المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الأخوات ماجستير فقه أو " الحمد لله " أو أي طالبة في الفقه الترم الأول الآن نرجوا المساعدة


نور 2010
27-04-2011, 12:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتنا الفاضلات أخبر الدكتور علي العربي أستاذ فقه المعاملات " البيوع " الطلاب بأنه سيختبر الطالبات هذا الأسبوع , وبحكم أن الإخوة الطلاب لم يسبق لهم الدراسة عند الدكتور لا يعرفوا طريقته بالأسئلة .

ومن باب التعاون على الخير نرجوا وضع أسئلة الدكتور شاكرين ومقدرين تعاونكم .

وسنقوم لاحقا بإذن الله بوضع موضوع يعنى باهتمامات طلاب وطالبات الفقه لمرحلة الماجستير ...

والله المعين والموفق

ماجستير فقه
27-04-2011, 02:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(لا أريد إلا الدعاء لوالدي بالمغفره والرحمه)


س 1 / أ ) اذكري التعريف المختار عندك للبيع شرعا ؟
ب ) اذكري دليلا من المنقول على مشروعية البيع وبيني نوعه ووجة الدلالة فيه على الحكم ؟
جـ ) ان تقدم القبول على الايجاب بلفظ الماضي ، فما الحكم ؟ وما الدليل ؟


س 2 / قال العلامة النووي في " المجموع "
( المشهور من مذهبنا أنه لا يصح البيع ألا بالايجاب والقبول , ولا تصح المعاطاة ..... وفيه وجه مشهور عن ابن سريج انه يصح ... )

المطلوب :


بيان المقصود ببيع المعاطاة ؟
على ماذا خرج ابن سريج القول بالصحة ؟
دليل القول المشهور , وبيان نوعه ؟
دليل قول ابن سريج , وبيان نوعه ؟



س3 / تأول المانعون من خيار المجلس التفرق في حديث ( البيعان بالخيار مالم يتفرقا ) بالتفرق بالاقوال . ناقشي ذلك تفصيلاً ؟


فقط هذه هي الاسئلة
موفقين

راجية أكون ناجية
27-04-2011, 03:55 AM
وإذا تبون الإجابات ما فيه مانع ، احنا حاضرين في الخدمة ، بس بالله نزلوا لنا إذا عندكم أي نموذج لأسئلة د. علي الطنطاوي ، عفواً أقصد د. سائد بكداش حتى لو كانت مِن السنوات الماضية ، لأننا ما نعرف طريقته في الأسئلة ، وسمعت مِن بعض الزميلات إن أسئلته صعبه .

نور 2010
27-04-2011, 08:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(لا أريد إلا الدعاء لوالدي بالمغفره والرحمه)

أسأل ربي ومولاي أرحم الراحمين , الكريم الحليم , أن يغفر له كل زلل وتقصير , وأن يبارك له في طاعاته , وأن يُشفَّع فيه نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام , وأن يجعل قبره خير منازله بعد الدنيا , وأن يوسع عليه قبره وينوره , ويجعله روضة من رياض الجنة , وأن يجعل أنيسه فيه العمل الصالح , وأن يسقيه من يد النبي عليه الصلاة والسلام شربة لا يظمأ بعدها أبدا , وأن يدخله عالي الجنان , وأن يرزقه ربي الكريم النظر إلى وجهه الكريم سبحانه وتعالى , وأن يجمعه بأهله ومن يحب في الفردوس الأعلى .
كما أسأل ربي جل وتقدس أن يرزقكِ العلم النافع والعمل الصالح وأن يوفقك في الدنيا والآخرة .
آمين

نور 2010
27-04-2011, 08:21 AM
بس بالله نزلوا لنا إذا عندكم أي نموذج لأسئلة د. علي الطنطاوي ، عفواً أقصد د. سائد بكداش حتى لو كانت مِن السنوات الماضية ، لأننا ما نعرف طريقته في الأسئلة.

حياك أختي الفاضلة .
والله يرحم الشيخ د. علي الطنطاوي وفعلا جرى في بالي التشبيه بينه وبين د. سائد من ناحية كثرة الاستطرادات الجانبية .
وبخصوص أسئلة الدكتور سائد سأبحث مع الزملاء ذلك وأفيدكم بإذن الله .

الحمد لله***
27-04-2011, 11:08 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
اسئلة فقه الاسرة الله يجزيكم خيرا
اللي عنده فكرة عنها ينزلها

نور 2010
28-04-2011, 03:37 PM
أخواتنا في الفقه
سألت الإخوان وبحثنا عن طريقة الدكتور سائد في صياغة الأسئلة فلم نجد من يخبرنا أو يفيدنا .
ونحن أختبارنا الأسبوع بعد القادم .
ولا يمكن القياس على أسئلته لطلاب البكالوريوس فقد يغير أسلوبه في أسئلة طلاب الماجستير عن أسلوبه في أسئلة طلاب البكالوريوس فلذلك لا بد من أخذ الاحتياطات الكاملة واتقان المراجعة .
وينبغي ملاحظة ما يعجب الدكتور وما لا يعجبه على سبيل المثال يعجبه الترحم على الأئمة والدعاء لهم من باب الأدب وغير ذلك فهذا مهم عنده في الإجابة ...

والله أعلم
مع دعواتنا لجميع الأخوات بالتوفيق
مع تذكيركن بأن الأيام دول فأنتن اختبرتن هذا الترم قبلنا , وقد نختبر الأترام القادمة قبلكن فنفيدكن بأسئلة الأساتذة وغير ذلك .

وإذا اختبرتن نرجوا وضع أسئلة الدكتور سائد مع دعوتنا لكن بالتوفيق والسداد

نور 2010
30-04-2011, 10:38 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
اسئلة فقه الاسرة الله يجزيكم خيرا
اللي عنده فكرة عنها ينزلها

أختنا الفاضلة وفيك ربي بارك وجزاك عنا خيرا

أستاذنا لم يحدد لنا الاختبار حتى الآن , وقد لايكون هناك اختبار , لأنه لم يذكر أي شيء على حسب علمي .

الحمد لله***
09-05-2011, 12:04 AM
السلام عليكم
اخي الفاضل نور 2010
لم نختبر عند سائد لحد الآن اختبارنا الأثنين القادم

اسأل الله التوفيق لنا ولكم في الدارين

نور 2010
09-05-2011, 12:06 AM
أخواتنا الفاضلات طالبات الفقه
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
وبعد : فأرجو إذا اختبرتن مادة تفسير آيات الأحكام عند الدكتور سائد بكداش نرجو وضع أسئلة الاختبار في هذه الموضوع .

وتذكرن قوله تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى ...)
وقوله عليه الصلاة والسلام : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .
مع تمنياتنا لكن بالتوفيق والسداد

أختي الفاضلة الحمد لله شكرا على التجاوب ورزقكي ربي علما نافع وعملا صالحا وزادك سدادا وتوفيقا

ماجستير فقه
09-05-2011, 05:25 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
لم نختبر مادة تفسير آيات الأحكام
للدكتور /سائد
إختبارنا يوم الإثنين الموافق 13/6
اول ما نختبر أبشروا راح أنزل الأسئلة
الله يوفق الجميع

الحمد لله***
09-05-2011, 10:01 PM
اجلوا اختبارنا إلى 20/6
اسأل الله لنا ولكم التوفيق والنجاح في الدارين

نور 2010
09-05-2011, 10:27 PM
أختي الفاضلة ماجستير فقه
شكر الله لك تعاونك ويسر الله أمرك وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقك من حيث لا تحتسبين .

اجلوا اختبارنا إلى 20/6
اسأل الله لنا ولكم التوفيق والنجاح في الدارين
أختي الفاضلة " الحمد لله *** "
شكر الله لك تعاونك ويسر الله أمرك وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقك من حيث لا تحتسبين .

إذن ما شاء الله لا قوة إلا بالله تأجل اختباركن وعلى ذلك دارت علينا الدائرة فيكون اختبارنا قبلكن وبإذن الله سأضع أسئلة الدكتور سائد يوم الأحد ليلة الاثنين 19 / 6 .تقريبا الساعة الحادية عشر ليلا .

بالتوفيق للجميع

نور 2010
09-05-2011, 10:28 PM
أختي الفاضلة ماجستير فقه
شكر الله لك تعاونك ويسر الله أمرك وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقك من حيث لا تحتسبين .

اجلوا اختبارنا إلى 20/6
اسأل الله لنا ولكم التوفيق والنجاح في الدارين
أختي الفاضلة " الحمد لله *** "
شكر الله لك تعاونك ويسر الله أمرك وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقك من حيث لا تحتسبين .

إذن ما شاء الله لا قوة إلا بالله تأجل اختباركن وعلى ذلك دارت علينا الدائرة فيكون اختبارنا قبلكن وبإذن الله سأضع أسئلة الدكتور سائد يوم الأحد ليلة الاثنين 19 / 6 .تقريبا الساعة الحادية عشر ليلا .

بالتوفيق للجميع

الحمد لله***
09-05-2011, 10:40 PM
وإذا تبون الإجابات ما فيه مانع ، احنا حاضرين في الخدمة ، بس بالله نزلوا لنا إذا عندكم أي نموذج لأسئلة د. علي الطنطاوي ، عفواً أقصد د. سائد بكداش حتى لو كانت مِن السنوات الماضية ، لأننا ما نعرف طريقته في الأسئلة ، وسمعت مِن بعض الزميلات

إن أسئلته صعبه .






الاخت راجية - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياليت تنزلي الاجابة على اسئلة فقه المعاملات
الله يوفقك ويسعدك في الدارين

راجية أكون ناجية
13-05-2011, 03:36 AM
زميلتي الفاضلة : أنا اعتقد أنكِ مِن طالبات الموازي ، إذا حبيتي تقابليني في الجامعة و أعطيك الإجابات والمحاضرات اللي نفرغها مع الدكتور ما فيه مانع أنا انتظام .

الاشكالية كانت عندنا في السؤال : ماهو نوع الدليل عند ابن سُريج ؟ أنا الحمد لله أخذت الدرجه الكاملة في فقه المعاملات بعد ما كانت ناقصه درجتين والسبب إن الدكتور اكتشف إن جميع الطالبات جاوبوا خطاء على هذا السؤال ، والإجابة كانت دليل عقلي ، قياس علة ، قاسه على القبض والإحراز والتفرق . طبعاً كل طالبات الشعبة كتبوا له في الجزئية الأخيرة أنه قاسه على الهدي ! ليه ؟ عشان احنا نعتمد في المذاكرة على تفريغنا لمحاضرات الدكتور ، يعني نكتب النص مِن الكتاب ونكتب شرح د. علي وتعليقاته على النص الفقهي ، وهو جزاه الله خيراً غفل عن هذه الجزئيه ويقول ( إحنا مش قلنا كِده، قلنا إنه قاسه على القبض والإحراز والتفرق ) و الدكتور أثابه الله لم يقل ذلك لإننا نسجل المحاضرة ثم نفرغها على الورد ، والجواب الصحيح أنه خرج المسألة على قول الشافعي في القديم في مسألة الهدي إذا قلده صاحبه هل يصير بالتقليد هدي منذور ، وقاسه على القبض والإحراز والتفرق ، بعدين الدكتور جزاه الله خير حذف لنا هذا السؤال لإنه خطاء جماعي واحنا قلنا له إن احنا ما كتبنا معك هذه الجزئية فحذف الدكتور السؤال ووزع درجاته الثلاث على باقي الأسئلة ولامنا على تقصيرنا لإننا فعلاً ما رجعنا للمجموع للنووي فقط اعتمدنا على التفريغ ، بس اللي لاحظته إن أغلب الزميلات في الشعبة حاسوا في السؤ ال الأخير ، وهو اللي ضيع لهم درجات كثيرة ، بس الدكتور طلب منا الإهتمام في النهائي و وعدنا خير .

نور 2010
14-05-2011, 10:57 PM
إذن ما شاء الله لا قوة إلا بالله تأجل اختباركن وعلى ذلك دارت علينا الدائرة فيكون اختبارنا قبلكن وبإذن الله سأضع أسئلة الدكتور سائد يوم الأحد ليلة الاثنين 19 / 6 .تقريبا الساعة الحادية عشر ليلا .


بالتوفيق للجميع


السلام عليكم
أنا أعتذر عما وعدت به الأخوات سابقا بخصوص وضع أسئلة اختبار مادة تفسير آيات الأحكام لأن الدكتور سائد وطلاب الفقه موازي وانتظام اتفقوا بعد خروجي من المحاضرة السابقة بأن يكون الاختبار يوم الاثنين 20 / 6 بعد صلاة العشاء وأنا خرجت من المحاضرة قبل نهايتها وكان الموعد يوم الأحد لكن تغير الموعد بعد خروجي من المحاضرة ولم أعلم إلا قبل قليل من أحد الزملاء .

لكن بشرني أحد الإخوان وأحد الأخوات بأن الدكتور سائد لا يتشدد في التصحيح وأغلب الطلاب عنده ينجحوا بتقدير ممتاز .
وفق الله الجميع

الحمد لله***
15-05-2011, 01:13 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قالوا لي طالبات النظام انهم طلبوا من الدكتور سائد تاجيل الاختبار وقالوا ان الاختبار يوم الثنين 20/6 لكل الطالبات والطلاب موازي وانتظام

والدكتور اخبرنا انه اجل الاختبار الى 20/6
وشكرا على تعاونكم وجزاكم الله خيرا

مشكور اخوي نور2010 وجزاك الله خيرا وبارك فيك


موفقين إن شاء الله

نور 2010
15-05-2011, 10:49 PM
السلام عليكم

أكيد راح تقولون طولتها عليكم

لكن الزبدة والكلام النهائي تم اليوم تحديد الاختبار لطلاب الفقه موازي وانتظام يوم الأحد القادم إن شاء الله 19 / 6 , وسأنزل الأسئلة بإذن الله تلك الليلة .

بالتوفيق للجميع

الحمد لله***
19-05-2011, 05:00 PM
الاخت راجيه او ماجستير فقه او اي احد من الاخوات والاخوان /فقه

السلام عليكم
ماهي العناصر التي اعطاكم الدكتور سائد في مادة تفسير ايات الاحكام

المواضيع هيا / الربا / المحرمات من النساء مع حدود العورة /الرضاع / القصر في الصلاة اي صلاة المسافر

1- في الربا / العناصر 1- حفظ الايات والمعني الاجمالي من كتاب الصابوني3- فهم الصابوني من الشرع 4- تحريم الرباء عند الامم السابقة 5-علة الربا 6- لو اختلط الحلال بالربا كيف يطهر7- ثواب النظرة الى ميسرة8- عقوبات الربا 9-اضرار الربا10-الاحاديث في اكل الربا11-اقسام الربا12- الربا في دار الكفار هل يجوز 13-احكام التعامل بالفيزا.
2-الرضاع/العناصر 1- حفظ الايات والمعني الاجمالي/حكم الرضاع/ الحالات التي يجب فيها الرضاع/سن الرضاع في اقوال العلماء /معنى الوارث/هل يجوز الافطام قبل العامين/استأحار الضئر/ماحكمة التشريع في الرضاع/رضاع الأم في تخفيف النفقات على الزوج/لبن البكر/ والحية/والميته//واختلاط اللبن بلبن امراة اخرى/واثر خلط اللبن بالماء هل يكون يحرم/عدد الرضعات/ ثبوت الاقرار بالشهادة لو قال الزوج انتي اختي مثلا من الرضاع هل ينفسخ العقد/كراهية العلماء الرضاع من الحمقاء والمشركات والفاجرات/اكرام المرضاع من الأم والأخوات من الرضاع// الرضاع وبر الوالدين.

هل حدد معكم العناصر /من المحرمات من النساء / أو صلاة القصر

ارجو ممن حدد معهم ان يضعها هنا للفائدة لكل طلاب وطالبات الفقه لان الاختبار يوم الاثنين القادم ولا بقي عنه الا كم يوم
وجزاكم الله خيرا وفلاح في الدارين

نور 2010
19-05-2011, 11:10 PM
سمعت أن بعض الإخوان بدأ في جمع المنهج على شكل مذكرة تكون شاملة ويتوقعون الإنتهاء منها غدا بإذن الله وسوف توضع عند أحد المكتبات يوم السبت بإذن الله وإذا وضعوها سوف أعلن عن ذلك وعن مكان المكتبة .

ولا مانع من اقتراح مكان المكتبة الآن التي تنزل فيها المذكرة .

وأما بخصوص العناصر سأضعها بعد قليل .

نور 2010
19-05-2011, 11:27 PM
العناصر سأضعها في الرد التالي وقد قابلها الإخوان وكتبها أحدهم بارك الله له في وقته وجهده وأرجو من الجميع الدعاء له .

نور 2010
19-05-2011, 11:30 PM
جمعها بعض الإخوان وفقه الله
آيات الربا
1 – حفظ الآيات المتعلقة بالربا
2 – الفهم الإجمالي للآيات
3 – حكم الربا
4 – علة الربا وتطبيقاته
5 – إذا اختلط مال حلال مع حرام كيف يطهر ؟
6 – عقوبات المرابي
7 – حديث الذهب بالذهب
8 – أقسام الربا
9 – الربا في دار الحرب وهل ينطبق على دور الكفار الآن
10 – أحكام الفيزا



آيات الرضاع
1 – ما حكم الإرضاع ؟
2 – سن الرضاع
3 – الأولى بالحضانة
4 – معنى وعلى الوارث مثل ذلك
5 – جواز الفصال قبل العامين
6 – حكم استئجار الضئر
7 – حكمة التشريع من الرضاع
8 – حكم إرضاع لبن المرأة البكر
9 – حكم وصول اللبن إلى المعدة عن طريق الحقنة
10 – إذا خلطنا لبن امرأة مع أخرى
11 – خلط اللبن بالماء أو الطعام
12 – عدد الرضعات
13 – ثبوت الإرضاع
14 – الرضاع من المشركات وأهل الفجور والحمق
15 – هل يدخل في البر إكرام الأب والأم من الرضاع
16 – هل يرث من الرضاع

آيات المحرمات من النساء
1 – أنواع المحرمات من النساء أملاها الدكتور
2 – حكم اللعان أملاها الدكتور
3 – حدود العورة من الموسوعة


أحكام القصر والجمع
1 – القصر
2 – الجمع
3 – الفطر للصائم
4 – امتداد مدة المسح
5 – المحرم للمرأة
أولا : القصر
أ / الوطن الأصلي
ب / وطن الإقامة
ج / مسافة السفر
د / حكم القصر
هـ / شروط القصر
و / متى يبدأ القصر ؟
ز / اقتداء المسافر بالمقيم والمقيم بالمسافر
ح / قضاء الفوائت
ط / مدة السفر
ي / القصر في سفر المعصية وفي غير المعصية
ك/ الملاح كثير السفر
ثانيا : أحكام الجمع
أ / الجمع في عرفة ومزدلفة
ب / الجمع في السفر مطلقا
ج / حكم الجمع
د / جمع التقديم والتأخير
هـ / شروط الجمع على التقديم
و / متي يجوز الجمع ؟ في المرض والوحل

الحمد لله***
20-05-2011, 12:05 AM
الله يجزاك خيرا ويبارك فيك ويكتب لك الأجر والثواب
المذكرة لو تضعها في مكتبة امسيان التي في سوق الخضار

الخجوله
20-05-2011, 11:04 PM
اسباب الجمع الله يعافيكم هل هي 1-السفر 2-المطر

بنت الفهد*
20-05-2011, 11:18 PM
بارك الله فيكم وشكر الله لكم

تعاون مبهج من الجمبع

ممتنه لكم كثيراً

نور 2010
21-05-2011, 12:17 AM
اسباب الجمع الله يعافيكم هل هي 1-السفر 2-المطر

مجيز الجمع :
1- السفر .
2- المطر بضابط أن يكون معه ريح شديدة أو وحل وطين وقاس عليه بعض العلماء البرد الشديد .
3 - المريض مرضا يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها فيجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما .

أما القصر : فهو رخصة للمسافر فقط .

الحمد لله***
21-05-2011, 12:41 AM
اسباب الجمع الله يعافيكم هل هي 1-السفر 2-المطر

فيه خلاف بين الفقهاء
عند الحنفيه مسوغ الجمع عندهم هو الحج فقط
ولا يجوز الجمع عندهم لاي عذر اخر كالسفر والمطر


عند المالكيه للجمع ستة اسباب
السفر / المطر /الوحل مع الظلمة/والمرض/وبعرفه / ومزدلفة

وزاد الشافعية على ماذكره المالكية : عدم ادراك العدو.


وزاد الحنابلة الريح الشديدة


وفيه شرائط بالنسبة لهذه المسوغات تختلف باختلاف المذاهب

الامام مالك اشترط /لايجمع المسافر الا ان يجد به السير
ومنهم من اشترط للجمع سفر القربة كالحج والغزو
ومنهم من منع الجمع بسبب المطر نهارا واجازه ليلا
ومنهم من اجازه ليلا ونهارا

انضري الموسوعة الفقهية صفحة 287 - 288

بنت الفهد*
21-05-2011, 08:02 PM
في المذكرة التي وصلت لي من أحد الاخوات والتي قام بجمعها أحد الإخوة مشكوراً في موضوع الرضاع يوجد نقص وهي مسألة
- لو قال الزوج لزوجته أنتِ أختي من الرضاع .
و الجواب من الموسوعة الفقهية يقول :

ما يثبت به الرضاع :
28 - يثبت الرضاع بالإقرار أو بالبينة .

الإقرار بالرضاع :
29 - إذا تزوج رجل امرأة ثم قال : هي أختي أو ابنتي من الرضاع انفسخ النكاح .
فإن كان قبل الدخول وصدقته المرأة فلا مهر لها ، وإن كذبته فلها نصفه .
وإن كانت المرأة هي التي قالت : هو أخي من الرضاعة فأكذبها ولم تأت بالبينة ، فهي زوجته في الحكم .
وهذا إن كان الإقرار ممكنا . فإن لم يكن ممكنا ، بأن يقول : فلانة بنتي من الرضاعة وهي أكبر منه سنا فهو لغو (1) .

الرجوع عن الإقرار :
30 - ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه إذا صح الإقرار ، فرجع عنه المقر أو رجعا لم يقبل قضاء ،وأما فيما بينه وبين ربه فينبني ذلك على علمه بصدقه . فإن علم أن الأمر كما قال فهي محرمة عليه ولا نكاح بينهما ، وإن علم كذب نفسه فالنكاح باق بحاله ، وقوله كذب لا يحرمها عليه ؛ لأن المحرم حقيقة الرضاع لا القول .
وقال الحنفية : إن ثبت على الإقرار بأن قال : هو حق ، فرق بينهما ، وإن قال : أخطأت أو وهمت ، لم يفرق بينهما وقبل رجوعه .
وإن اتفق الزوجان على أن بينهما رضاعا محرما فرق بينهما ، ويسقط المهر المسمى ؛ لأنهما اتفقا على أن النكاح فاسد من أصله ، ففسد المسمى ووجب مهر المثل إن كانت جاهلة بالتحريم ودخل بها ؛ لأنها كالموطوءة بالشبهة . وإن كانت عالمة بالتحريم ومكنته من الوطء فلا شيء لها ؛ لأنها بغي مطاوعة ، وكذا إن كانت غير مدخول بها ؛ لاتفاقهما على فساد النكاح من أصله ولم يدخل بها ، فلا موجب للمهر .
وقال المالكية : لها ربع دينار ذهبا فقط . وإن أقر الزوج بالرضاع وأنكرت هي ، حكم ببطلان النكاح وفرق بينهما ، ولزمه المسمى إن كان صحيحا أو مهر المثل إن كان فاسدا إن كانت مدخولا بها ، ونصف المسمى أو نصف مهر المثل إن كانت غير مدخول بها ؛ لأن قوله غير مقبول عليها في إسقاط حقوقها ، فلزمه بإقراره فيما هو حق له وهو تحريمها عليه ، وفسخ نكاحه ، ولميقبل قوله فيما عليه من المهر (1) .
هذا إذا لم تكن بينة ، وله تحليفها قبل الدخول ، وكذا بعده إن كان مهر المثل أقل من المسمى ، فإن نكلت الزوجة عن اليمين حلف الزوج ، ولا شيء لها قبل الدخول ، ولا يجب لها أكثر من مهر المثل بعد الدخول (2) .

إقرار الزوجة بالرضاع :
31 - ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الزوجة إن ادعت الرضاع بينها وبين الزوج فأنكر الزوج ولا بينة لم ينفسخ النكاح ؛ لأنه حق عليها ، وإن كان قبل الدخول فلا مهر لها ؛ لأنها تقر بأنها لا تستحقه .
فإن كانت قد قبضته لم يكن للزوج أخذه منها ؛ لأنه يقر بأنه حق لها ، وإن كان بعد الدخول فأقرت بأنها كانت عالمة بأنها أخته ، وبتحريمها عليه ومطاوعة له في الوطء فلا مهر لها ؛ لأنها أقرت بأنها زانية مطاوعة ، وإن أنكرت شيئا من ذلك فلها المهر ؛ لأنه وطء بشبهة ، وهي زوجته في ظاهر الحكم ؛ لأن قولها عليه غير مقبول (3) .وقال الشافعية : إن أقرت الزوجة بالرضاع وأنكر الزوج ، صدق بيمينه إن زوجت منه برضاها ، بأن عينته في إذنها لتضمنه إقرارها بحلها له ، فلم يقبل منها نقيضه ، وتستمر الزوجية ظاهرا بعد حلف الزوج على نفي الرضاع . وإن لم تزوج برضاها بل زوجت إجبارا ، أو أذنت بغير تعيين الزوج ، فالأصح عندهم تصديقها بيمينها ما لم تمكنه من وطئها مختارة لاحتمال صحة ما تدعيه ، ولم يسبق منها ما ينافيه ، فأشبه إقرارها قبل النكاح ، ولها مهر مثلها إن وطئ ولم تكن عالمة بالحكم مختارة في التمكين ، لا المسمى لإقرارها بنفي استحقاقها . فإن قبضته لم يسترد منها لزعمه أنه لها ، وإن لم يدخل بها أو كانت عالمة بالتحريم مختارة في التمكين فلا شيء لها ؛ لأنها بغي مطاوعة . والمنكر للرضاع يحلف على نفي العلم ؛ لأنه ينفي فعل الغير ، ومدعيه يحلف على البت (1)

كذلك من العناصر التي أخذنها مع الدكتور
اللبن المحرم ا(لبكر والحية)
البكر ذكرت في المذكرة لكن الحية لم تذكر وهي :
التحريم بلبن المرأة الميتة :
10 - ذهب الجمهور إلى التحريم بلبن المرأة الميتة كما يحرم لبن الحية ؛ لأنه وجد الارتضاععلى وجه ينبت اللحم وينشز العظم من امرأة فأثبت التحريم كما لو كانت حية ؛ ولأنه لا فارق بين شرب لبنها في حياتها ، وشربه بعد موتها ، إلا الحياة أو النجاسة ، وهذا لا أثر له ؛ لأن اللبن لا يموت ، ولا أثر للنجاسة أيضا ، كما لو حلب بإناء نجس ؛ ولأنه لو حلب منها في حياتها فشربه بعد موتها تنتشر الحرمة بالاتفاق ؛ ولأن ثديها لا يزيد على الإناء في عدم الحياة ، وهي لا تزيد على عظم الميتة في ثبوت النجاسة (1) .
وقال الشافعية : يشترط أن تكون المرضع حية حياة مستقرة عند انفصال اللبن منها ، فلا تثبت الحرمة بلبن انفصل عن ميتة كما لا تثبت المصاهرة بوطئها ، ولضعف حرمته بموتها ؛ ولأنه من جثة منفكة عن الحل والحرام ، كالبهيمة ، وإن انفصل اللبن في حياتها فأوجر الطفل بعد موتها حرم بالاتفاق (2)

طالب الفقه
22-05-2011, 09:53 AM
السلام عليكم

تم إنزال مذكرة جمعها أحد الإخوان وهي مطولة وتحتاج لاختصار , وهي شاملة لكل منهج الدكتور سائد بكداش موجودة عند مكتبة البشائر مخطط الأمير نايف بجوار مركز العمري للتسويق على نفس شارع ملاهي الحكير والشؤون الإسلامية .

اسم المذكرة منهج الدكتور بكداش في تفسير آيات الأحكام .

بارك الله لمن جمعها وزاده علما وتقوى , ويسر له كل عسير , وكفاه كل ما أهمه .

الحمد لله***
22-05-2011, 01:49 PM
بارك الله لك وله في علمكم وعملكم ونفع به واسأل الله أن يجعله نور لكم في الدنيا والآخرة وزادكم تقوي وإيمان وإحسان،ويسر لكم كل عسير وكفاكم الله كل ماأهمكم
بوركتم ومشكورين وجزاكم الله خيرا

نور 2010
22-05-2011, 11:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة الدكتور سائد اليوم كانت طويلة ما يكفي الوقت .
ومطلوب الإجابة على كل الأسئلة على المذاهب الأربع .

1 – بين ما يجوز وما لا يجوز وبين حكم وعلة الحكم فيما يلي على المذاهب الأربعة :
أ – باع 1000ك سكر بـ 2000ك حديد مؤجل
ب – باع 1000ك شعير بـ 2000 ك نحاس مؤجلا .
ج – باع 1000ك سكر بـ 2000 ك تمر يدا بيد .

2 – أ - ما حكم ارضاع المرأة ابنها مع الدليل .
ب – ما عورة المرأة للمرأة المسلمة والكافرة مع الدليل وماعورتها للرجال المحارم بدون دليل .
ج – ما حكم لبن البكر مع الدليل .

3 – أ - اذكر اللآيتين التي فيها المحرمات من النساء .
ب – بالتفصيل تكلم عن الربيبة , وحليلة الأبن .
ج – إذا طبخ أرز بكأس من لبن امرأة فمالحكم مع الدليل .


4 – أ- ما حكم الجمع بالتفصيل .
ب – ما شروط جمع التقديم والتأخير .
ج – إذا صلى مقيم خلف مسافر كيف يتم صلاته وماذا يقرأ ؟

وإذا كنت ناسي شيء أو مخطئ في شيء يا ليت لو يصحح الإخوان .

الحمد لله***
22-05-2011, 11:54 PM
جزاك الله خيرا ورحم الله والديك

الخجوله
23-05-2011, 01:04 AM
ياليت احد يجاوب عليها لان بكره اختبار الطالبات مشكورين

الحمد لله***
27-05-2011, 04:11 PM
الى الأخوات ولأخوان فقه انتظام وموازي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو منكم وضع المواضيع والعناصر لاصول الفقه ممن استاذهم الدكتور راضي الحربي الله يعطيه الجنة ويسعده في الدارين

لتعم الفائدة وإذا اكتملت عندي راح انزلها لاننا لم نكن نحدد من اول المحاضرات
والي عندهم اسئلة من الاعوام السابقة له ينزلها والله يرحم والديه ويسهل عليه كل عسير ويجزاه جنة الفردوس الاعلى بغير حساب ولا عذاب

والله يجزاكم خير الجزاء

نور 2010
27-05-2011, 08:11 PM
إن شاء الله خلال هذا الأسبوع سيجمع أحد الإخوان العناصر فقط بدون الشرح وسيعرضها على الدكتور راضي ثم يوزعها على الإخوان فإذا وصلتني سأنزلها إن شاء الله .

نور 2010
27-05-2011, 08:23 PM
أرجو من الإخوان فقه انتظام أو الأخوات عموما من يدرس فقه الأسرة عند الدكتور الشعبي حفظه الله هل اختبرتم ؟

إذا كان الجواب نعم فأرجو إفادتنا بالأسئلة ؟
وإن كان الجواب لا ؟
فمتى اختباركم ؟
نحن اختبارنا يوم الأحد بعد العشاء إن كان اختبارنا قبلكم فأنزل الأسئلة هنا بإذن الله .

الحمد لله***
27-05-2011, 10:31 PM
التي تدرسنا فقه الاسرة / الدكتورة سلمى الهوساوي الله يرضى عليها ويسعدها
وختبرنا عندها اختبار شهري من زمان الله يستر ويسهل فهي طيبة جدا واخلاقها عالية الله يبارك فيها وفي علمها وعملها

وراح انزل الاسئلة اللي عندي في اقرب وقت ان شاء الله
وكمان اسئلة الدكتور محمود الشاعر الله يسعده ويرضى عليه ويبارك في علمه وعمله وينفع به اختبرنا الشهري فقه المعاملات وراح انزل الاسئلة قريب إن شاء الله
اسأل الله التوفيق لكل الطلاب والطالبات

نور 2010
27-05-2011, 11:02 PM
شكرا أختنا الحمد لله *** على التجاوب
وأسأل الله الكريم ان يرزقك أكثر مما تؤملين
وبهذا يتبين لي أن شعبتكم مثل شعبة إخواننا طلاب الفقه انتظام يدرسهم أساتذة غير أستاذنا الدكتور أحمد الشعبي حفظه الله وننتظر الأخوات في الشعبة الأخرى .

عموما وفق الله الجميع

ماستر فقه
28-05-2011, 11:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالبة في المستوى الثالث، لكن حبيت أفيدكم، بالنسبة للدكتور الشعبي ما عندو اختبار"أعمال سنة" بس الاختبار النهائي جدا سهل ما تتخيلو صح خطأ، أكمل.
الدكتور العربي، ذاكروا كويس واحفظوا بأسماء الكتب، لأنه يجعل الأسئلة محددة مثلا اذكر راي الحنابلة من كتاب كذا حتى الأحاديث احفظوا درجتها هو لم ينبه بعدين صار يحاسب.
بالنسبة للدكتور راضي شدوا حيلكم وما تخافوا يعطي الدرجات من جيبه كما يقول فعلاّ كان يعطي100.
بس أنا عندي طلب، المشرف على البحث التكميلي الدكتور عبيد العمري هل الدكتور يتجاوب على البريد أو فقط الجوال.

نور 2010
28-05-2011, 12:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بس أنا عندي طلب، المشرف على البحث التكميلي الدكتور عبيد العمري هل الدكتور يتجاوب على البريد أو فقط الجوال.



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بخصوص الشيخ عبيد العمري بناء على كلامه أنه يرد على الجوال وأيضا يرد على الإيميل لكن الإيميل قد يتأخر يوم أو يومين وللمعلومية الشيخ مرتبط بإمامة مسجد الميقات من ناحية ومن ناحية أخرى يحضر بعض الدروس العلمية وبعض الحلق لذا أعتقد أنه من الأفضل إرسال رسالة هل الوقت مناسب للإتصال أو لا أو متى يكون الوقت المناسب لكم ؟
بالتوفيق

الحمد لله***
28-05-2011, 11:00 PM
اسئلة فقه المعاملات أعمال السنة

السؤال الأول :

أ) عرفي البيع عند كل من المالكية ، والحنابلة ،ثم بيني حكمه ، ودليله من السنة والإجماع.

ب) اذكري شروط صحة البيع إجمالاً ، ثم بيني أقوال العلماء في بيع أراضي الحرم من غير المشاعر ، مدعمة كل قول بثلاثة أدلة مبينه القول الراجح.


السؤال الثاني:

أ) مامعنى بيع التلجئة ؟ وما قول العلماء فيه مع التعليل والدليل ماأمكن ، وبيان القول الراجح؟

ب) عرفي الأحتكار ، ثم بيني حكمه ، ودليل هذا الحكم ، ثم بيني أقوال العلماء فيما يتناوله حقيقة الأحتكار مع بيان القول الراجح .


انتهت الأسئلة
مع التمنيات بالتوفيق والنجاح

استاذ المادة الدكتور / محمود الشاعر

الحمد لله***
28-05-2011, 11:17 PM
فقه األأسرة اسئلة اعمال السنة

1- بيني معنى مصطلح فقه الأسرة

2- ماالمقصود بكلام اهل العلم بالتعريض قال تعالى: ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء).


3-عددي اركان النكاح وشروطه مع ذكر الحكمة من مشروعيته.

4-تكلمي عن عيبين تختص بالرجال والنساء وحكم الشرع في التفريق بينهما ( تقصد عيبين من العيوب التي تختص بالرجال دون النساء وعيبين تختص

بالنساء دون الرجال ليس مشتركة بينهما) .


انتهت الأسئلة
مع التمنيات بالتوفيق والنجاح

استاذة المادة الدكتوره / سلمى الهوساوي

الحمد لله***
28-05-2011, 11:25 PM
مواضيع أصول الفقة التي عندنا طالبات الفقه

ليست كاملة عند الطالبات وهي:
1- القرآن
2- السنة
3- أصول الفقه
4- الإجماع
5-النسخ
6- المتواتر والآحاد

الكتاب هو روضة الناضر

نور 2010
29-05-2011, 01:00 AM
جزيتم خير الجزاء
وسنوافيكم بما يستجد من جهتنا

نور 2010
10-06-2011, 02:23 AM
أسئلة الدكتور علي العربي لطلاب الفقه انتظام وموازي في اختبار أعمال السنة

س1

أ- : اذكر دليلا من السنة النبوية على مشروعية البيع , مع بيان وجه الدلالة .
ب : ما المقصود ببيع المعاطاة , مع التمثيل .
ج : استدل المجيزون لبيع المعاطاة بادلة من المعقول فاذكر اثنين منها مع التوضيح .

س2

أ -: اذكر آراء الفقهاء في حكم خيار المجلس .
ب - إن كان المشتري في عقد البيع هو البائع كأن يشتري لنفسه من مال ولده , فما حكم خيار المجلس ؟ اذكر الخلاف مع التعليل لكل قول .
ج - استدل بعض الفقهاء على حكم خيار المجلس بقول الفاروق عمر رضي الله عنه : " البيع صفقة أو خيار " فبين الآتي :
1 - المستدلون بهذا الأثر .
2 - نوع الدليل .
3 - وجه الدلالة فيه على الحكم .
4 - المناقشات الواردة عليه .

مع الدعاء بالتوفيق

الحمد لله***
10-06-2011, 12:08 PM
السلام عليكم
اليكم مفردات أصول الفقه للطالبات فقه موازي




حد أصول الفقه
o باعتباره مركبا إضافيا.
o باعتباره علما أو لقبا.
o موضوع علم الأصول.
o فائدة علم الأصول.
o نسبة هذا العلم.
o واضعه.
o اسم علم الأصول.
o مناهج التأليف في أصول الفقه.
o ( من كتاب التصورات الاولية للقرني )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
من كتاب اتحاف ذوي البصائر للنمله
الأصل الأول : كتاب الله
• تعريفه.( والفرق بينه وبين القرآن والادلة على ذلك )
• المراد بالقراءة الشاذة والمتواترة .
• أمثلة للقراءة الشاذة .
• مذاهب العلماء في حجية القراءة الشاذة .(المذاهب والأدلة والراجح) .
• هل تصح الصلاة بالقرءة الشاذة ؟
• أثر الخلاف في القراءة الشاذة في الفروع .
• مسألة: هل يوجد في القرآن لفظ غير عربي .
المحكم والمتشابه في القرآن (المطلوب القول الخامس مع قراءة باقي الأقوال).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
النسخ
 تعريفه لغة وعلى ماذا يطلق ؟
 هل النسخ في الإزالة أو النقل؟(القول الأول فقط) ، وما نوع الخلاف ؟
 تعريف النسخ شرعاً (المطلوب التعريف فقط مع المثال).
 المنكرون للنسخ وادلتهم والرد عليهم .
 هل النسخ جائز شرعاً ؟ (القول مع الدليل الشرعي).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
الأصل الثاني : السنة
 تعريف السنة وإطلاقاتها.
 تعريف السنة اصطلاحاً وإطلاقاتها عند الفقهاء والمحدثين وأهل الكلام ، وسبب الاختلاف في تلك الإطلاقات .
 الأدلة على حجية السنة .
 حجية السنة على من سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة .
 حكم من لم يسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة .
 ترتيب ألفاظ الرواية (قول الجمهور فقط).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


الخبر :
o التعريف .
o اطلاقاته عند العلماء .
o خبر المتواتر.
o تعريفه .
o الخبر المتواتر يفيد العلم :
o قول السومانية والرد عليهم.
o اعتراض افتراضي والرد عليه.
o العلم الحاصل من الخبر المتواتر (المذهب الأول بلا دليل).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
خبر الآحاد
• تعريفه .
• العلم الحاصل بخبر الواحد (الأقوال والأدلة بلا مناقشة) .
• حكم التعبد بخبر الواحد عقلا وسمعا(الأقوال والأدلة بلا مناقشة) .
هذا المبحث مطلوب من كتاب روضة الناظر فقط .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
الأصل الثالث : الإجماع
التعريف لغة وإطلاقاته .
التعريف اصطلاحاً ، مع الاطلاع على شرح التعريف .
هل الاجتماع ممكن ومتصور ؟
حجية الإجماع (قول الجمهور والنظام).
تعريف النظام للإجماع
لماذا قال ذلك.
الرد على النظام.
الأدلة على حجية الإجماع من الكتاب والسنة (الأدلة ووجه الدلالة بدون الاعتراضات على الأدلة) .
الابحاث المقرر :
بحث العرف واثره
بحث الاستصحاب

ماجستير فقه
10-06-2011, 01:57 PM
السلام عليكم
الأخت (الحمد لله)
ممكن أعرف من فين جبتي المفردات؟
الدكتور نزل ملزمة في مكتبة وقالت المشرفه
الأكاديمية أنها للإنتظام والموازي
هل المفردات هي نفسها الموجودة في الملزمة؟

الحمد لله***
10-06-2011, 06:24 PM
اختي الفاضله ماجستير فقه

الدكتور راضي الله يسعده ارسلها للطالبات اليوم على الإميل



موفقه يارب

نور 2010
11-06-2011, 08:53 PM
قبل قليل اختبرنا فقه المعاملات 1 عند الدكتور علي العربي إذا فيه أحد ما اختبر هذه المادة ممكن أنزل الأسئلة له .

جامعية 2012
12-06-2011, 03:23 AM
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي نور ضع وتعجل ,,,أقصد الأسئلة مشكوراً
وتلك الأيام نتدولها بين الناس اختبار اصول الفقه قبلكم وسنضع لكم بعون الله الأسئلة
ولو كانت الأمنية بأن تكونوا أنتم السابقون ولكن قدر الله
نسأل الله العظيم أن نكون من المتعاونين على البر والتقوى بنسبة لمفردات اصول الفقه جمعنها وعتمدها الدكتور راضي اصلح الله له شأنه والمسلمين .

نور 2010
12-06-2011, 08:32 PM
[CENTER]السلام عليكم

أسئلة الدكتور علي العربي في مادة فقه المعاملات 1 .
س1 :
أ : يقول ابن قدامة في المغني عند تعريفه للبيع شرعا : " ... وقال بعض أصحابنا هو : الإيجاب والقبول إذا تضمن عينين " .
بين النقد الموجه لهذا التعريف .
ب : أذكر دليلا من المعقول على مشروعية بيع المعاطاة , مع بيان نوعه .
ج : استدل القاضي عبدالوهاب في كتابه المعونة على لزوم عقد البيع وعدم ثبوت خيار المجلس بأدلة من المعقول فاذكر اثنين منها , وبين نوعيهما , واشرحهما .

س 2 :
أ : وضح المقصود بمسألة ضع وتعجل مع التمثيل .
ب : استدل المجيزون لمسألة ضع وتعجل بدليل من السنة النبوية , والمطلوب الآتي :
1 – اذكر الدليل . 2- بيان وجه الدلالة فيه على الحكم .
3 – عرض المناقشات الواردة عليه .
ج : يقول الإمام ابن رشد في بداية المجتهد : " وعمدة من لم يجز ضع وتعجل أنه شبيه بالزيادة مع النظرة المجتمع على تحريمها , ووجه شبهه أنه جعل للزمان مقدارا من الثمن بدلا منه في العوضين جميعا ... " .
1- اشرح الدليل .
2- بين نوعه .
س3 :
أ : المعتمد عند الحنابلة مشروعية بيع العربون , فاجب عن الآتي :
1- اذكر دليلا لهم على الحكم . 2 – بين نوعه .
3 – وضح وجه الدلالة فيه على الحكم . 4 – اعرض المناقشات الواردة عليه .
ب : قال الإمام ابن رشد في بداية المجتهد عند حديثه عن بيع العربون : " فجمهور علماء الأمصار على أنه غير جائز ... وإنما صار الجمهور إلى منعه لأنه من باب الغرر والمخاطرة وأكل المال بغير عوض " .
وضح الأدلة السابقة مع بيان نوعها .

مع الدعاء بالتوفيق

جامعية 2012
12-06-2011, 10:15 PM
جزاك الله خيراً أخي ،ولاشك أن تفريغكم وترتيبكم وتنظيمكم للمحاضرات أفدنا أيضاً
فبارك الله لكم في علمكم وفقهكم ...

يارب عفوك..@
20-06-2011, 08:27 AM
بارك الله فيكم بسأل عن تفسير ايات الاحكام ربي يوفقني والجميع هل الحج مطالبين بجميع مافي الموسوعه

نور 2010
20-06-2011, 09:29 PM
بارك (عفوك..@;2439633]بارك) الله فيكم بسأل عن تفسير ايات الاحكام ربي يوفقني والجميع هل الحج مطالبين بجميع مافي الموسوعه

أختي الفاضلة
منهج شيخنا الدكتور الفاضل سائد وفقه الله يكتفي بالعناصر التي يمليها عليكم في المحاضرة ثم اجمعيها شرحها وأقوال العلماء عليها من الموسوعة .

يارب عفوك..@
21-06-2011, 06:18 AM
بارك الله فيك..وجزاك الله خير