخية والحدائق والمنتزهات وأماكن الصيد البري والبحري والمعسكرات الكشفية والملاهي والمقاهي .... الخ .
6 – الأنشطة الدينية : وتشمل كل من يقوم بوظيفة تخص الأديان مثل المساجد والكنائس والزوايا والأضرحة والجمعيات الدينية " الشبان المسلمين وجمعيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بعض الدول الخليجية " والشبان المسيحيين وما شابه ذلك في البلدان المختلفة .
7 – المباني العامة : وتشمل أماكن الاجتماعات ومباني الشرطة والمطافئ ودور الحكم ، متمثلة في المجالس المحلية ومقار الأحزاب السياسية ومكاتب التسجيل المدني والشهر العقاري والمحاكم ومواقف السيارات ومكاتب إدارات الشركات ومكاتب المحاماة .
8 – المناطق المكشوفة : وتشمل مساحات من الأرض خالية أو تستغل لفترات مثل الأراضي الزراعية داخل المدن والمقابر والحدائق المرتبطة بالمساكن ، أو الأراضي الخالية المعدة للبناء أو التي تتوسط الكتل السكنية والمباني المهملة والآيلة للسقوط .
وفي النهاية قد يجد الباحث نفسه مضطراً إلى عمل تصنيف خاص يتفق مع طبيعة دراسته ، فإن كان الدارس يهتم بالنشاط الترفيهي على سبيل المثال ، فإن التصنيف السابق ذكره قد لا يجدي معه ، وقد يستنبط أنواعاً مختلفة من الاستخدام الترفيهي طبقاً لتعريفات يضعها بنفسه وبدقة قبل إجراء دراسته .


موووووووووووفقين

جنوبيه
07-05-2011, 06:57 PM
اسئله خرائط التوزيعات حلوه ومهمه


اختاري الإجابة الصحيحه:
1-تعد الخرائط التالية من خرائط رموز الخط النوعية ماعدا:
أ-خرائط الطرق البرية
ب-خرائط السكك الحديدية
ج-خرائط الحدود السياسة
د-خرائط خطوط الكنتور
2-يمكن استخدام رموز الموضع النقطي التصويرية في خرائط:
أ-السياحة
ب-الهجرة
ج-التوطن الزراعي
د-معدل المواليد
3- من عيوب خرائط رموز الموضع النقطي الهندسية غير الكمية:
أ- عدم المحافظة على سمك الخط
ب-لاتبين الأهمية النبسية للمواقع المختلفة
ج-اختيار الحجم المناسب للنقطه
د- اختيار المدلول المناسب للنقطة
4- تعد الخرائط التالية من خرائط التظليل المساحي النوعي ماعدا:
أ-الكثافة العامة للسكان
ب-استخدام الأرض المدني
ج-توزيع السلالات في العالم
د-توزيع اللغات في قارة أسيا
5- لتوضيح التداخل او الاختلاط عند رسم الخرائط الاجتماعية تستخدم الطرق التالية ماعدا:
أ-طريقة الأصابع المتداخلة
ب-تحديد مناطق الاختلاط
ج-الاستخبار
د-تداخل الظلال
6-لاتعتبر ضمن الرموز المستخدمة في خرائط التوزيعات النوعية:
أ-رموز الموضع النقطية
ب-رموز الخط
ج-المربعات النسبية
د-رموز المساحة
7-لإيجاد عدد فئات الظلال في خريطة التظليل النسبي تستخدم الطريقة التالية:
أ-المدى+طول الفئة المختارة
ب-طول الفئة المختارة ÷المدى
ج-المدى x طول الفئة المختارة
د-المدى ÷ طول الفئة المختارة
8-أفضل أسلوب كارتوجرافي لتمثيل كميات إنتاج البترول في حقول المملكة العربية السعودية:
أ- المثلثات النسبية
ب-النقط الكمية
ج-التظليل النسبي
د-الخطوط الانسيابيه
9-تصنّف مكاتب الاستيراد والتصدير والبنوك في خرائط استخدام الأرض ضمن:
أ-المباني العامة
ب-الاستخدامات التجارية
ج-الخدمات الحومية أو الخاصة
د- الأنشطة السياحية
10-من المشكلات التي تواجه الكارتوجرافي عند رسم خريطة استخدام الأرض:
أ-إضافة مناطق استخدام لم تكن موجودة على الخريطة من قبل
ب-عدم التوافق في نقل الصورة الحقيقة للمساحات على الخرائط
ج-قصورها في إظهار تفاصيل التوزيع في خرائط السكان
د-اختيار عدد مناسب من فئات الظلال
11-لحل مشكلة تداخل الدوائر النسبية يمكن اتباع مايلي ماعدا:
أ-تتقاطع الدوائر وتترك بيضاء كما هي او تظلل منطقة التقاطع
ب-تساوي اطوال الفئات
ج-ترسم الدوائر الأصغر فوق الدوائر الأكبر وتغطي جزءا منها
د-يختار مقياسا اصغر للدوائر
12-لتمثيل أعداد سكان المناطق المختلفة في المملكة العربية السعودية من الذكور والإناث عام 1425هـ بطريقة كارتوجرافيه مناسبة يمكن استخدام طريقة:
أ-الدوائر النسبية البسيطة
ب-النقط الكميّة
ج-الدوائر النسبية المقارنة
د-الدوائر النسبية المقسمة
13-ينتج تلاحم النقط في خريطة النقط الكمية عن عدم دقة اختيار:
أ-عدد مناسب من فئات الظلال
ب-الفاصل الرأسي المناسب
ج- المدلول الكمي المناسب
د-السمك المناسب للخط
14-تعتبر خرائط الدوائر النسبية من خرائط الرموز:
أ-الموضع المساحية
ب-الموضع الحجمية
ج-المساحة الكمية
د-الخط النوعية
15-العيب الرئيسي لخرائط التظليل النسبي ينتج عن مشكلة:
أ-اختيار الحجم المناسب للنقطة
ب-عدم التوافق في نقل الصورة الحقيقية للمساحات على الخرائط
ج-تعدد الاستخدامات في المساحة الواحدة
د- تحديد الحدود الخاصة بإقليم الاحصاء
-للمقارنة بين المساحات المزروعة بالقمح في مناطق المملكة العربية السعودية عامي 1418هــ و 1428 هــ ,يمكن استخدام الأسلوب الكارتوجرافي التالي :
أ-النقط الكمية
ب-الخطوط الانسيابية
ج-الدوائر النسبية المقسمة
د-الدوائر النسبية للمقارنة
17-من أهم تطبيقات طريقة التظليل النسبى في خرائط التوزيعات البشرية مايلي ماعدا:
أ- متوسط القيمة الإيجارية للفدان
ب- الكثافة العامة للسكان
ج- هجرة السكان
د- معدل نمو الدخل القومي
18-الفرق بين خرائط التظليل المساحي وخرائط التظليل النسبي هو أن:
أ- الأولى تهتم بالتمييز الكمي لتوضح التدرج في كثافة الظاهرة ,أما الثانية فتهتم بالتمثيل النوعي
ب- الأولى تهتم بتمثيل كميات الحركة , أما الثانية فتهتم بتمثيل كثافة الحركة
ج- الأولى من رموز المساحة الكمية , أما الثانية فمن رموز المساحة النوعية
د- الأولى تهتم بالتمثيل النوع ولا تهتم بالتمييز الكمي , أما الثانية فتهتم بالتمييز الكمي لتوضح التدرج في كثافة الظاهرة
19- تستخدم لتمثيل أعداد المسافرين من مطار الملك فهد الدولي إلى مطارات العالم خرائط:
أ-الحركة
ب- التظليل النسبي
ج- خطوط التساوي
د-التظليل المساحي
20-لرسم خريطة توضح نسبة المواليد في المملكة العربية السعودية عام 1425 هــ تستخدم الطريقة التالية:
أ-التظليل النسبي
ب- التظليل المساحي
ج- الأيزوكرون
د- الخطوط الانسيابية
21-أشهر أنواع خرائط النقل التي تستخدم خطوط التساوي هي التي يطلق عليها:
أ-الكنتور
ب- الأيزوكرون
ج- الأيزوبلث
د- الكوروبلث
22-من أفضل أساليب تمثيل الظواهر المناخية المسجلة بياناتها في محطات الأرصاد الجوية الطريقة:
أ-خطوط التساوي
ب-التظليل النسبي
ج- التظليل المساحي
د- الخطوط الانسيابية
23-من أهم الاستخدامات التطبيقية لخطوط الحركة في خرائط المدن:
أ-إيضاح ظاهرة واحدة في فترتين زمنيتين مختلفتين
ب- رصد كمية وحركة المرور في شوارع المدن وتحديد مناطق الحركة الرئيسية في إقليم المدينة
ج- تمثيل نسبة القوى العاملة في الصناعة
د- تحديد نطاقات أسعار الأراضي في المدينة وخاصة حي الأعمال المركزي
24-ابتكر ددلي ستامب طريقة :
أ-المائة نقطة
ب- الألف نقطة
ج- المليون نقطة
د- المائة ألف نقطة
25-من الأمور التي يجب ملاحظتها عند إخراج خريطة التظليل النسبي ما يلي ما عدا :
أ-عدم وجود فئة غير مستخدمة
ب- ألا يزيد عدد فئات الظلال عن 8فئات ولا يقل عن 3 فئات
ج- اختيار المكان الصحيح لوضع النقطة
د- عدم استخدام فئات خالية مت التظليل (بيضاء) أو مصمتة (سوداء)
26-تنتمي خرائط خطوط التساوي لخرائط رموز:
أ-المساحة النوعية
ب- المساحة الكمية
ج- الحركة
د- الموضع المساحية الكمية
27-تساوي أطوال الفئات من شروط رسم خريطة :
أ-التظليل النسبي
ب- الدوائر النسبية
ج- النقط الكمية
د- استخدام الأرض
28-تعرف الخرائط التي توضح كمية المنقول أو المتحرك على امتداد محور أو طريق بخرائط :
أ-الخطوط الانسيابية
ب-خطوط الكنتور
ج- خطوط المطر المتساوي
د- خطوط الضغط المتساوي
29-من الطرق المتبعة لاختيار القيمة القياسية لتحويل القيم الكبيرة إلى أنصاف أقطار للدوائر النسبية ما يلي ما عدا :
أ-التناسب الحسابي (المقص)
ب-الخط المرسوم حسب قيم الجذور التربيعية
ج-المقياس المدرج
د-الخط المتساوي الأقسام
30-تتم عملية الإدراج أو الحشو بين خطوط التساوي عن طريق مايلي ماعدا :
أ- استخدام مساطر التقسيم
ب-النسبة والتناسب
ج- تقدير مواضع الخطوط التقريبية
د- اختيار الحجم المناسب للنقطة


صح وخطأ :
1- ظهرت خرائط النقط الملونة على يد الكارتوجرافي الأمريكي جورج جنكيز
2- لايعد عدم المحافظة على سمك الخط على طول المحور أو الطريق من الصعوبات التي تواجه مصمم خريطة الخطوط الانسيابية
3- تعتبر طريقة النقط الكمية من أنسب الأساليب الكارتوجرافية التي تستخدم لتوضيح مفردات أو خصائص الظاهرة
4- من مراحل إعداد خريطة المربعات النسبية عمل جولة استطلاعية
5- الخرائط التي لا تستخدم الظلال المتدرجة هي خرائط استخدام الأرض
6- تعرف الأراضي الزراعية داخل المدن بالمناطق المكشوفة
7-تستخدم النقط الكمية في تمثيل سكان المدن حيث يكون عدد السكان كبير و المراد تمثيله على الخريطة نقطة محددة
8- تهتم خرائط التوزيعات الكمية بإظهار توزيع الظاهرات الجغرافية المختلفة دون الإشارة إلى صفات الكمية
9- تستخدم الخطوط الانسيابية في رسم خرائط الإنتاجية الزراعية
10-تعتبر خرائط خطوط التساوي من انجح الأساليب الكارتوجرافية المستخدمة في تمثيل الكثافة السكانية

انتبهوا ياحلوين لكلمة ماعدا ..لأنها تجيبها في أكثر من سؤال

جنوبيه
07-05-2011, 07:01 PM
ههههههههههههههه بنات احسكم كرهتوووني من كثر ما احط ملخصات واسئله

بس صدقوني ابي الخير لي لكم

يابنات لاهنتم ابي توصيف السيرة النيوية ماحصلته عند احد بليز ساعدوني

gro7
08-05-2011, 03:59 PM
مممممراحب ...
ي انسسسساآآت وي سسسيدات هع
بالتؤؤؤفيق للجمممميع ..
ب النسبه للسيره انا عندي الماده بس التلخيص ماعندي .....>>مو ماشره
..........

مملكة الامل
08-05-2011, 05:33 PM
الــــــــــــــســـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــلام عــــــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــي كـــــــــــــــــــــــــــــــــــم
بنات بالنسبه لتصنيف حق مادة جغرافيا العالم القديم اللي هوا جغرافيا القارات لدكتور عبدالله الاحمدي اللي نزلتو الاخت دانه لاتعتمدو عله لانو حق العام قبل كم يوم نزل التصنيف حق الماده لسنه هدي عند الاستاده امل الثبيتي واخذتو من عندها
الفصل الاول الباب الاول ( جغرافيا اوربا الطبيعيه ) من ص 11 الى ص44
الفصل الثاني (جغرافيا اوربا البشريه والاقتصاديه )من ص 45 الى ص 63
الفصل الثالث (جنوب اوربا ) من ص64الىص66
الباب الثاني الفصل الاول (جغرافيا اسيا الطبيعيه )من ص 185الى ص 219
الفصل الثاني ( جغرافيا اسيا البشريه والاقتصاديه )من ص 220 الى ص 239
الفصل الثالث (جنوب غربي اسيا ) من ص 240 الى ص 242
الفصل الرابع (جنوبي اسيا ) من ص 262الى ص 263
الفصل الخامس (جنوب شرق اسيا ) من ص 297 الى ص 299
الباب الثالث الفصل الاول ( جغرافيا افريقيا الطبيعيه )من ص 371 الى ص400
الفصل الثاني ( جغرافيا افريقيا البشريه والاقتصاديه) من ص 401 الى ص428
الفصل الثالث ( افريقيا الاستوائيه ) من ص 429 الى ص 431
الفصل السادس ( افريقيا الجنوبيه )من ص 500 الى ص 504
هدا هوا التصنيف المعتمد للماده
دعواتي لكم بالتوفيق

روح القلب
09-05-2011, 07:37 AM
مملكة الأمل تسلمى غاليتي

الله يسعدك يا رب ويوفقك ويستر عليكي يا رب

ويوفقنا جميعاً يا رب

تحياتي لكِ غاليتي

روح القلب
09-05-2011, 09:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الغاليات

هذا هي الصفحات المطلوبة والأكيدة من عند استاذة أمل الثبيتي:-

ص11 إلي ص63

ص64 إلي ص66

ص93 إلي ص94

ص119 إلي ص121

ص159 إلي ص160

ص185 إلي ص219

ص220 إلي ص239

ص240 إلي ص242

ص262 إلي ص263

ص297 إلي ص299

ص334

ص371 إلي ص400

ص401 إي ص 428

ص 429 إلي ص 431

ص 444 إلي ص 446

ص 500 إلي ص 504

ص 355 إلي ص 368 للقرأة والأطلاع

بالتوفيق لى ولكم ولكل الطلاب والطالبات

بالنجاح يا رب ولا تنسونا من صالح دعائكم

وتين*
09-05-2011, 09:21 PM
السلام عليكم
الله يعطيكم العافيه بنات انا كلمت استاذه امل علشان الدكتور رمضان والدكتور عبد الستار حتى يعيدو المحاضره قالت بكره تردلي وكمان اخذت الاذن من الدكتور عبد الستار وقال ما عنده مانع انا ان شاء الله ابلغكم حتى تحضرو

هبه الجهني
09-05-2011, 10:21 PM
متى كلمتيها ؟

انا الاحد كنت عندها

بالنسبه للدكتور عبدالستار اي ماده ؟؟

مملكة الامل
10-05-2011, 12:05 AM
الله يسلمك ياروح قلب ويوفقك ان شاء الله بنات ترى التصنيف للمادة جغرافيا القارات هوا نفسواللي كتبتو لكم نقسو اللي كتبتو الاخت روح قلب ماقصرتي ياروح دعواتي لكي بالتوفيق وللجميع

وتين*
10-05-2011, 12:52 AM
قال الي انتم تبغو يعني سيره والاحصاء بس انا بكره رايحه واجيب الخبر الاكيد

joma-punkz
10-05-2011, 01:05 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا حصلت ليا ظروف و ما قدرت افضى للدراسه او المنتدى و اشوف ايش اللي بيسير

المهم احب اقدم شكري لجنوبيه لاني مرا استفدت من ملخصاتها و خففت عليا حمل الكتاب قدرت اطلع المعلومات المهمه من ملخصاتك

واتمنى لكي التوفيق ^^

و اقدم شكري للملكة الامل لانها نزلت توصيف جغرافية القارات ريحتيني من مشوار الجامعة خخخخخخخ

و من هنا تبدأ القنبلة : ايش سالفة المحاضرات كل بعد فتره بنات يتصلوا عليا و يقولوا في محاضرة مدري ايش و ايش O_o "

مو احنا خلصنا محاضرات ولا ايش السالفة الجديده ابغا رد منكم

.
.
.
.

لوولوكاتى
11-05-2011, 03:02 AM
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده

شيطونه صغيره
11-05-2011, 04:56 PM
السلام عليكم صبايا :) كيف الحال مع الدراسه ..؟!
بالتوفيق للجميع انشاء الله يا رب
اممممممم الصراحه انا عندي مشكله صغيره ..
الى هي اسس علمي الخرائط و المساحة الجزء العملي الى فيه
أيش هو ...؟!
اكون شاكره من كل قلبي لكم :r

جنوبيه
11-05-2011, 09:57 PM
بنات للان ولا وحده عندها تووووصيف السيرة النبوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الي معها تنزله بليززززززززززززززز

هبه الجهني
11-05-2011, 11:15 PM
بناااات الحقو عليا

انا عندي ماده تطبيقات واحصائيات في العلوم الانسانيه

حصلتهم شايلينها من الجدول ولقيتهم حاطينها في الخطه الدراسيه

حاطين على الماده 70 يعني كاني اختبرتها

بس انا الي كدا ولا في احد تاني نفس المشكله

كانت عندي 8 مواد دحين صارت 7 مواد

انا خايفه مره

تمايا
12-05-2011, 07:20 AM
السلام عليكم

هااااااااااااااااام وضروري
وعاااااااااااااااااجل
يا حلوااااااااااااات الى الان انا محتااااسة
تحديد مادة اللغة العربية مانزلتوه الله يسعدكم الموجود فقط ملخصات
واما مادة مبادئ التصميم ورسم الخرائط التحديد مو واضح ابداً
الله يسعدكم الموجود عندها تنزله علشان الكل يستفيد
والجزء العلمي من مبادئ اسس علمي االمساحة والخرائط
والله ما قصرتوا الله يسعدكم

جنوبيه
12-05-2011, 03:43 PM
هبه ياعسل انتي المستوى الثاني يعنى معنا اشلون درستي احصاءء ؟؟ هل المادة نازله بسجلك الاكاديمي طبعا لا يعنى مادرستيها وموجوده بالخطه يعنى للحين ما اخذتيها وليه نزلوا منك ماده وصرتي 7 مواد فيه لخبطه فوق بواحد من ردودي حطيت رقم امل الثبيتي اتصلي ضروري واستفسري قبل الاختبارات لاجل تعدل لك جدولك لاتسكتي بكره يبهذلونك بالجدول -


صافي ياعسل

هنا تحديد اسس خرائط ومساحة ركزي معي
افتحي الكتاب صفحة 7


شوفي عنوان الفصل مكتوب
الفصل الاول : طبيعة علم الخرائط ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الرابع : اساسيات الخريطة ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الخامس : مقياس الرسم ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل السادس : قياس المسافات و المساحات و تكبير و تصغير الخرائط ( مطلوب لفصل كامل )

الفصل الثامن : الخرائط الكنتورية و الجيولوجية ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل العاشر : خرائط المناخ ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الثاني العشر : التقنيات الحديثة في علم الكارتوجرافيا ( مطلوب الفصل كامل )


صفحة 247 من عند فقرة وردة الرياح المركبة الى صفحة 258 الى نهاية الفصل محذووف الي هو موجود بالفصل العاشر تقريباا


الجزء العملي ما اعرفه والله وكل البنات الظاهر مايعرفونه :(




توصسف اللغة العربية جغرافياا انتسااب المستوى الثااني
صفحة 5
مدخل للغة العربية معنا من تحته رقم 1 و2 كلهم




صفحة 6



ثانيا - موضوعات في علوم العربية
معنا أ- 123456 كلهم
ب-123
ج12



د-النصوص الادبية
النثر معنا 1و2 فقط
الشعر معنا 2 فقط



وخلااااص هذا الي معنا والباقي لااااااااا:)

جنوبيه
12-05-2011, 03:50 PM
اسس علمي الخرائط والمساحة


يابنااات مين استاذ المااااااادة ؟؟؟؟

تمايا
12-05-2011, 05:58 PM
جنوبية والله انك منورة المنتدى .. .. ياقمر
وتعبناك معانا ربنا يوفقك يارب
أنا اقصد تحديد مادة مبادئ التصميم ورسم الخرائط كتاب خرائط التوزيعات البشرية
الله يسعدك يارب والله خدماتكم ما تقدر بثمن ولكم منا الدعاء الله يقبل
موفقين

جنوبيه
12-05-2011, 07:04 PM
كتاب خرائط التوزيعات البشرية:(

اسفه عنوني ابشري

اول الكتاب المحتويات صفحة 9 ركزي معي
الفصل الاول الرسوم الوصفية
اولا - المنحنيات
من تحته معنا
المنحنى البسيط- والمتعدد- والمجمعه
ثانيا الاعمدة البيانية
معنا الاعمدة البسيطة - المتداخلة -المركبة
ثالثا الرسم البيانية
معنا الدوائر المقسمة العملي معنا هنا:(

الفصل الثاني الرسوم التحليلة صفحة 10
معنا منحنى لورنز
الاهرام السكانية وهنا معنا العملي :(
الباب الثاني خرائط التوزيعات غير الكمية
معنا
الفصل الثالث وكمان الرابع كله بدون حذف شئ بس كلة نظري
الباب الرابع خرائط التوزيعات الكمية
الفصل الخامس كله الانسيابيه - خطوط الجذب
الفصل السادس
الدوائر النسبية فقط منه مع العملي :(
الفصل السابع كله معنا
الكور-المكعبات-مجمعات
الفصل الثامن خرائط رموز المساحة الكمية كله معنا
الكوروبلث -الايزوبلث-خرائط النقط
الفصل التاسع معنا كله نظم المعلومات الجفرافيه
الفصل العاشر وباقي الكتاب محذوووف

كثير صح :( موووفقين

تمايا
13-05-2011, 02:21 PM
صحححححححححححححححححححححححح
يسعدك ربي ياعسل

هبه الجهني
14-05-2011, 06:34 PM
طيب الجدول متى ينزل ؟؟

تمايا
14-05-2011, 08:10 PM
يااخوات فديتكم الجدووووووووووووووووووووول
لو تشموا ريحته
نزلوووووووه فضلاً لا امراً
تسلموووووا

دانه.
18-05-2011, 05:19 PM
جدول الاختبارات
السبت 25/6 مبادي الخرائط السعه من 5 الى 7 فى ج16
الاحد26/6 الثقافه الاسلاميه 1 من 5 الى 7 فى ج16
الالثلاثاء 28/6 مبادي التصميم ورسم الخرائط من 5 الى 7 ج16
الاربعاء 29/6 الجغر افيا الاجتماعيه من 5 الى 7 ج16
السبت 2/7 جغرافيه العالم القديم الاقليميه من 5 الى 7 ج16
الاحد 3/7 اللغه العربيه 1 من 5 الى 7 ج16
الاثنين 4/7 السيره النبويه من 5 الى 7 ج16
الثلاثاء 5/7 تطبيقات احصائيه فى اللعوم الانسانيه من 5 الى 7 ج16
الاربعاء 6/7 مبادئ علم الاجتماع من 5 ال 7 ج16
الخميس 7/7 مقدمه فى الحاسب الالي من 5 الى 7
با التوفيق اللجميع

دانه.
18-05-2011, 05:24 PM
صبيا ممكن احدى ينزل توصيف مبادى الخرائط

جنوبيه
18-05-2011, 07:40 PM
بنات للان ولا وحده عندها تووووصيف السيرة النبوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الي معها تنزله بليززززززززززززززز

جنوبيه
18-05-2011, 07:42 PM
صبيا ممكن احدى ينزل توصيف مبادى الخرائط


هنا تحديد اسس خرائط ومساحة ركزي معي
افتحي الكتاب صفحة 7



شوفي عنوان الفصل مكتوب
الفصل الاول : طبيعة علم الخرائط ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الرابع : اساسيات الخريطة ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الخامس : مقياس الرسم ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل السادس : قياس المسافات و المساحات و تكبير و تصغير الخرائط ( مطلوب لفصل كامل )

الفصل الثامن : الخرائط الكنتورية و الجيولوجية ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل العاشر : خرائط المناخ ( مطلوب الفصل كامل )

الفصل الثاني العشر : التقنيات الحديثة في علم الكارتوجرافيا ( مطلوب الفصل كامل )


صفحة 247 من عند فقرة وردة الرياح المركبة الى صفحة 258 الى نهاية الفصل محذووف الي هو موجود بالفصل العاشر تقريباا





الجزء العملي ما اعرفه والله وكل البنات الظاهر مايعرفونه :(

gro7
19-05-2011, 12:50 AM
بالتؤؤفيق للجميع ...
جنوبيه
جزاك الله خييير ....

joma-punkz
19-05-2011, 01:04 PM
جزاكم الله خير يا بنات ^_^ ما قصرتوا

و بالنسبة للاخت دانة اشكرها لانها نزلت الجدول

و اتمنى لكم التوفق ان شاء الله

joma-punkz
19-05-2011, 04:23 PM
يا بنات ممكن تنتبهوا على دي النقطة

انا عملت لكم اوراق تساعدكم في علم الاجتماع مو عشان تتركوا الكتاب

و قلت دي الكلمة و صرخت اللين ما صوتي راح لا تتركوا الكتاب

الاوراق بس تساعدكم على الفهم و اللي تعرف اي بنت عندها علم الاجتماع

الرجاء تبلغاها دا الكلام ( لا تترك الكتاب الكتاب مهم و لا تعتمد على الاوراق فقط و الاوراق تساعدك على فهم المعلومات )

بصراحة لمن وصلي خبر انو في بنات بيعتمدوا على الاوراق بس مرا زعلت

و دي اخر مرا اسوي فيها اوراق تساعدكم لانكم حطوني في موقف محرج للمرا الثانيه

و اتمنى لكم التوفيق ^^

joma-punkz
19-05-2011, 04:31 PM
يا بنات جيب لكم اوراق مساعدة لمادة خرائط و توزيعات ( ما تتركوا الكتاب و تعتمدوا على الاوراق الكتاب مهم )


اكتر البنات صوروها و بصراحه مفيدة


و حبيت احطها هنا للبنات اللي ما حضورا و ما صورها


1


http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/1-1.jpg


رابط الصفحة


http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/1-1.jpg (http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/1-1.jpg)


2


http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/2-1.jpg


رابط الصفحة


http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/2-1.jpg (http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/2-1.jpg)


3


http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/3-1.jpg


رابط الصفحة


http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/3-1.jpg (http://i298.photobucket.com/albums/mm252/jorsella/3-1.jpg)


مثل ما قلت لكم ما تتركوا الكتاب ........


و اتمنى لكم التوفيق

تمايا
20-05-2011, 02:33 PM
يااارب دائماً وعلى طول قلوبكم بيضه وتحبوا الخير لبعض
الله يسعدكم مين يعرف الاستاذه وفاء فلاته
استاذة الانجليزي محتاجاها ضروري
محتاسه في الماده وخاااااايفه ارسب فيها زي الترم الي فات
الله يسعدكم الي يعرف شيء عن الاستاذه والا الماده
يسااااعدني الله يسهل للجميع
وتسلموا*

جنوبيه
20-05-2011, 04:19 PM
يابنات وش هو العملي في اساسيات علم خرائط ومساااحه اكتبوه هنا لاهنتم

joma-punkz
20-05-2011, 04:21 PM
يااارب دائماً وعلى طول قلوبكم بيضه وتحبوا الخير لبعض
الله يسعدكم مين يعرف الاستاذه وفاء فلاته
استاذة الانجليزي محتاجاها ضروري
محتاسه في الماده وخاااااايفه ارسب فيها زي الترم الي فات
الله يسعدكم الي يعرف شيء عن الاستاذه والا الماده
يسااااعدني الله يسهل للجميع
وتسلموا*


يا قلبي عليكي نصيحتي لكي روحي على الجامعة و اسالي بنفسك عنها

انا سمعت من كذا بنت انها زودت لكم اشياء في المادة بس انا مني عارفتها

بس حبيت اقول ليكي اذا قدرتي تاخذي التأشير

ترجمي اول قبل ما تبدأي تذاكري و بعدين ذاكري و صدقيني رح تدخلي الاختبار و انت فاهمة و رح تحسيه سهل

استخدمي مترجم جوجل . هو صح ما يطلع لكي الترجمة صح بس يطلع لكي المعنى ^^

و انا نجحت لمن عملت دي الحركة

و تمنياتي لك بالتوفيق

gro7
21-05-2011, 07:30 PM
مممراحب بنوتات ..
اذا م عليكم امر الي عندها تاشير السسيره النبؤيه تتكرم وتنزله ...
والله يجزاها خير ...

دانه.
26-05-2011, 11:30 AM
صبيـا بلييييييييز
ايش هوهــ العملي (مبادئ الخرائط)

تمايا
08-06-2011, 12:52 AM
يا اخوات
طمنونا ايش النتائج الي طلعت
والله مررره خااااااااااااااااااائفة
ترم ملخبط لخبطة
الاختبارات وراء بعض والمواد الصعبة مع بعض
وحاله
بس ياليت ننجح
مشكورين على تعاونكم

رتل سكر
12-06-2011, 06:08 AM
السلام عليكم ,,




يابنات كم ساعة الى حد الآن نزلت عندكم ؟؟

تمايا
12-06-2011, 10:09 AM
14 سااااعة فقط

** **
باقي علم الاجتماع
و الدكتور عبدالله الاحمدي
الله يستر يمكن تكون طلعت عندكم وأنا راسبه فيها
طمنوني

رتل سكر
13-06-2011, 06:23 AM
هلا صافي


انا الآن شفتها طبعا الساعة 6وثلث صباحا


16 ساعة بس باقيتلي مادة يارب عوونك بس


ماادري ايش هي الله يستر ولله خايفة مرة ! << علم اجتماع ماعندي اما مادة الدكتور الاحمدي

عندي بس البنات يقولو نزلت درجاتها من الاسبوع اللي راح بس ماادري صح او لا ..!!!



انتِ شوفي كم ساعة عندك ,




ان شاء الله يارب ننجح ونرتاح ,,

جنوبيه
14-06-2011, 05:24 PM
الى الان اليوم الثلاثاااااااء

16 ساعه سترك ياارب لايكون مادة عبدالله الاحمدي :(

تمايا
14-06-2011, 06:31 PM
جنوبية الله يسعدك
طمنيني
معاك علم اجتماع
وطلعت نتيجته
والا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالا

تمايا
14-06-2011, 06:35 PM
والله الترم هذا طلعوا عيننا
في
الاختبارات
والجداول
وكمان حتى في النتائج
الجميع يقولوا عبدالله الاحمدي
مسااااافر وما صحح أوراقنا

رتل سكر
15-06-2011, 10:05 AM
اليوم الاربعاء ولسى 16 ساعة ؟!!!:tears:



انتم متأكدين انها مادة د. الاحمدي هي اللي باقية ؟


بالنسبة ليا مادة الدكتور الاحمدي نوعا ما حليت بها ,:)


لكن ليش الى الان حضرته ماصحح اوراقنا ؟؟ :doubt:


بجد ياصافي انو مسافر وسايبنا نحووس وحلتنا حالة ؟؟؟؟!!!!:eek::icon1366:

جنوبيه
15-06-2011, 01:07 PM
علم اجتماع ماهو معي ياعسل :

رتل سكر
16-06-2011, 11:11 PM
يابنات مافيه اخبار جديدة


الى الآن باقية مادة !!!!!!



هل هي مادة د. عبدالله , او مادة تانية ؟؟؟


ياخوفي اطلع راسبة
:tears:












صافي


عندك اخبار عن مادة علم الاجتماع ؟



هل من جديد


<

جنوبيه
19-06-2011, 11:20 AM
ابشركم نزلت كل الساعات ونجحت عقبالكم كلكم
مملكة الامل نجحتي الف مبروك
مبرررررررررررررررررررررررررررررررررروووك

رتل سكر
21-06-2011, 01:24 AM
وابشركم نجحت (: والحمدلله وحده







مبروووووووووووك جنوبية


ومبروك لكل الناجحين ../ الناجحات , مليووون مبروك

تمايا
21-06-2011, 02:10 AM
نسائم ياعسل
طلعت نتيجة علم الاجتماع
انا ومجموعه كبيره من البنات ماطلعت
الله يسعدك طمنيني
جالسين على اعصابنا
انا كل خمسه دقائق وانا اشيك
اذا نتيجتك طلعت مبروك
بس متى طلعت وهل انت متأكده انه علم الاجتماع
ردي ضروري

رتل سكر
22-06-2011, 12:35 AM
اهليين صافي
الله يبارك فيكِ وعقبالكِ

ياقمر مااعندي علم اجتماع


والساعات اكتملت عندي من ليل الجمعة


وبدأ تنزيل الدرجات << في السجل الاكاديمي


من قبل امس , ع مااظن


لكن يمكن انتم عندكم تأخير بـ درجات علم الاجتماع


ان شاء الله تكتمل الساعات وتنزل درجاتكم وتكون كلكم ناجحين بإذن الله :)



وان سمعت خبر ابشري بخبركم بإذنه تعالى :)

*مالقيت اسم*
29-06-2011, 06:15 AM
صبــــاح الخير
ياليت تفيدوني بسؤال كيف دراسة الجغرافيا سهله لاني علمي ومتخرجه من زمــــــــــــــــــــــــــان وذاكرتي شبه منمسحه وابي اقدم انتساب ويارب انقبل
فحبيت اسالكم
والله يوفقكم وينجح هذا التجمع كله